Исламская история Йемена - Islamic history of Yemen

Часть серия на
История Йемен
Марибская плотина
График
Эпоха халифов
  При Мухаммеде, 622-632 гг.
  При Патриархальном Халифате, 632-661 гг.
  При Омейядском халифате, 661-750 гг.

Ислам пришел в Йемен около 630 г. Мухаммад жизнь и правление персидского наместника Бадхан. После этого Йемен управлялся как часть арабо-исламских халифатов и стал провинцией в Исламская империя.

Режимы, связанные с Египтянин Фатимид халифы населяли большую часть северного и южного Йемена на протяжении 11 века, в том числе Сулайхиды и Зурайиды, но страна редко была единой на длительный период времени. Местный контроль в средние века осуществлялся чередой семей, в том числе Зиядиды (818–1018), Наджахидс (1022–1158), египтянин Айюбиды (1174–1229) и туркмен Расулиды (1229–1454). Самое долгоживущее и для будущего самое важное государство было основано в 897 г. Яйха бин Хусейн бин Касим ар-Раси. Они были Зайдис из Саада в высокогорье Северный Йемен, возглавляемый имамы различных Сайид родословные. Как постановление Имамы Йемена, они создали Шииты теократический политическая структура, просуществовавшая с некоторыми интервалами до 1962 года.

После введения кофе в 16 веке город аль-Муха (Мокко), на красное море побережье, стал самым важным кофейным портом в мире. В течение периода после 1517 года и снова в 19 веке Йемен был номинальной частью Османская империя, хотя в обоих случаях зайдитские имамы оспаривали власть турок и в конечном итоге изгнали их.

Эра Мухаммеда

Во время Мухаммад, на йеменских землях входили крупные племенные конфедерации Химьяр, Мадхидж, Kindah, Хашид, Бакил, и Азд. Аристократическая группа Персидский происхождение, Абна, преобладают Сана. После распада персидского правления в Южной Аравии Абна обратился к зарождающемуся исламскому государству, чтобы найти поддержку против местных арабских повстанцев.[1] ислам был введен функционерами Мухаммеда, но степень обращения неизвестна. Земля осталась такой же, какой она была в доисламские времена, и новая религия стала еще одним фактором внутренних конфликтов, с давних пор преследовавших йеменское общество. Некий аль-Асвад аль-Анси провозгласил себя пророком в 632 году и нашел некоторую поддержку среди йеменцев. Однако в том же году он был убит Абной и дезертировавшими членами своей фракции.[2]

Четверка праведные халифы (632–661)

Вождь Абны, Файруз аль-Дайлами, поддержал мусульманскую сторону в так называемом Ридда войны что поразило Аравийский полуостров в 632-633 годах после смерти Мухаммеда, подтверждая включение Йемена в Халифат. Известные правосторонние халифы (Рашидун ) отправил губернаторов в Йемен, чтобы править Сана, аль-Джанад и Hadramawt, но они никогда не могли контролировать всю страну. Халифы уделяли довольно много внимания делам Йемена. Судьи и Коран также были назначены инструкторы. Христианские племена Наджрана были изгнаны; однако еврейскому населению было разрешено остаться за плату джизья. Во время первой гражданской войны в Халифат (656-661), халиф Али а также его противник Муавия I отправил войска в Йемен.[3]

С самого начала йеменцы были в авангарде расширяющихся исламских армий, и перед ними был возложен ряд важных задач. Во время своего участия в армиях ислама йеменцы передали большую часть своих знаний и ноу-хау. Они явно и очевидно участвовали в основании городов и строительстве крепостей, а также в строительстве замков и других навыков. Вовлеченность йеменцев в ход событий не прекратилась и во время Халифата. В этот период Йемен был разделен на три региона, центры которых были Сана, аль-Джанад Таиз, и Hadramawt.

