Сторкиркан - Storkyrkan

Сторкиркан
Стокгольм domkyrka
Королевский собор - Гамла Стан.JPG
Восточный фасад Сторкиркана, облицовка Slottsbacken
59 ° 19′33 ″ с.ш. 18 ° 04′14 ″ в.д. / 59.32583 ° с.ш.18.07056 ° в. / 59.32583; 18.07056
Место расположенияСтокгольм
СтранаШвеция
НоминалЦерковь Швеции
Предыдущий номиналкатолическая церковь
Интернет сайтСайт Storkyrkan
История
Положение делАктивный
Основан13 век[1]
Освященный1306[2]
Архитектура
Функциональный статуссобор & Приходская церковь
Характеристики
Длина63 метра (207 футов)[3]
Ширина37,2 метра (122 футов)[3]
Высота60,4 метра (198 футов) (до вершины башни)[3]
Администрация
ЕпархияСтокгольм
Духовенство
Епископ (ы)Андреас Хольмберг

Сторкиркан (Шведский:[ˈStûːrˌɕʏrkan], горит «Великая Церковь»), также называемый Стокгольм domkyrka (Стокгольмский собор), самая старая церковь в Стокгольм. Сторкиркан находится в центре Стокгольма в Гамла стан, между Стокгольмский дворец и Сторторгет, старая главная площадь Стокгольма. Он был открыт в 1306 году, но строительство церкви, вероятно, началось в 13 веке. Внутри Сторкиркан все еще сохраняет свой позднесредневековый облик в виде холл церкви со сводчатым потолком, поддерживаемым кирпич столбы. Однако внешний вид церкви Барокко по внешнему виду, результат обширных изменений, внесенных в 18 веке. Вовремя Средний возраст, он был посвящен Святого Николая, но после Реформация в Швеции - в котором церковь играла важную роль как место, где Масса впервые отмечался на шведском языке - это был Лютеранский церковь, формально не посвященная какому-либо святому. В настоящее время он служит резиденцией епископа Стокгольма в Церковь Швеции с момента создания Стокгольмская епархия в 1942 г.

Сторкиркан долгое время был единственной приходской церковью Стокгольма и с давних времен был связан с Шведская королевская семья. Он неоднократно был ареной исторических событий и использовался в качестве коронация церковь на протяжении веков. Совсем недавно свадьба между Кронпринцесса Виктория и Дэниел Вестлинг в церкви в 2010 году. В Сторкыркане отмечают военные победы и национальные трагедии, и он до сих пор используется для похорон таких общественных деятелей, как писатели. Астрид Линдгрен и Сара Даниус.

В церкви есть несколько важных произведений искусства, а также изысканная мебель, в том числе позднесредневековая скульптура Святой Георгий и дракон и Vädersolstavlan, картина, на которой изображено одно из самых ранних изображений Стокгольма.

Расположение и окружение

Сторкиркан виден в конце Slottsbacken из-за воды. Церковь является частью единого ансамбля Архитектура барокко окружающий Стокгольмский дворец.

Сторкиркан - старейшая церковь в Стокгольме, первоначально она была приходской церковью всего города и поэтому была построена в самом центре средневекового города. Он находится на самой высокой точке Гамла стан, зажатый между Здание фондовой биржи и Стокгольмский дворец. Церковь вместе с дворцом, Сторторгет и первая ратуша Стокгольма (расположенная на месте нынешнего здания фондовой биржи), сформировавшая сердце самой ранней городской застройки.[4][5] В то время как интерьер церкви все еще сохраняет большую часть своего средневекового облика, внешний вид церкви во многом является результатом изменений, внесенных в 18 веке.[1][6] Вместе с Королевским дворцом Дворец Акселя Оксеншерна, Slottsbacken и это обелиск, а Тессинский дворец, это часть связного ансамбля Архитектура барокко.[7][8] Его называют "незаменимой" частью городского пейзажа Стокгольма.[9]

Сторкиркан с трех сторон окружен улицами (Trångsund на запад, Сторкиркобринкен и Högvaktsterrassen на север и Слотсбакен на восток).[4] Сразу к югу от церкви расположен двор. На противоположной стороне двор обращен к задней части здания биржи и двух небольших павильонов, спроектированных Эрик Пальмштедт как флигель биржи, фактически были построены как усыпальница и каретник церкви. Они были построены в 1767 году.[4] С запада и востока двор ограничен стенами с проемами через кованое железо ворота. Столбы обоих ворот изначально были украшены аллегорический статуи, хотя сохранилась только пара на западных воротах. Эти две статуи, вероятно, изображают Разум (на южном столбе) и Божественную любовь (на северном столбе) и были созданы Питером Шульцем в 1675 году.[10] Статуи, ранее стоявшие на столбах восточных ворот, изображают женщин, символизирующих Осторожность и Надежду. Пара была изготовлена ​​в 1702 г. Даниэль Корц [св ].[11]

Еще одна статуя, изображающая шведского реформатора. Олаус Петри, примыкает к восточному фасаду церкви. Он обращен к Слотсбакену и является частью церковного ансамбля, хотя формально не связан с Сторкирканом. Он был открыт в 1898 году и изготовлен Теодор Лундберг [св ].[3] На тротуаре рядом с восточным фасадом также есть линии, обозначающие прежний размер церкви. хор, снесен во время правления короля Густав Васа.[12]

История постройки

Средний возраст

Западный фасад Сторкиркана, каким он был в 1732 году, демонстрирует его средневековый внешний вид.

