Саладин в Египте - Saladin in Egypt

В то время как Саладин наиболее известен своими войнами с Государства крестоносцев начало его военной карьеры было при его дяде Ширкух от имени Нур ад-Дин в Египет. Время, проведенное в Египте, дало ему военные, административные и дипломатические навыки, которые он в конечном итоге применил как для объединения Сирии, так и в своих войнах с крестоносцами.

Египет до Саладина

В Фатимидский халифат Который правил в Египет с 969 г. находился на грани полного распада до приезда Саладина. Проблемы, с которыми столкнулось государство, были обширными и затрагивали все аспекты жизни в Египте. Положение Фатимидского Египта лучше всего разделить на три области: политическую, социальную и экономическую.

Политическая

Власть в Халифате Фатимидов берет начало от Фатимидов. калиф. Однако с годами настоящая власть перешла к офису визирь. Первоначально визирь должен был быть главным администратором государства, служа по воле и желанию халифа.[1] Это изменилось с ростом Бадр аль-Джамали (1074–1094) на позицию. Бадр и его преемники, которые в основном были набраны из армии, объединили визиерат с должностью «командующего армиями» и обладали полной властью вместо халифа. Эти «визири меча» были в то же время главными министрами, отвечающими за всю гражданскую администрацию, руководителями армии, ответственными за все судебные вопросы в качестве главнокомандующих. qāī, и даже по всем религиозным вопросам Исмаилиты община как главный миссионер (дани ад-духат ).[1] По мере того, как власть визирей росла и затмевала власть халифов, они даже принимали титул «король» (аль-малик ) с последующим эпитетом.[2]

Любая оставшаяся власть халифов, возможно, была разрушена, когда последний взрослый халиф, аль-Хафиз умер в 1149 году. Эта смерть положила начало еще одному периоду нестабильности и интриг, кульминацией которого стало убийство многих мужчин из королевской семьи Фатимидов в 1153 году. Эти убийства вызвали восстание Армянский губернатор Средний Египет, Талаи ибн Руззик, которому помогли Ситт аль-Кусур, сестра юного халифа аль-Фаиз.[3] Ибн Руззик быстро укрепил свое правление над Египтом (предотвратив любое вмешательство, которое, возможно, планировал Нур ад-Дин), и правил эффективно. При Ибн Руззике Египет восстановил некоторую долю международного влияния, успешно защищаясь от морских посягательств, совершая набеги на суда оппозиции в Восточное Средиземноморье, и участие в переговорах с Нур ад-Дином относительно единого джихада против государств крестоносцев. Крестоносцы в Королевство Иерусалим были осведомлены о деликатном характере своего положения и стремились установить функциональные отношения с Ибн Руззиком, кульминацией которых стало перемирие между двумя государствами, при котором Египет ежегодно выплачивал Иерусалиму большие суммы в качестве одного из условий.[4] В 1161 году Ибн Руззик был убит, и вместе с ним погибла стабильность в Египте. Сын Ибн Руззика сменил его, но был быстро свергнут арабским губернатором верхний Египет, Шавар, в 1163 году. В том же году сам Шавар был почти сразу свергнут придворным по имени Диргам. Шавар бежал из Египта и искал помощи у Нур ад-Дина в Сирии. Внутренний хаос 1163 года перекинулся на международную арену, когда новый король Иерусалима, Амальрик I, предприняли карательную кампанию в Египте в ответ на отказ египтян платить свою ежегодную дань. Кампания Амальрика была остановлена ​​не фатимидскими военными, а наводнением. Нил который искалечил его армию, когда они осадили город Bilbays в северном Египте.[5][6]

Социальное

Официальная доктрина государства Фатимидов была Исмаилизм, филиал Шиитский ислам поддержанный Фатимидами.[7] Согласно верованиям исмаилитов, халиф был также имам, божественно избранный и направляемый наследник пророк Мухаммед, в прямой и непрерывной последовательности через Али ибн Аби Талиб.[8] Утверждение Фатимидов о происхождении от Али было оспорено еще в 10 веке, как Сунниты Аббасиды но также и многими шиитами, которые отвергли их легитимность и утверждали, что они были самозванцами.[9] Большинство египтян отвергли исмаилизм и исповедовали суннитский ислам.[10] Напряженность еще больше обострилась, поскольку халифы неуклонно теряли власть, в том числе возможность поддерживать свою государственную религию. В эту растущую пустоту вошел суннитский ислам, который процветал на севере Египта, особенно в районе города Александрия.[11] Уже в c. 1070, военный силач Насир ад-Даула ибн Хамдан пытался свергнуть династию и восстановить суннитское правление над Египтом.[8] Престиж халифата еще больше упал после серии глубоко раскалывающих расколов внутри самой исмаилитской веры, по поводу преемственности имамату / халифату: Низари раскол 1094 г. и Хафизи раскол 1130/32 г.[2]

В дополнение к этому нарастающему религиозному давлению, постоянно нестабильный характер политической жизни Египта вынудил элиты во всех сферах (административной, поэтической, юридической и т. Д.) Объединиться в сплоченные социальные круги, часто подверженные чисткам, когда конкурирующие фракции захватывали власть. Это привело к гибели многих самых талантливых людей Египта, что способствовало свободному падению государства Фатимидов.