Омейядские халифы (661–750)

Основная статья: Омейядский халифат

Войска Муавии, основателя Династия Омейядов, завоевали Сан'а и Наджран в 660 году. Омейяды переместили свою базу за пределы Аравийский полуостров, но продолжал уделять большое внимание Йемену. Губернаторы назначались непосредственно халифом. В определенные периоды Йемен административно сгруппировался вместе с Хиджаз и Ямама. И все же эффективного контроля над всем Йеменом достичь не удалось. Земле угрожали Хариджиты из Оман и Бахрейн в 686–689 годах, а затем был захвачен марванидской ветвью Омейядов в 692 году. Несмотря на высокую степень децентрализации управления своей землей, йеменцы редко восставали против Омейядов. Наиболее серьезное восстание произошло в конце династии, в 745–747 гг. Третья Фитна. Его возглавлял представитель племени кинди по имени Абдалла бин Яхья, известный как Талиб аль-Хакк. Он провозгласил себя халифом в Хадрамауте, Сана, Мекка, и Медина. Он потерпел поражение в 747 году, но в результате группа Ибадийя в Хадрамауте получила право на некоторое время выбирать своих собственных правителей.[4]

Аббасидские халифы (750–897)

Основная статья: Аббасидский халифат

Это династическое имя, обычно данное халифам Багдад, второй из двух великих Сунниты династии Арабской Империи. Аббасиды свергли халифов Омейядов со всех своих земель, кроме Испания. Аббасиды продолжили политику Омейядов в отношении Йемена. Часто губернаторами служили представители высшей аристократии Аббасидов, в том числе князья династии. Но Йемен оставался раздробленным: историк аль-Якуби (ум. 897) говорит о 84 провинциях и большом количестве племен. Деятельность Алиды угрожал удержанию Аббасидов над Йеменом. Ибрагим ибн Муса аль-Казим, брат известного Алида Али ар-Рида, занял Сану и нагорье в 815 г. и чеканил монеты от своего имени. Однако вскоре он был разбит войсками халифа. аль-Мамун. Тем не менее, после того как халиф достиг договоренности с Алидами, тот же Ибрагим ибн Муса был назначен губернатором Мекки и Йемена. Некоторое время Сана оставалась под контролем халифа. Однако в конце IX века власть Аббасидов над различными окраинными территориями ослабла. Начали появляться местные йеменские династии, которые либо выступали против Аббасидов, либо признавали их.[5]

Йеменские ткани, давно признанные своим прекрасным качеством, сохранили свою репутацию и экспортировались для использования элитой Аббасидов, включая самих халифов. Продукция San'a и Аден были особенно важны в торговле текстилем Восток-Запад.

Зиядиды (818–1018)

Основная статья: Династия Зиядидов

В 817 году халиф аль-Мамун назначил Омейядов Мухаммад ибн Абдаллах ибн Зияд навести порядок на неспокойных йеменских землях. Ибн Зияд установил свою власть в прибрежной зоне на западе (Тихама ) и основал Забид как его столица. Зиядиды, как звали его семью, смогли расширить свое влияние на большую часть Йемена, включая Хадрамаут и, по крайней мере, часть высокогорья. Все время они узнавали Аббасидов и наблюдали Сунниты религиозные обряды. Однако им пришлось бороться с Юфириды которые господствовали над частями нагорья после 847 г., и Исмаилиты виды деятельности. Между тем, в конце 10-го и начале 11-го веков в Зиядидах в Забиде все больше преобладали африканские рабы-регенты. В конце концов они были свергнуты могущественным министром в 1018 году.[6]

Рассиды (897–1596)

В 897 году в нагорном Йемене установился новый режим, или, скорее, религиозная ветвь с центром в Саада; это сыграет важную роль в будущей истории Йемена. Это был Зайдия движение во главе с Имам аль-Хади ил-Хакк Яхья (ум. 911), потомок Мухаммеда. Зайдинские имамы разработали своеобразный бренд Шииты Ислам. Зайдиты распространили свое влияние на высокогорные племена через священные анклавы (Джанад), которые были частью местного общества. В имамат Зайдитов возглавляли различные потомки Мухаммеда, в основном родственники аль-Хади, но фактически не были наследниками до 1597 года. Зайдия подчеркнула роль активного имама с политической и религиозной квалификацией. Внутренняя борьба между претендентами на должность имам были обычным явлением.