Первое упоминание о Сторкиркане в письменных источниках относится к 1279 году.[13][14] Кроме того, освящение церкви засвидетельствовано в 1306 году, что делает ее самой старой церковью в Стокгольме.[13] Таким образом, ранняя история церкви несколько неясна: Стокгольм был основан в середине 13 века, и считалось маловероятным, что в городе не будет действующей церкви до 1306 года. Традиция также утверждает, что Биргер Ярл основал церковь. Поэтому возможно, что церкви, открытой в 1306 году, предшествовала другая церковь, или что она строилась в течение долгого времени или, возможно, была повторно освящена в 1306 году.[13][15] Тем не менее, самые старые части нынешнего здания, вероятно, принадлежат церкви, которая была открыта в 1306 году.[16] В течение всего Средний возраст, главный покровитель церкви был Святого Николая. Несколько церквей в Балтийский регион с 13 века посвящены Святому Николаю, особенно в городах, где Ганзейский союз присутствовали, как это было в Стокгольме.[17] Церковь также была посвящена Святой Марии и Святой Эрик.[18] До 1590-х годов церковь оставалась единственной приходской церковью Стокгольма, обслуживающей весь город.[14] В целом средневековая история церковного строительства сложна и трудно поддается детальному определению. Имеется мало письменных источников, а отсутствие орнаментов затрудняет какие-либо выводы о возрасте различных частей по стилистическим соображениям.[3]

Первоначально церковь, похоже, состояла из неф с двумя проходы. У него был деревянный потолок, поддерживаемый шестью колоннами.[16][19] Строительный материал был кирпич. Главный вход, вероятно, был расположен на западе, хотя боковые входы могли существовать в северной и южной стенах.[16][20] Стилистически церковь входила в группу кирпичных церквей, построенных в районе озера. Mälaren в то время, в том числе Стренгнесский собор, Церковь Святой Марии, Сигтуна и Скоклостерская церковь [св ].[21] Церковь последовательно перестраивалась и расширялась в 14-15 веках. Украшение церкви было способом продемонстрировать свою власть и влияние как для шведских монархов, так и для жителей Стокгольма.[22]

Средневековые картины свода из c. 1346 г. (позже восстановлен) в бывшей первой часовне церкви, посвященной Святой Марии.

Пожертвование церкви в 1346 г. Король Магнус IV и его жена Бланш Намюр вероятно, указывает на то, что к церкви была пристроена первая из нескольких часовен.[16] Эта часовня изначально была посвящена Святой Марии и находилась на южной стороне восточного конца церкви. Четверка заливы принадлежавшие часовне, все еще можно различить в интерьере Сторкиркана.[23] Подобные часовни были построены примерно в то же время в Висбийский собор и Церковь Святой Марии, Любек.[24] Часовня была украшена Ранние готические фрески в стиле, непривычном для шведских церквей (позже сильно отреставрированный).[16] Вторая часовня была пристроена к церкви незадолго до 1361 года, а другие часовни были построены в начале 15 века. К концу средневековья в Сторкиркане было более 30 часовен или специально посвященных алтарь, количество, сопоставимое только с соборами средневековой Швеции.[6] Таким образом, церковь росла по частям за счет добавления часовен. Еще один набор фресок, расписанный Альбертус Пиктор и украшение юго-западных сводов (картины в настоящее время не видны с пола церкви) также было добавлено в 15 веке.[25] Между 1474 и 1496 годами была проведена капитальная реконструкция церкви, которая затем объединила эти часовни в единое пространство и установила новые своды, создавая равномерно высокий потолок.[26] Примерно в то же время церковь была существенно расширена на восток, а также был добавлен хор. Отчасти это произошло из-за того, что церковь стала слишком маленькой для растущего населения города.[22] Хор был снесен в 16 веке.[12] Башня также была построена в начале 15 века и изначально предназначалась в основном как оборонительная.[27] К концу 15 века Сторкиркан приобрел ту форму и размеры, которые сохранились до сих пор.[12][8]

Реформация и более поздние изменения

В 16 веке Реформация в Швеции привел к важным изменениям для церкви. католицизм был заброшен и Лютеранство был принят. Государство конфисковало большую часть имущества церкви, в том числе большое количество серебра из часовен и алтарей Сторкиркана.[28] Хотя Швеция в целом не страдала от крупных вспышек иконоборчество во время Реформации некоторые из ранее католических скульптур церкви были осквернены.[29] Когда Кристиан II Дании находился в Стокгольме в 1520 году, церковь была укреплена, что стало отражением политической напряженности, которая, среди прочего, привела к Стокгольмская кровавая баня в 1521 г. Адам ван Дюрен отвечал за эти работы, а также аллегорический скульптура, украшающая основание одной из колонн церкви.[30] На нем изображены самец и самка льва и угорь вместе с сатирический надпись сомнительного значения.[29] Некоторые дальнейшие изменения в колоннах, сводах и стенах церкви были внесены во время правления Король Иоанн III дабы еще больше гармонизировать внутреннее пространство.[31]