Экономическая

Пожалуй, единственной частью Египта до Саладина, которую можно назвать успешной, была его экономика. С древних времен плодородные берега Нила превращали Египет в корзину для хлеба Восточного Средиземноморья. Могилы Фараоны служили искусственными золотыми приисками для Фатимидов, которые активно разграбили эти древние гробницы для поддержки своих проектов. Последней опорой успешной экономики Египта стал рост торговли. Торговые пути простирались до Индии, и товары с Востока направлялись через верхний Египет в Европу и на Ближний Восток, что способствовало экстенсивному росту торговых городов, таких как Дамиетта и Александрия. На этот раз слабость государства Фатимидов послужила преимуществом, поскольку люди любого религиозного происхождения извлекли выгоду из всех аспектов процветающей торговли и преуспели в создании удивительно успешной финансовой системы. Эта сильная экономика и финансовая система дала египетским визирем, таким как Ибн Руззик, возможность владеть удивительными средствами как во внутренней, так и в международной политике.

Кампании в Египте

Карта завоеваний Египта во времена Саладина.

Нур ад-Дин давно стремился вмешаться в дела Египта, особенно после того, как упустил возможность, когда Тала ибн Руззик успешно установил контроль над страной, блокируя его амбиции почти на десятилетие. Таким образом, Нур ад-Дин внимательно следил за событиями 1163 года вместе со своим надежным генералом Ширкухом, ожидая подходящей возможности взять страну под свой контроль. До начала кампаний было бы трудно найти фигуру более неясную, чем Саладин, но к их концу он станет одной из самых выдающихся фигур Средневекового Ближнего Востока.

Кампания 1163 г.[12]

В Сирии Шавар легко убедил Нур ад-Дина поддержать его дело в Египте. Нур ад-Дин был частично мотивирован своим давним желанием получить контроль над Египтом, а частично - желанием заблокировать дальнейшие военные авантюры Амальрика. Нур ад-дин послал главу своей армии Ширкуха (который, в свою очередь, взял с собой своего племянника Саладина), чтобы тот сопровождал Шавара обратно в Египет и возвратил его к власти. Войска выступили в мае 1163 года и быстро вошли в Каир, где свергли Диргама. Однако, как только Диргам был свергнут, быстро стало ясно, что Шавар не собирается выполнять свое соглашение, ни платить дань Нур ад-Дину, ни отдавать войскам Ширкуха обещанные им вотчины. Затем Шавар вступил в переговоры с Амальриком, пытаясь заручиться поддержкой своего бывшего благодетеля.[13] В конце концов он соблазнил Амальрика на союз против Нур ад-Дина, сделав несколько уступок, включая освобождение Христианин пленников и подчинение Иерусалимскому королевству. Вместе Амальрик и Шавар прошли по городу Bilbays, которую Ширку использовал в качестве своей базы. Ни один из союзников не хотел штурмовать город, поэтому они решили осадить его (коренные египтяне понимали циклы наводнений Нила и, таким образом, знали, что их не постигнет судьба, как предыдущая осада города Амальриком). Нур ад-Дин воспользовался отсутствием армии Амальрика и Иерусалима, чтобы напасть на государства крестоносцев, выиграв генеральное сражение и отбив город Харим.[14] Нур ад-Дин продолжил наступление и взял город Банияс, вынуждая Амальрика вернуться из Египта. В ноябре 1163 года было заключено мирное соглашение, которое потребовало от Амальрика и Ширку ухода из Египта в обмен на крупные выплаты из Шавара. Шавар стал окончательным победителем, получив личный контроль над Египтом и избежав подчинения Нур ад-Дину или Амальрику.[15]

Кампания 1167 г.