Юфириды (847-997)

В Юфириды (بنو يعفر, Banū Yuʿfir) были местной исламской династией химьяритов, которая владела высокогорьями Йемена с 847 по 997 год. Название семьи часто неправильно переводится как «Яфуриды». Они номинально признали сюзеренитет аббасидских халифов. Их центрами силы были Сана и Шибам.

Наджахиды (1022–1158)

Основная статья: Династия Наджахидов

В Наджахидс мы Эфиопы с рабским происхождением. Подобно Зиядидам, они правили из Забида в Тихаме и были верны суннитскому исламу, формально признавая халифа в далеком Багдад. Однако их власть была меньше, чем у Зиядидов, а их история была довольно неоднородной. На какое-то время их затмила высокогорная династия Сулайхиды. В XII веке правящие члены династии становились все более неэффективными, и министры правили из-за трона. В 1151 г. и позже серия набегов агрессивного суннитского движения Махдиды опустошили Тихама. Махдидам удалось убить последнего сильного лидера Наджахидов Сурура в 1156 году, что решило судьбу режима. В конце концов Забид пал, и династия Наджахидов была ликвидирована из-за сочетания вмешательства Зайдинского имама и энергичного нападения Махдидов.[7]

Сулайхиды (1047–1138)

Основная статья: Династия Сулайхид

В Сулайхиды, в отличие от вышеупомянутых режимов, были коренными йеменцами. Основателем режима был Али ас-Сулайхи (ум. 1067), который пропагандировал исмаилитские доктрины и основал государство в высокогорье в 1047 году. Он взял низменность Тихама у Наджахидов в 1060 году и подчинил себе важный прибрежный перевал. Аден. Али ас-Сулайхи формально правил от имени Фатимид калиф в Каир. Он был убит Наджахидами в 1067 или 1081 году, но его миссию продолжили его сын аль-Мукаррам Ахмад (ум. 1091) и вдова последнего. ас-Сайида Арва (ум. 1138). Арва - одна из немногих женщин-правительниц в исламской истории Аравии, и источники хвалят ее за благочестие, храбрость, ум и культурные интересы. Династия правила сначала из Саны, а затем Зу Джибла. Правление Сулайхидов означало надир для имамата Зайдийи, который не привел к появлению полностью признанных имамов с 1052 по 1138 год. Сулайхиды вымерли в 1138 году с королевой Арвой. Их положение в Сане на время заняли Хамданидские султаны (до 1174 г.).[8] Династия закончилась Арва ас-Сулейхи присоединение к Тайяби Исмаилиты секта в отличие от Хафизи Исмаилиты секта, что другие династии исмаилитов, такие как Зурайиды и Хамданиды (Йемен) придерживался.

Сулейманиды (1063-1174)

В Сулейманиды была династией шарифов из линии внука Мухаммеда Хасана бин Али, правившего примерно с 1063 по 1174 год. Их центр власти находился в Хараде в центральной Тихаме Хаджи в Йемене, из-за расширения Зайди в Хадже сфера влияния Сулейманидов была сосредоточена в Северной Тихама и Асир, который ранее относился к Йемену, известный как Аль-Мехлаф ас-Сулеймани (регион Сулеймани). Однако с 1934 года регион вошел в состав Саудовской Аравии.

Зурайиды (1083–1174)

Основная статья: Зурайиды

Аль-Аббас и аль-Масуд, сыновья Карама аль-Ями из племени Хамдан, начали править Аденом от имени Сулейхидов. Когда аль-Аббас умер в 1083 году, его сын Зурай, давший династии название, стал править вместе со своим дядей аль-Масудом. Они принимали участие в кампании лидера Сулейхидов аль-Муфаддала против Наджахид капитал Забид и оба были убиты во время осады (1110 г.).[9] Их сыновья перестали платить дань царице Сулайхид. Арва ас-Сулейхи.[10] Они были разбиты экспедицией Сулейхидов, но королева Арва согласилась снизить размер дани вдвое, до 50 000 динаров в год. Зурайиды снова не смогли заплатить и были снова вынуждены уступить мощи Сулайхидов, но на этот раз ежегодная дань из доходов Адена была уменьшена до 25000. Позже они перестали платить даже это, так как власть Сулайхидов пошла на убыль.[11] Таким образом, после 1110 года Зураииды возглавили более чем 60-летнее независимое правление в городе, подкрепленное международной торговлей. В хрониках упоминаются предметы роскоши, такие как текстиль, парфюмерия и фарфор, поступающие из таких мест, как Северная Африка, Египет, Ирак, Оман, Кирман и Китай. После кончины королевы Арвы ас-Сулейхи в 1138 г. Фатимиды в Каир сохранил представительство в Адене, что повысило престиж Зурайидов. [12] Зураиды были разграблены Айюбидами в 1174 году нашей эры. Они были Шииты Исмаилиты династия, последовавшая за Фатимид Халифы базируется в Египте. Они также были Хафизи Исмаилиты в отличие от Тайяби Исмаилиты.