Изменения в 18 веке

Четвертое и последнее предложение Карлберга о новом церковном шпиле

В течение 18 века фасад Сторкиркана претерпел серьезные изменения. Средневековый экстерьер был полностью преобразован в экстерьер в стиле барокко. Никодим Тессин Младший выступил с предложением переделать фасад в более современном стиле.[32] В 1736 г. Йохан Эберхард Карлберг был нанят для наблюдения за ремонтом церковной башни. Сравнительно скоро комиссия расширилась до полного ремонта экстерьера и новой башни. шпиль. И Карлберг, и Карл Хорлеман, сменивший Никодима Тессина Младшего на посту архитектора Королевского дворца, немедленно представил множество предложений по новому шпилю башни, что еще раз указывает на то, что идея модернизации внешнего вида вынашивалась в течение некоторого времени.[33] В частности, Харлеман, похоже, рассматривал этот вопрос с той точки зрения, что церковь должна быть стилистически интегрирована в окружение дворца.[34] Два архитектора обвинили друг друга в технических проблемах в проектах церковного шпиля.[35] В конце концов, четвертое предложение Карлберга о новом шпиле, представлявшее собой компромисс между его собственными идеями и идеями Хорлемана, было принято, и Карлберг также разработал другие изменения фасада.[36] Это преобразование экстерьера церкви из готического в здание в стиле барокко было осуществлено между 1736 и 1745 годами. Внешний вид, который виден сегодня, по-прежнему во многом является результатом работы Карлберга.[37]

Дальнейшие изменения были внесены позже в том же веке, когда архитектор Эрик Пальмштедт в 1777 году перепланировал южную сторону церковного двора в связи со строительством здания биржи на Сторторгете.[38] В то же время он также спроектировал лестничный пролет, прикрепленный к южной стороне башни, в западном конце церкви; лестничный пролет был закончен в 1778 году.[39] Эти и некоторые другие дополнения, позже снесенные, еще больше подчеркнули Классический внешний вид церкви и ее окрестностей, в отличие от средневековых корней.[40] король Густав III Швеции хотел пойти еще дальше, снести всю церковь и заменить ее новой церковью, вдохновленной Пантеон в Рим.[41]

Более поздняя история

Окна установили новые, кованые. узор в Неоготический стиль в 1860-х гг.[42][18] Некоторые дальнейшие изменения, не в последнюю очередь для увеличения пожарная безопасность церкви, проводились в конце 19 века.[18] Более тщательный ремонт был произведен в 1903–1909 годах под руководством архитектора. Эрнст Стенхаммар.[18][43] Среди прочего, обелить которая покрывала кирпичные столбы и стены, была удалена, и с тех пор в интерьере сохранился открытый кирпич. Это было сделано как попытка воссоздать более «средневековый» интерьер, но на самом деле интерьер, вероятно, всегда был побеленным.[18][42] Еще одна комплексная реконструкция была проведена в 1952–54.[18] Храм был возведен в статус собор для вновь образованной Стокгольмской епархии в 1942 году.[44]

Историческое значение и королевские связи

Коронация короля Густав III в Сторкиркане в 1772 г., картина Карл Густав Пило
Свадьба наследной принцессы Швеции Виктории и Даниэля Вестлинга в Сторкиркане в 2010 году.
Трофеи от Битва при Свенскунде перенесен в Сторкиркан (1790), картина Пер Хиллестрём

Сторкиркан был местом важных событий в истории Швеции. Растущее богатство и влияние Стокгольма в средние века, а также близость церкви к Королевскому дворцу привлекли внимание как Архиепископ Упсальский и монархи Швеции.[45] Архиепископ иногда назначал специального представителя в церковь и часто вмешивался в дела поместной церкви.[46] По крайней мере, один раз в 1338 г. епископ (Хемминг Турку ) был назначен в Сторкиркане.[47]

Реформация в Швеции, по крайней мере частично, зародилась в Сторкиркане: именно здесь впервые в Швеции публично проповедовали лютеранство, и в то же время Сторкиркан был первой церковью в Швеции, где Масса праздновали на шведском языке (вместо латинский ), в 1525 г.[48][44] Один из главных сторонников Реформации в Швеции Олаус Петри тогда служил священником в Сторкиркане.[28][49][50] Поскольку с тех пор Сторкиркан использовался исключительно шведоязычной общиной Стокгольма, значительная часть Немецкий и Финский говорящие общины также переехали в Немецкая Церковь и часовня в ратуше соответственно.[29]