Честолюбивый Ширкух был недоволен результатом кампании 1163 года и начал подготовку к новому вторжению в Египет. Шавар знал о намерениях Ширкуха и вступил в переговоры с Амальриком, чтобы возобновить их союз в случае вторжения Ширкуха. В конце 1166 - начале 1167 года Ширкух, снова с Саладином, напал на Египет при поддержке Нур ад-Дина. Амальрик и Шавар быстро мобилизовались против наступающей силы Ширкуха. Ширку удалось избежать армии Амальрика на открытом воздухе и отправиться на юг, в Египет и использовать западный берег Нила, чтобы отразить нападение объединенных сил Амальрика и Шавара. Наконец, в марте 1167 года союзники форсировали битву, в которой Ширкух выиграл, несмотря на тяжелые потери с обеих сторон. Затем Ширку отправился в Александрию, где большинство суннитского населения открыло для него свои ворота и предложило поддержку. Однако Амальрик и Шавар быстро перегруппировались и приблизились к Александрии. Не желая оказаться в ловушке со своей основной армией в Александрии, Ширку покинул город, оставив Саладина и небольшой отряд для его защиты. Союзники быстро подвергли город жестокой осаде. На своей первой крупной военной должности Саладину удалось организовать непрерывную защиту города и поддерживать поддержку населения, несмотря на большие страдания, причиненные длительной осадой. Ширку оставался в основном бездействующим в сельской местности, не сумев напасть ни на осаждающую армию, ни на гарнизонный город Каир, который держал Фатимидский халиф. В конечном итоге между Ширкухом и союзниками был заключен мирный договор с соглашением о том, что Амальрик и Ширкух выведут свои войска в обмен на выплаты, и амнистия будет предоставлена ​​народу Александрии (Шавар удерживался от возмездия в городе только после того, как он был заключен. часть мирного соглашения и Амальрик обещал защиту городу). Саладин оставался в лагере крестоносцев во время этих переговоров, в которых он стремился обеспечить условия, защищающие Александрию.[16][17]

Кампания 1168 г.

Столкнувшись с внутренним давлением, проистекающим из его непопулярного союза с Амальриком, Шавар попытался договориться с Нур ад-Дином, чтобы удержать Ширку от нападения на Египет в третий раз. Однако именно Шавар оказался преданным, когда Амальрик напал на Египет в 1168 году. Амальрик быстро захватил город Билбайс в начале ноября и уничтожил население, которое дважды расстраивало его в 1163 году.[18] Затем он быстро двинулся дальше. Фустат, официальная столица Египта, прежде чем Шавар смог собрать свои силы. В ответ Шавар сжег город до того, как Амальрик смог взять его и использовать в качестве базы против Каира (города халифа и де-факто столицы Египта). Не впечатленный действиями Шавара, Амальрик осадил Каир и попытался штурмовать город.[19] С врагом у ворот своего города, халифом Фатимидом, аль-Адид Просил помощи у Нур ад-Дина. Нур ад-Дин быстро приказал Ширку вернуться в Египет. Ширку снова нанял Саладина, который, очевидно, убедился в том, что ему пришлось пережить тяжелые времена в Александрии. Ширкух уехал в Египет в декабре 1168 года. Услышав о прибытии Ширкуха в Египет в январе 1169 года, Амальрик быстро заключил перемирие с Шаваром (включая обычные выплаты египтян в обмен на уход) и вернулся в Иерусалим. При поддержке аль-Адида Ширку без сопротивления вошел в Каир. Затем Саладин лично арестовал Шавара и доставил его к аль-Адиду, который приказал казнить Шавара. Ширкух был назначен новым визирем и дал Саладину высокий административный пост. Ширкух умер вскоре после этого, в марте 1169 года, после исключительно большой и обильной трапезы. Затем Саладин был выбран из эмиров Ширку, чтобы стать визирем (хотя неясно, эмиры выбрали его, или египтяне выбрали его в попытке создать конфликт между Курдский и турецкий эмиры).[20][21]

Визиерат Саладина

Вознесение к визиеру явно было решающим моментом в его жизни. Он женился впервые. Государство Фатимидов, которое он унаследовал, было столь же нестабильным, как и то, что захватил Шавар, но Саладин столкнулся с дополнительной проблемой - быть иностранным оккупантом. Эта проблема усугублялась тем, что повелитель Саладина, Нур ад-Дин, мало знал о племяннике своего покойного эмира, кроме того, что он был из знаменитой амбициозной семьи Айюбидов. Таким образом, время Саладина в качестве визиря лучше всего можно рассматривать как попытку исправить политическую и социальную ситуацию, когда Египет находится под постоянным контролем Нур ад-Дина, который считал добавление ресурсов Египта к его Сирийской империи как один из последних шагов к завершению. его джихад против государств крестоносцев.