Хамданиды (Йемен) (1099-1174)

Йеменцы Хамданиды (Йемен) были тремя семьями, происходящими от арабского племени Бану Хамдан, правившего в северном Йемене между 1099 и 1174 годами. Их не следует путать с Хамданидами, правившими в Аль-Джазире и северной Сирии в 906-1004 годах. Они были изгнаны от власти, когда Айюбиды завоевали Йемен в 1174 году. Они были Шииты Исмаилиты династия, последовавшая за Фатимид Халифы базируется в Египте. Они также были Хафизи Исмаилиты в отличие от Тайяби Исмаилиты.

Махдиды (1159-1174)

В Махдиды (بني مهدي, Banī Mahdī) были династией Химьяритов в Йемене, которая недолго удерживала власть в период между 1159 и 1174 годами. Несмотря на название, они не представляли Шииты Мусульманин Махди движение, а скорее следовало Ханафи мазхаб (юридическая школа) Сунниты Ислам.

Айюбиды (1174–1229)

Основная статья: Династия Айюбидов

Важность Йемена как станции в торговле между Египтом и Индийский океан области и ее стратегическая ценность послужили причиной вторжения Айюбидов в 1174 году. Войска Айюбидов возглавлялись Тураншах, брат султана Саладин. Предприятие было полностью успешным: различные местные йеменские династии, в основном Зурайиды были побеждены или подчинены, положив конец фрагментированному политическому ландшафту. Эффективная военная мощь Айюбидов означала, что они не подвергались серьезной угрозе со стороны местных режимов в течение 55 лет у власти. Единственным тревожным элементом был зайдитский имам, который действовал определенное время. Однако после 1217 г. имамат был разделен. Члены династии Айюбидов были назначены править Йеменом до 1229 года, но они часто отсутствовали в стране, что в конечном итоге привело к тому, что их сменил следующий режим: Расулиды. С положительной стороны, Айюбиды объединили основную часть Йемена таким образом, которого раньше не удавалось достичь. Система феодальных владений, используемая в центральной области Айюбидов, была введена в Йемен. Политика Айюбидов привела к разделению, которое продолжается до сих пор: на побережье и на южном нагорье преобладают Сунниты и придерживаясь Шафи'и школа права; и верхняя часть нагорья с населением, в основном придерживающимся Зайдия. Поэтому правление Айюбидов было важной ступенькой для следующего династического режима.[13]

Расулиды (1229–1454)

Основная статья: Династия Расулидов

В Династия Расулидов, или Бани Расул, были солдатами Туркмен истоки, которые служили Айюбидам. Когда последний правитель Айюбидов покинул Йемен в 1229 году, он назначил члена Бани Расула, Нур ад-Дина Умара, своим заместителем. Позже он смог обеспечить независимое положение в Йемене и был признан султаном по праву аббасидским халифом в 1235 году. Он и его потомки черпали свои методы управления из структур, созданных Айюбидами. Их столицы были Забид и Таиз. Впервые большая часть Йемена стала сильной и независимой политической, экономической и культурной единицей. Государству даже удалось бороться с Айюбидами, а затем и с Мамлюки над влиянием в Хиджазе. Южное побережье Аравии было покорено в 1278–1279 гг. Расулиды фактически создали сильнейшее йеменское государство в средневековую исламскую эпоху. Среди множества средневековых политий именно оно просуществовало дольше всех и пользовалось наибольшим влиянием. Его влияние с точки зрения управления и культуры было сильнее, чем у предыдущих режимов, и интересы правителей Расулидов касались всех дел, существовавших в то время.[14]