Церковь использовалась для коронация королей и королев Швеции несколько раз. Первой королевской коронацией, которая состоялась в Сторкиркане, была коронация Магнуса IV и Бланш Намюрской в ​​1336 году.[5][47] Коронацию провел Энгельберт фон Долен [де ], Епископ Тартуский, в присутствии всех шведских епископов.[47] Однако большинство средневековых коронаций проходили в Уппсальский собор.[51] В следующий раз коронация в Сторкиркане состоялась в 1497 году, когда король Джон там был коронован королем Швеции в Kalmar Union.[52] Его сын Кристиан II Дании был коронован в Сторкиркане 4 ноября 1521 года на церемонии, призванной отметить подчинение Швеции правлению короля Кристиана.[53] Во время церемонии представители Императора Карл V подарил королю Орден Золотого Руна.[54] Всего несколько дней спустя Стокгольмская кровавая баня состоялся.[53]

Некоторое время считалось неблагоприятным для правящих монархов быть коронованными в Сторкиркане. Однако свадьба Кинга Эрик XIV из Швеции и Карин Мансдоттер, а также ее коронация после свадьбы состоялась в Сторкиркане в 1568 году.[53] Мария Элеонора Бранденбургская также была коронована как королева Швеции в Сторкиркане после свадьбы с королем Густав Адольф в 1620 г.[55] Следующим правящим монархом, который будет коронован в Сторкиркане, после 130-летнего перерыва была королева Кристина, в 1650 г.[56] Коронация следующих двух королей была в Упсале, но король Карл XII снова предпочел Сторкиркан для своей коронации в 1697 году.[57] Коронация короля Фридрих I также проводилась в Сторкиркане в 1720 году. С тех пор коронация всех шведских монархов, за исключением Густав IV Адольф, проходивший в Сторкиркане.[58] Последней коронацией шведского монарха была коронация короля Оскар II в 1873 году, который проходил в Сторкиркане.[59]

Церковь несколько раз использовалась для королевских свадеб. Две дочери короля Густав Васа поженились в Сторкиркане, как и сын короля Иоанна III.[60] Свадьба будущего короля Оскар I и Жозефина Лейхтенбергская состоялся в Сторкиркане в 1823 году, и несколько других членов королевской семьи заключили брак в церкви в 19 и 20 веках.[60] В 2010 году Сторкиркан был местом проведения свадьба наследной принцессы Швеции Виктории и Даниэля Вестлинга.[61]

Хотя Сторкиркан редко использовался в качестве погребальной церкви для членов королевской семьи (вместо этого, Церковь Риддархольмен исполнял эту роль до 1950 г.),[62] В ХХ веке в Сторкыркане состоялось несколько громких похорон. После того, как тела трех членов несостоявшейся Экспедиция Андре на воздушном шаре в Арктике (Саломон Август Андре, Кнут Френкель и Нильс Стриндберг ) были извлечены и возвращены в Стокгольм в 1930 году, их похороны прошли в Сторкиркане.[63] Совсем недавно похороны писателя Астрид Линдгрен (умер в 2002 г.) и постоянного секретаря Шведская Академия Сара Даниус (умер в 2019 г.) также прошли в Сторкиркане.[64][65] Когда РС Эстония затонул в 1994 году с гибелью многих шведов, поминальной службой, на которой присутствовали королевская семья и Премьер-министр Швеции, проходил в Сторкыркане.[66] Точно так же в церкви прошла дополнительная служба после убийства министра иностранных дел. Анна Линд в 2003 г.[67]

Сторкиркан также использовался для других массовых мероприятий. Несколько военных побед публично отмечалось в церкви во время Шведская Империя.[68] Наиболее сложным из них, вероятно, было празднование победы на Нарвская битва (1700 г.).[69] Победы на Пултуск (1703), Шип (1703) и Свенскзунд (1790) также публично отмечались в церкви.[70][71] Во время Риксдаг Усадеб, сословие духовенства обычно проводили свои собрания в Сторкыркане.[72] До сих пор проповедь в Сторкиркане традиционно знаменует открытие Риксдаг каждую осень.[73] В средние века церковь также использовалась для заседаний городского совета Стокгольма.[5]

Архитектура

Вид на неф от входа на восток
Ребристые своды в двух центральных проливах

Внешний вид

Строительный материал церкви - кирпич. Фундамент церкви укреплен песчаник и гранит.[74][75] Сторкиркан «скромных размеров»;[8] его длина составляет 63 метра (207 футов), а ширина - 37,2 метра (122 фута).[3] Внешний вид церкви выполнен в едином стиле барокко, и только лестница, добавленная Пальмштедтом, выполнена в несколько ином стиле.[37] Северный и южный фасады разделены контрфорсы рассматриваемый как пилястры. В остальном элементы экстерьера ориентируются не вертикально, а горизонтально. Башня и фронтоны церкви украшены пилястрами и лепниной в упрощенном варианте оригинального предложения Карлберга.[75] В юго-восточном углу церкви находится солнечные часы с 16 века крепится к стене.[74] Посреди восточной стены церкви установлена ​​большая мемориальная доска с надписью на латинском языке в ознаменование восстановления церкви в 18 веке.[76] 28 окон наполняют интерьер светом.[76] Главный вход находится в основании башни в западной части церкви. Другой вход находится в северной стене, а на юге есть два меньших входа.[77]

Интерьер

Сторкиркан - это холл церкви, пять заливов шириной и восемь заливов длиной.[78] План представляет собой неправильный прямоугольник, поскольку форма здания должна быть адаптирована к существовавшим ранее прилегающим улицам.[75] Кирпичные своды, поддерживаемые колоннами и богато артикулированные составные опоры покрыть весь интерьер.[79][6] Восемь центральных заливов покрыты ребристые своды сложной и необычной конструкции.[6] Остальная часть церкви имеет паховые своды.[79] Внутреннее пространство разделено центральным нефом с открытыми скамьями по бокам.[80] В хор Этаж на три ступеньки выше остальной части церкви и ограничен коваными заборами с севера и юга.[81] На западе интерьера расположены три галереи, в одной из которых находится церковный орган.[80] Большинство окон прозрачные, но самое северо-западное окно украшено витраж сделан Эйнар Форсет в 20 веке.[82] Витраж окно-роза восточная стена была подарена церкви в 1858 году. Сделана во Франции.[83]

Обстановка

Алтарь

Серебряный алтарь

Главный алтарь Сторкиркана - это так называемый серебряный алтарь (Шведский: сильверальтарет). Он был подарен Маргаретой Педерсдоттер, вдовой Йохан Адлер Сальвиус, в 1652 г.[84] Алтарь состоит из центральной части и двух крыльев; крылья были изготовлены несколько позже средней части.[84] Алтарь в стиле барокко был изготовлен в мастерской Евстахия Эрдмюллера в г. Гамбург.[85] Это сделано из черное дерево и серебро. Центральная часть разделена на три уровня над Prella и увенчана статуэткой воскресшего Христа. На каждом из уровней есть панель с серебряным облегчение. На рельефах снизу вверх изображены Распятие, то Погребение и Христос в царстве мертвых. Рельеф на пределле изображает Последний ужин.[86] Рельеф с изображением Распятия - самый большой, и его композиция, возможно, была вдохновлена ​​картиной. Христос на кресте к Питер Пауль Рубенс с 1620 г.[87] По бокам центральных панелей стоят отдельно стоящие серебряные статуэтки. Моисей и Иоанн Креститель по бокам панели Распятия. Вторая и третья панели окружены Четыре евангелиста.[88]

В средние века в церкви было несколько дополнительных запрестольных образов. Некоторые из них сохранились в других местах. Алтарь в настоящее время в Церковь Боглёша в Uppland был изготовлен для Сторкиркана в 15 веке, но продан где-то между 1478 и 1481 годами. Церковь Ядер в Södermanland изначально также принадлежал Сторкиркану. Третий алтарь, выполненный в Любек в 1468 г., вероятно, Hermen Rode, сохраняется в Шведский исторический музей.[89] Другой алтарь был подарен Сторкиркану в 1629 г. Карл Гилленхилм, который воспринял это как добыча из Бранево в современной Польше. После того, как был установлен серебряный алтарь, алтарь Гилленхильма стал ненужным и в конечном итоге был отдан. Только центральная его часть сохранилась и сегодня находится в Церковь Клекеберга [св ] в Смоланд.[90]

Святой Георгий и дракон

Основная статья: Святой Георгий и дракон (Notke)
Святой Георгий и дракон

К северу от хора стоит большая конная статуя позднего средневековья, изображающая легенду о Святой Георгий и дракон. Он был назван «самым впечатляющим средневековым произведением искусства», а также «самым любопытным памятником» в Сторкиркане.[25][91] Статуя высотой около 3,5 метров (11 футов) изображает святого верхом на лошади, сражающегося с драконом.[92] Вспомогательная группа показывает принцессу, которую святая спасает от дракона, в сопровождении символического агнец Божий.[93] Плинтус также украшен сценами из легенды о Святом Георгии.[94]

Он был заказан регентом Стен Стуре Старший как надгробный памятник ему и его жене после победы над датскими войсками на Битва при Брункеберге в 1471 г.[95] Стен Стуре молился святому о защите армии во время битвы.[96] Открытие скульптуры состоялось в 1489 году.[96] Святой Георгий и дракон не имеет подписи, но широко приписывается Бернт Нотке, как по стилистическим мотивам, так и по архивным источникам.[97][98] Скульптура была интерпретирована и, вероятно, задумывалась не только как религиозное произведение искусства, но и как политический, а также личный памятник Стену Стуре и его победе над датской армией.[99]

Другая средневековая мебель

В церкви также есть распятие, возможно, тоже сделанное Нотке или художником, работающим в той же традиции.[100][101] Распятие сделано из дуба и утратило прежний вид. полихромия.[101] Вероятно, он был сделан где-то между 1475 и 1500 годами.[100][102] А рудить крест сделан c. 1400 ранее принадлежали Сторкиркану, но сегодня выставлены в Музей средневекового Стокгольма.[100]

В крестильная купель Церковь была построена в 1514 году, судя по надписи на ее стороне. Он принадлежит к группе сходных по стилю крестильных купелей, которые встречаются в центральной и северной Швеции. Это сделано из известняк из Uppland.[100][103]

Костелу принадлежит бронзовый канделябр с семью ветвями высотой 370 сантиметров (150 дюймов), вероятно, сделанный в конце 15 века.[104] Он украшен скульптурами львов у подножия и двумя человеческими лицами на древке. Такие канделябры необычны в Швеции (другой пример существует в Лундский собор ), но чаще встречается в Германии, где, вероятно, и производился.[100]