Некоторые из султанов имели сильные научные интересы и были сведущими в астрологии, медицине, сельском хозяйстве, лингвистике, законодательстве и т. Д. Они строили мечети, дома и цитадели, дороги и водные каналы. Расулид проекты расширились до Мекка. Усилилась суннизация земли и медресе строились повсюду. Процветающая торговля приносила султанам большие доходы, которые укрепляли их режим. В высокогорье Зайдийя изначально были отброшены мощью Расулидов. Тем не менее, после конца 13 века череда имамов смогла укрепить свои позиции и расширить свое влияние. Что касается режима Расулидов, то его поддерживал длинный ряд очень одаренных султанов. Однако в 14 веке государство начало приходить в упадок, особенно после 1424 года. С 1442 по 1454 год за трон боролись несколько соперников, претендующих на престол, что привело к падению династии в последнем году.[15][16]

Тахириды (1454–1517)

Основная статья: Тахириды (Йемен)

Бани Тахир - могущественная коренная йеменская семья, которая воспользовалась слабостью Расулидов и наконец получила власть в 1454 году как Тахириды. Во многих отношениях новый режим пытался имитировать Бани Расул, институты которого они переняли. Таким образом они построили школы, мечети и оросительные каналы, а также цистерны с водой и мосты в Забид, Аден, Яфрус, Рада, Джубан и т. Д. В политическом плане Тахириды не имели амбиций расширяться за пределы Йемена. Султаны с переменным успехом боролись с зайдитскими имамами несколько периодов времени. Им так и не удалось полностью занять нагорье.[17] Режим мамлюков в Египте начал отправлять морские экспедиции на юг после 1507 года, так как присутствие португальский представляли угрозу на юге красное море область, край. Сначала тахиридский султан Амир II поддерживал мамлюков, но позже отказался им помочь. В результате он был атакован и убит мамлюками в 1517 году. Лидеры сопротивления тахиридов продолжали беспокоить мамлюкских оккупантов до 1538 года. Как оказалось, Тахириды были последней династией суннитов, правившей в Йемене.[18]

Первый Османский период (1538–1635)

Основная статья: Йемен Эйалет

Теперь побережье и южное нагорье внезапно остались без центрального правительства впервые почти за 350 лет. Вскоре после завоевания мамлюков в 1517 году сам Египет был завоеван посредством Османский султан Селим I. Египетский гарнизон в Йемене был загнан в угол в небольшой части Тихамы, а зайдитский имам расширил свою территорию. Мамлюкские военные официально признали османов до 1538 года, когда прибыли регулярные турецкие войска. В это время османы начали беспокоиться о португальцах, которые оккупировали Сокотра Остров. Османы устранили последнего лорда тахиридов в Адене и военное руководство мамлюков и создали администрацию, базирующуюся в Забиде. Йемен стал провинцией (Бейлербейлик ). Была прорвана португальская блокада Красного моря. В 1539-56 гг. Был проведен ряд кампаний против зайди, и Сана был взят в 1547 году. Турецкое плохое правление привело к большому восстанию в 1568 году. Зайдинский имам вел упорную борьбу с захватчиками, которые были почти изгнаны с йеменской земли. Сопротивление было преодолено в новой кампании 1569–1571 гг. После смерти имама аль-Мутаххар в 1572 году нагорье было оккупировано турецкими войсками. Первая турецкая оккупация длилась до 1635 года. Новые лорды продвинули Суфии и Исмаилиты в качестве противовеса зайдией. Однако Йемен был слишком далеко, чтобы им можно было эффективно управлять. Чрезмерное налогообложение и несправедливые и жестокие действия вызвали у народа глубокую антипатию к иностранному правлению. Зайди обвинили османов в том, что они «неверные толкования», и назначили нового имама в 1597 году. аль-Мансур аль-Касим. В соответствии с доктриной, согласно которой имам должен призывать к верности (да'ва ) и восстали против незаконных правителей, Имам аль-Мансур и его преемник расширили свою территорию за счет турок, которым в конце концов пришлось оставить свои последние владения в 1635 году.[19]

Касимиды (1597–1872)

Основная статья: Касимиды

Имам аль-Мансур аль-Касим (р. 1597–1620) принадлежал к одной из ветвей Рассид (потомки первого имама или его близких родственников). Новая линия стала известна как Касимиды в честь своего основателя. Сын Аль-Мансура аль-Муайяд Мухаммад (годы правления 1620–1644) сумел собрать Йемен под свою власть, изгнать Турки, и основал независимое политическое образование. Его преемник аль-Мутаваккил Исмаил (годы правления 1644–1676) покорил Хадрамаута и поддерживал дипломатические контакты с негус Эфиопии и Могол император Аурангзиб. Он также восстановил общие ежегодные паломнические караваны в Мекка, пытаясь вызвать чувство единства между мусульманами-суннитами и шиитами. Какое-то время имамы управляли обширной территорией, начиная с Асир на севере до Адена на юге и до Дофар на дальнем востоке. Центром имамского государства была Сана, хотя имамы также использовали другие места проживания, такие как аш-Шахара и аль-Мавахиб.[20] Его экономическая база была усилена торговлей кофе на прибрежном перевалочном пункте. Мокко. Кофе был завезен из Эфиопии примерно в 1543 году, и Йемен долгое время владел монополией на этот продукт. Торговцы из Гуджарат часто посещали Йемен после ухода турок, а европейские торговцы основали фабрики после 1618 года. Первые пять имамов правили в соответствии со строгими заповедями Зайди, но, в отличие от предыдущей практики, Касимиды фактически сменяли друг друга, как в наследственной династии. К тому времени их государство стало институциональным, поскольку применялось османское управление, сохранялась постоянная армия и назначался главный судья. Большинство провинций управлялось членами семьи Касимидов. Провинциальные правители исполняли байа (ритуальное почитание) при их вступлении, но к тому времени их вотчины становились все более автономными.

Власть имамата снизилась в XVIII и XIX веках по ряду причин. С политической точки зрения он никогда не был полностью стабильным, поскольку столкновения между ветвями Касимидов происходили довольно часто, а наследование имамата часто оспаривалось. Вдобавок к этому в XVIII веке всплыли теологические различия, поскольку Касимиды практиковали иджтихад (правовые интерпретации) и обвинялись в незаконных нововведениях (бида ). Племенные восстания были обычным явлением, и территория, контролируемая имамами, последовательно сокращалась после конца 17 века. В Яфа племя Южного Йемена отпало в 1681 году, и Аден вырвался на свободу в 1731 году. В 18 веке прибыльная торговля кофе снизилась с появлением новых производителей в других частях мира. Это лишило имамов их основного внешнего дохода. Государство Касимидов было охарактеризовано как «квазигосударство» с внутренним напряжением между племенами и правительством, а также между племенной культурой и изученной исламской моралью. Сами имамы переняли стиль ближневосточных монархий, становясь все более отдаленными фигурами. В результате они со временем утратили свое харизматическое и духовное положение среди племен Йемена. Ослабление имамического государства становилось все более острым после Ваххабитский вторжения, после 1800. Тихама была потеряна на долгое время, против нее боролись низменные арабские вожди и египетские войска. Затем имамат был омрачен вторым пришествием турок в равнинный Йемен в 1849 году и в высокогорье в 1872 году.[21]

Второй период Османской империи (1872–1918 гг.)