В 1564 г. шлем и шпоры святого Олафа - самые старые из сохранившихся военных трофеев, захваченных шведскими войсками, - были выставлены в Сторкиркане. В 1860-х годах их перевели в Шведский исторический музей.[105]

Vädersolstavlan

Основная статья: Vädersolstavlan
Vädersolstavlan

Самое старое известное изображение Стокгольма в цвете - так называемый Vädersolstavlan (Картина солнце собака), подаренную церкви в 1535 году Олаусом Магнусом. Это было нарисовано Urban målare. Однако видимая в настоящее время картина является копией 1636 года, сделанной Якоб Генрих Эльбфас; Судя по строительным деталям на картине, это точная репродукция.[106] На картине изображен Стокгольм, каким он был в начале 16 века, а над ним солнечная собака Атмосферное оптическое явление, наблюдаемое над Стокгольмом 20 апреля 1535 года.[106] Картина была отреставрирована в 1998–99 гг.[107]

Другие картины

В Сторкиркане хранятся две монументальные картины художника. Дэвид Клёкер Эренстраль, Распятие и Страшный суд, написанные в 1695 и 1696 годах соответственно.Первоначально они предназначались для показа в Королевской часовне в Tre Kronor но были спасены от пожара, разрушившего замок, и выставлены на обозрение в Сторкиркане. Распятие 7,4 метра (24 фута) в высоту, Страшный суд более 10 метров (33 футов).[108]

Среди других картин в церкви есть эпитафия взят как военная добыча из Фромборк в 1626 и 17 веках Русская икона святителя Николая, вероятно, сделанный в Москва, который был захвачен шведскими войсками после битвы в 1703 году и передан церкви генералом Карл Магнус Стюарт [св ].[109]

Королевские скамьи и кафедра

Одна из королевских скамеек

В кафедра церкви пристроен к одной из колонн с северной стороны нефа. Он был разработан и построен Burchard Precht между 1698 и 1702 годами. Он сделан из позолоченного дерева и украшен лепниной и рельефами.[110][82] В одном пролете к востоку от кафедры находятся две царские скамьи, одна примыкает к северной, а другая к южной колонне нефа. Они состоят из двух частей. Внизу - зона отдыха, закрытая декоративной деревянной перегородкой. Первоначально на каждой скамье помещался трон. Верхняя часть каждой скамьи представляет собой позолоченный деревянный балдахин в виде огромной королевской короны, которую несут ангельские скульптуры на фоне имитации драпировки. Королевские скамьи, предназначенные для королевской семьи, были спроектированы Никодимом Тессином Младшим и построены Бурхардом Прехтом.[82]

Могилы и погребальные памятники

Пока эта практика не была отменена в 19 веке, захоронения в церкви считались престижными и приводили к тому, что церковь была переполнена могилами.[111] В церкви сохранилось большое количество украшенных могил и других надгробных памятников. Среди них могилы семьи Джеспер Маттсон Крус аф Эдеби и могила Йохана Адлера Сальвиуса - одни из самых сложных.[112] Есть также множество мемориальных досок, прикрепленных к стенам; тот, кто празднует память о Никодим Тессин Старший, Никодим Тессин Младший и Карл Густав Тессин один из последних, созданный скульптором. Карл Миллес.[113]

Вотивный корабль

Один из старейших вотивные корабли в мире происходит из Сторкиркан. Он датируется 17 веком и сегодня хранится в Морской музей в Стокгольме. Копия висит в церкви.[114][115]

Музыка

Орган Storkyrkan датируется 1960 годом, его изготовил Маркуссен и Сон в Дании. Фасад органа был спроектирован в 1789 году и имеет ширину в три пролета.[113]