Основная статья: Йеменский вилайет

Османский интерес к Йемену возобновился в середине 19 века. Одна из целей заключалась в усилении влияния Османской империи в торговле на Красном море, особенно после того, как британцы оккупировали Аден с 1839 года. Суэцкий канал в 1869 г. увеличился этот стимул. Тихама была оккупирована в 1849 году, но экспедиция на Сану провалилась.Между тем, в период после 1849 г. произошла череда запутанных столкновений между различными претендентами на имамат в Сане и Садахе. Хаос сыграл туркам на руку, и в 1872 году новая экспедиция захватила Сан'а при сотрудничестве с некоторыми зайдитскими претендентами. Тем не менее истцы-имамы продолжали сопротивляться турецким усилиям по управлению Йеменом, и лишь часть страны находилась под эффективным контролем. Попытки модернизации поздней Османской империи вызвали недовольство строго традиционных кругов, которые заклеймили такую ​​политику как неисламскую.[22] Соглашение с мятежным имамом Имам Яхья Хамидаддин Наконец, в 1911 году последний был признан главой зайди, а турки собирали налоги со своих суннитских подданных. Между тем интересы Турции и Великобритании в Йемене столкнулись. В 1902 году было решено провести демаркацию границы между соответствующими сферами интересов, и соглашение было подписано в 1914 году. Это стало фоном для более позднего раздела двух йеменских государств (до 1990 года). К этому времени Османской империи оставалось несколько лет. Распад империи после Первая Мировая Война привело к полному уходу в 1918 г. [23][24]

Королевство Мутаваккилитов (1918–1962)

Основная статья: Мутаваккилитов Королевство Йемен

Смотрите также Федерация Арабских Эмиратов Юга и Федерация Южной Аравии.

После 1891 г. хамид ад-динская ветвь Касимидов претендовала на имамат. В начале 20 века Имам Яхья добился значительных успехов в борьбе с турецкими войсками, что привело к перемирию 1911 года. Во время Первой мировой войны имам Яхья номинально присоединился к османам, но смог создать полностью независимое государство в 1918 году. Оно известно как Мутаваккилитовское королевство после войны. Лакаб имя имама Яхьи аль-Мутаваккиль. Яхья усмирил племена Тихама жестокими методами. Он также безуспешно пытался включить Асир и Наджран в его царстве (1934). Однако эти регионы были приобретены Саудовская Аравия. Южный Йемен оставался под британским контролем до 1967 года, когда он стал независимым государством. Яхья пользовался легитимностью среди зайдитских племен внутренних районов, в то время как суннитское население побережья и южного нагорья было менее склонно соглашаться с его правлением. Чтобы сохранить власть, он действовал как наследственный царь и назначил своих сыновей править различными провинциями. Недовольные субъекты, формирующие Свободное движение Йемена убил имама Яхью в 1948 году с целью создания конституционная монархия. Однако его сын Ахмад бин Яхья смог захватить власть с помощью верных племенных союзников. Отныне он держал свой двор в Таиз а не San'a.[25]

Консервативному правлению имама бросил вызов рост арабского национализма. Йемен присоединился к Объединенная Арабская Республика провозглашен президентом Египта Насер в 1958 г., объединившись с Египтом и Сирия в рыхлой коалиции под названием Соединенные Арабские Штаты. Однако имам ушел, когда Сирия вышла из союза в 1961 году. Проегипетские военные начали заговор против правителя. Когда Ахмад бин Яхья умер в 1962 году, его сын Мухаммад аль-Бадр был быстро свергнут, когда заговорщики захватили Сан'а. В Йеменская Арабская Республика был провозглашен. Мухаммаду аль-Бадру удалось бежать к лоялистам в высокогорье, и последовала гражданская война. Саудовская Аравия поддержала имама, а Египет отправил войска для поддержки республиканцев. После Поражение Египта против Израиль в 1967 г. и образование социалистической народной республики в г. Южный Йемен в том же году обе вмешивающиеся державы пытались найти решение, чтобы освободить руки. В конце концов, в 1970 году было достигнуто соглашение, по которому роялисты согласились принять Йеменскую Арабскую Республику в обмен на влияние в правительстве.[26]