Церковь использовалась как концертная площадка с конца 18 века.[116] Сегодня в церкви четыре хоры. Один из них, Storkyrkans Gosskör (Хор мальчиков Сторкиркана) уходит своими корнями в 17 век.[117] По меньшей мере, два органисты Сторкиркана были также композиторы; Фердинанд Зеллбелл Младший (1719–1780) и Харальд Фриклёф (1882–1918).[116]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Регнер 2013, п. 148.
  2. ^ Регнер 2013, п. 150.
  3. ^ а б c d е ж Роосваль 1927, п. 226.
  4. ^ а б c Роосваль 1927, п. 219.
  5. ^ а б c Джермстен 2008, п. 3.
  6. ^ а б c d Уллен 1996, п. 113.
  7. ^ Роосваль 1927 С. 226–227.
  8. ^ а б c Hultin et al. 2009 г., п. 115.
  9. ^ Джермстен 2008, п. 11.
  10. ^ Роосваль 1927, п. 224.
  11. ^ Роосваль 1927, п. 225.
  12. ^ а б c Регнер 2013, п. 152.
  13. ^ а б c Регнер 2013 С. 148–151.
  14. ^ а б Симонссон 1924, п. 126.
  15. ^ Роосваль 1927 С. 278–279.
  16. ^ а б c d е Регнер 2013, п. 151.
  17. ^ Симонссон 1924 С. 124–125.
  18. ^ а б c d е ж "Сторкирканская история" [История Сторкиркана]. Стокгольм domkyrkoförslamning. Церковь Швеции. 7 октября 2016 г.. Получено 28 мая 2020.
  19. ^ Роосваль 1927, п. 275.
  20. ^ Роосваль 1927, п. 277.
  21. ^ Роосваль 1927, п. 278.
  22. ^ а б Уллен 1996, п. 112.
  23. ^ Роосваль 1927, п. 279.
  24. ^ Роосваль 1927, п. 286.
  25. ^ а б Регнер 2013, п. 159.
  26. ^ Регнер 2013 С. 151–152.
  27. ^ Роосваль 1927, п. 302.
  28. ^ а б Регнер 2013, п. 217.
  29. ^ а б c Регнер 2013, п. 218.
  30. ^ Роосваль 1927, п. 342.
  31. ^ Роосваль 1927 С. 326–353.
  32. ^ Роосваль 1927, п. 258.
  33. ^ Роосваль 1927 С. 251–254.
  34. ^ Роосваль 1927, п. 251.
  35. ^ Роосваль 1927, п. 254.
  36. ^ Роосваль 1927 С. 255–259.
  37. ^ а б Роосваль 1927, п. 227.
  38. ^ Роосваль 1927 С. 260–264.
  39. ^ Роосваль 1927, п. 264.
  40. ^ Роосваль 1927, п. 265.
  41. ^ Роосваль 1927 С. 265–266.
  42. ^ а б Роосваль 1927, п. 266.
  43. ^ Роосваль 1927, п. 269.
  44. ^ а б Джермстен 2008, п. 4.
  45. ^ Симонссон 1924, п. 127–128.
  46. ^ Симонссон 1924, п. 127.
  47. ^ а б c Симонссон 1924, п. 128.
  48. ^ Симонссон 1924 С. 138–139.
  49. ^ Симонссон 1924, п. 139.
  50. ^ Вестин, Гуннар Т. "Олавус Петри". Свенскт биографискт лексикон. Получено 31 мая 2020.
  51. ^ Симонссон 1924, п. 186.
  52. ^ Симонссон 1924, п. 187.
  53. ^ а б c Симонссон 1924, п. 188.
  54. ^ Симонссон 1924, п. 189.
  55. ^ Симонссон 1924, п. 192.
  56. ^ Симонссон 1924, п. 194.
  57. ^ Симонссон 1924, п. 195.
  58. ^ Симонссон 1924, п. 197.
  59. ^ Симонссон 1924, п. 200.
  60. ^ а б Симонссон 1924, п. 201.
  61. ^ "Вигсель меллан Кронпринсессан Виктория и герр Даниэль Вестлинг" [Свадьба наследной принцессы Виктории и г-на Даниэля Вестлинга] (пресс-релиз) (на шведском языке). Королевский двор Швеции. 23 марта 2009 г.. Получено 29 мая 2020.
  62. ^ Симонссон 1924, п. 202.
  63. ^ "Полярфорскарнас кистор и Сторкирканс допкор" [Гробы полярников в крестильном хоре Сторкиркана]. Stockholmskällan. Стокгольмский муниципалитет. Получено 29 мая 2020.
  64. ^ Фагерстрём, Пернилла (8 марта 2002 г.). "Musiken präglade Astrid Lindgrens begravning" [Похороны Астрид Линдгрен ознаменовались музыкой]. Афтонбладет. Получено 29 мая 2020.
  65. ^ Нордландер, Дженни (8 ноября 2019 г.). "Drottninglik begravning for Sara Danius" [Похороны Сары Даниус в стиле королевы]. Sveriges телевидение. Получено 29 мая 2020.
  66. ^ En granskning av Estoniakatastrofen och dess följder [Расследование катастрофы в Эстонии и ее последствий]. Стокгольм. 1998. с. 51. ISBN  91-38-21040-1.
  67. ^ "Minnesgudstjänst for Anna Lindh i Storkyrkan" [Панихида по Анне Линд в Сторкиркане]. Радио Сверигес. 11 сентября 2003 г.. Получено 3 июн 2020.
  68. ^ Симонссон 1924 С. 174–175.
  69. ^ Симонссон 1924 С. 175–176.
  70. ^ Симонссон 1924, п. 176.
  71. ^ "Slaget vid Svensksund". Цифровой музей. Маринмузеум. Получено 31 мая 2020.
  72. ^ Симонссон 1924, п. 124.
  73. ^ "Сторкиркан". Stockholms domkyrkoförsamling (приход Стокгольмского собора). Церковь Швеции. 1 июня 2020 г.. Получено 3 июн 2020.
  74. ^ а б Роосваль 1927, п. 228.
  75. ^ а б c Джермстен 2008, п. 5.
  76. ^ а б Роосваль 1927, п. 229.
  77. ^ Роосваль 1927, п. 235.
  78. ^ Роосваль 1927 С. 226–228.
  79. ^ а б Роосваль 1927, п. 236.
  80. ^ а б Джермстен 2008, п. 6.
  81. ^ Джермстен 2008, стр. 6–8.
  82. ^ а б c Джермстен 2008, п. 7.
  83. ^ Хаас, Йонас (2005). Glasmåleri. Kulturhistorisk inventering av kyrkligt glasmåleri i Växjö stift, Jönköpings län (PDF). Byggnadsvårdsrapport 2005: 6 (на шведском языке). Jönköpings läns Museum. п. 9.
  84. ^ а б Джермстен 2008, п. 8.
  85. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г., п. 367.
  86. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г. С. 367–374.
  87. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г., п. 373.
  88. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г. С. 373–374.
  89. ^ Регнер 2013 С. 152–153.
  90. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г. С. 381–384.
  91. ^ Роосвал, Апмарк и Брантинг, 1927 г., п. 407.
  92. ^ Сванберг и Кварнстрём 1993, п. 51.
  93. ^ Сванберг и Кварнстрём 1993, п. 54.
  94. ^ Сванберг и Кварнстрём 1993 С. 68–101.
  95. ^ Сванберг и Кварнстрём 1993 С. 45–49.
  96. ^ а б Сванберг и Кварнстрём 1993, п. 45.
  97. ^ Сванберг и Кварнстрём 1993 С. 103–113.
  98. ^ Регнер 2013, п. 163.
  99. ^ Регнер 2013 С. 160–165.
  100. ^ а б c d е Регнер 2013, п. 156.
  101. ^ а б Сванберг и Кварнстрём 1993, п. 139.
  102. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г., п. 419.
  103. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г. С. 437–438.
  104. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г., п. 481.
  105. ^ Регнер 2013 С. 165–166.
  106. ^ а б Регнер 2013, п. 16.
  107. ^ "Vädersolstavlan - en bild av Stockholm år 1535" [Картина собаки-солнца - картина Стокгольма 1535 года]. Stockholmskällan. Стокгольмский муниципалитет. Получено 3 июн 2020.
  108. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г. С. 385–386.
  109. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г. С. 390–392.
  110. ^ Роосваль, Апмарк и Брантинг, 1927 г., п. 421.
  111. ^ Симонссон 1924, п. 159.
  112. ^ Джермстен 2008, стр. 8–9.
  113. ^ а б Джермстен 2008, п. 9.
  114. ^ "Фартигсмодель" [Модель корабля]. Цифровой музей. Морской музей (Стокгольм). 26 марта 2020 г.. Получено 3 июн 2020.
  115. ^ "Моделист" [Модели]. Морской музей (Стокгольм). 28 мая 2018. Получено 3 июн 2020.
  116. ^ а б Симонссон 1924, п. 177.
  117. ^ "Керер" [Хоры]. Stockholms domkyrkoförsamling (приход Стокгольмского собора). Церковь Швеции. 1 июня 2020 г.. Получено 3 июн 2020.