О разработках после 1970 г. читайте в статье Современная история Йемена.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Кеннеди 2004, п. 45.
  2. ^ Ландау-Тассерон 2010 С. 415–416.
  3. ^ Ландау-Тассерон 2010 С. 416–417.
  4. ^ Ландау-Тассерон 2010, стр. 417–419.
  5. ^ Ландау-Тассерон 2010 С. 419–421.
  6. ^ Кей 1892, стр. 1-18.
  7. ^ Кей 1892 С. 81-123.
  8. ^ Кей 1892, стр. 19–49.
  9. ^ Хронология правителей Зураидов по большей части сомнительна; даты, предоставленные Айманом Фуадом Сайидом, Масадир та'рих аль-Яман фиал аср аль-ислами, al Qahira 1974, частично расходятся с теми, которые даны H.C. Кей, Яман: его раннесредневековая история, Лондон 1892 г .; один источник, по-видимому, указывает, что они были независимыми еще в 1087 году.
  10. ^ Кей 1892, стр. 66-7.
  11. ^ Эль-Хазраджи 1918, п. 19.
  12. ^ Stookey 1978, п. 96.
  13. ^ Пескес 2010, п. 290.
  14. ^ Дж. Рекс Смит, Айюбиды и ранние расулиды в Йемене, Тт. I – II, Лондон: Мемориальный фонд Гибба, 1974–1978.
  15. ^ Эль-Хазраджи 1918.
  16. ^ Пескес 2010 С. 290–291.
  17. ^ Венеция Портер, История и памятники династии Тахиридов в Йемене 858-923 / 1454-1517, Докторская диссертация, Даремский университет, 1992 г., http://etheses.dur.ac.uk/5867/1/5867_3282-vol1.PDF?UkUDh:CyT
  18. ^ Пескес 2010, п. 291.
  19. ^ Мишель Тухшерер, "Хронология Йемена (1506-1635)", Chroniques yéménites 8 2000, http://cy.revues.org/11 .
  20. ^ Томислав Кларич, 'Chronologie du Yémen (1045-1131 / 1635-1719)', Chroniques yémenites 9 2001, http://cy.revues.org/36.
  21. ^ Дреш 1989, стр. 212–218, Племена, правительство и история в Йемене.
  22. ^ Цезарь Э. Фарах, Йемен султана; Вызовы османскому правлению в девятнадцатом веке. Лондон: Таврическая, 2002.
  23. ^ Дреш 2000, стр. 4-7, История современного Йемена.
  24. ^ Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки, Vol, IV, Detroit: Thomson-Gale 2004, p. 2390
  25. ^ Дреш 2000, стр. 43-57, История современного Йемена.
  26. ^ Commins 2010 С. 471–473.

Источники

  • Комминс, Дэвид (2010). «Саудовская Аравия, южная Аравия и страны Персидского залива после Первой мировой войны». В Робинсон, Фрэнсис (ред.). Новая Кембриджская история ислама, том 5: Исламский мир в эпоху господства Запада. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 451–480. ISBN  978-0-521-83826-9.
  • Дреш, Пол (1989). Племена, правительство и история в Йемене. Оксфорд: Clarendon Press.
  • Дреш, Пол (2000). История современного Йемена. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Эль-Хазраджи (1918) [1906]. Жемчужные нити: история династии Ресулийи в Йемене '. V. Лейден & Лондон: Brill & Luzac.
  • Хайкель, Бернард (2010). «Западная Аравия и Йемен в период Османской империи». В Фиерро, Марибель (ред.). Новая Кембриджская история ислама, том 2: Западный исламский мир, одиннадцатый – восемнадцатый века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 436–450. ISBN  978-0-521-83957-0.
  • де Мегре, Алессандро (2002). Аравия Феликс. Перевод Томпсона, Ребекка. Лондон: Стейси Интернэшнл. ISBN  1-900988-07-0.
  • Пескес, Эстер (2010). «Западная Аравия и Йемен (пятый / одиннадцатый века до османского завоевания)». В Фиерро, Марибель (ред.). Новая Кембриджская история ислама, том 2: Западный исламский мир, одиннадцатый – восемнадцатый века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 285–297. ISBN  978-0-521-83957-0.
  • Playfair, R.L. (1859). История Аравии Феликс или Йемен. Бомбей: Пресса Общества Образования.
  • Serjeant, R .; Левкок, Р. (1983). San'a '; Арабский исламский город. Лондон: Фонд Всемирного исламского фестиваля.
  • Stookey, Роберт В. (1978). Йемен; Политика Йеменской Арабской Республики. Боулдер: Westview Press.