Процитированные работы

  • Халтин, Олоф; Йоханссон, Бенгт, Огайо; Мортелиус, Йохан; Варн, Расмус (2009). Полное руководство по архитектуре Стокгольма. Стокгольм: Arkitektur förlag AB. ISBN  978-91-86050-75-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Джермстен, Элизабет (2008). Сторкиркан (PDF) (на шведском языке). Stockholms stift (Стокгольмская епархия).CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Регнер, Элизабет (2013). Det medeltida Stockholm. En arkeologisk guidebok [Средневековый Стокгольм. Археологический путеводитель] (на шведском языке). Лунд: Historiska Media. ISBN  978-91-86297-88-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Роосвал, Джонни (1927). С. Николай эллер Сторкиркан. II, Byggnadshistoria [Святой Николай или Великая Церковь. II, История здания] (PDF). Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском языке). 24. Стокгольм: Centraltryckeriet. ISSN  0284-1894.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Роосвал, Джонни; Upmark, Густав; Брантинг, Агнес, ред. (1927). С. Николай эллер Сторкиркан. III, Инреднинг и изобретатель [Святой Николай или Великая Церковь. III, Мебель и отдельные предметы] (PDF). Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском языке). 24. Стокгольм: Centraltryckeriet. ISSN  0284-1894.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Симонссон, Ивар (1924). "Storkyrkoförsamlingens Historia. En översikt" [История общины Сторкиркан. Обзор]. В Роосвале, Джонни (ред.). С. Николай эллер Сторкиркан. Я, Församlingshistoria [Святой Николай или Великая Церковь. Я, История собрания] (PDF). Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском языке). 24. Стокгольм: Centraltryckeriet. ISSN  0284-1894.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сванберг, Ян; Qwarnström, Андерс (1993). Санкт-Йоран и Дракен [Святой Георгий и дракон] (на шведском языке). Стокгольм: Tidens förlag. ISBN  91-550-3914-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уллен, Мариан (1996). "Gotikens kyrkobyggande" [церковное здание в готическую эпоху]. В Августссоне, Ян-Эрик (ред.). Signums svenska konsthistoria. Den gotiska konsten [История шведского искусства Signum. Готическое искусство] (на шведском языке). Лунд: Сигнум. С. 37–134. ISBN  91-87896-23-0.

внешняя ссылка