Политическая

Саладин почти сразу столкнулся с проблемами со стороны установленной профатимидской военной и гражданской элиты, опасавшейся, что присутствие иностранного визиря-сунниты приведет к разрушению их династии. Заговор против Саладина, организованный этими элитами в 1169 году, сосредоточился вокруг черных евнух кто служил мажордом дворца халифа. Саладин раскрыл этот заговор и казнил евнуха за пределами города, осматривая его собственность.[22] Эта казнь вызвала восстание черных отрядов Фатимидской армии, которые были многочисленны и чрезвычайно лояльны Халифату. Саладин быстро и эффективно подавил это восстание и начал реструктуризацию вооруженных сил Фатимидов вокруг сирийских подразделений, которые остались с ним в Египте, что повысило эффективность вооруженных сил и предоставило ему больший личный контроль над ними.[23] Это восстание было не единственным вызовом 1169 г., когда вернулся Амальрик и при поддержке Византийский флот, попытался забрать Дамиетту. Разобщенность между нападавшими вынудила их согласиться на условия и отступить. Но, установив относительно безопасное положение к 1170 году, Саладин усилил свою власть в Египте, импортировав свою семью (в первую очередь своего отца Айюба), которых он назначил на важные должности в правительстве. Он также стремился проверить правителя Фатамидов Аль-Адид публично проявив неуважение к нему через действия, такие как проезд на лошади во двор дворца халифа (что разрешалось делать только халифу). Ясно чувствуя себя в безопасности в Египте, Саладин предпринял нападение на Иерусалимское королевство в 1170 году и сумел захватить стратегический город Айла. Он рано отказался от кампании 1171 года, которая должна была быть штурмом крепости крестоносцев в Карак с участием Нур ад-Дин Занги отчасти потому, что он хотел избежать встречи со своим хозяином, а официально - из-за смерти отца. Нур ад-Дин был недоволен этими действиями и смотрел на Саладина после смерти Айюба (Нур ад-Дин очень доверял Айюбу и от его имени контролировал финансы Египта). Чтобы править своим вассалом и снискать расположение халифа Аббасидов, Нур ад-Дин приказал Саладину свергнуть династию Фатимидов в июне 1171 года.[24] Не желая поднимать новых восстаний, Саладин дождался своевременной смерти Аль-Адида (многие подозревали, что Аль-Адид на самом деле был отравлен Саладином, вероятно), чтобы официально положить конец династии Фатамидов, что он и сделал 17 сентября 1171 года. Пятничные проповеди по Египту произносятся от имени Аль-Мустади, халиф Аббасидов.

Социальное

Хотя он не распускал халифат Фатимидов до 1171 года, Саладин активно стремился распространять суннизм, как только стал визирем. Он установил многочисленные мечети и медресе с целью дальнейшего распространения суннитских верований. Этот шаг был чрезвычайно популярен среди большинства суннитского населения, и, систематически назначая суннитских юристов на юридические должности по всему штату, Саладин тактично устранял любое сопротивление со стороны религиозного истеблишмента, с которым он мог столкнуться при попытке распустить Фатимидский халифат.[25] Другой отличительной чертой эффективного правления Саладина была его готовность принять полезную египетскую элиту в свою администрацию. Ни один из них не был важнее, чем Кади аль-Фадил, блестящий юрист из Аскалон, который служил Шавару и ненадолго Ширку, прежде чем поступить на службу к Саладину. Такие люди, как Кади аль-Фадил, предоставили Саладину не только свои обширные навыки, но и прямые связи со сложными социальными / политическими кругами, которые держали власть в государстве Фатимидов. Наконец, прославленная терпимость Саладина к немусульманам проявилась, когда он позволил Коптские христиане и Евреи, которые глубоко укоренились в очень успешной финансовой системе Египта, чтобы сохранить свои посты. Этот шаг обеспечил дальнейший успех процветающей экономики Египта.[23]

Правитель Египта

С исчезновением Фатимидского халифата Саладин теперь стал правителем Египта, хотя все еще оставался в подчинении далекого Нур ад-Дина. Нур ад-Дин, в свою очередь, не был удовлетворен Саладином по ряду причин. Самым большим из них было его недовольство размером дани Саладина, которая, как он ожидал, будет намного больше. Эта проблема усугублялась тем фактом, что Нур ад-Дин стремился продвинуть Ширкуха, а не Саладина, и после смерти Айюба Нур ад-Дин почувствовал, что у него нет контроля над более молодым правителем, и все больше убеждался, что Саладин попытается стать независимым. Неизвестно, в какой степени Саладин намеренно недоплатил Нур ад-Дину, но вполне вероятно, что гробницы фараонов, наконец, высохли после того, как предыдущие визиры так сильно пострадали. Саладин продолжал активно избегать любых личных встреч с Нур ад-Дином, который вполне мог отстранить его от власти. Нет никаких сомнений в том, что действия Саладина выглядели подозрительно, поскольку он продолжал свои реформы в египетском обществе, включая отмену многих налогов, противоречащих исламскому закону, и начал строительство грозного флота. Однако не только Нур ад-Дин столкнулся с честолюбивыми подчиненными. По мере того, как другие Айюбиды наращивали власть в Египте, они тоже хотели получить территорию, богатство и славу. Среди них был его племянник Таки ад-Дин Умар, который расширил владения Саладина на запад до границ Империя Альмохадов в 1173 г. и его брат Тураншах, вторгшийся в Йемен и сверг его еретического лидера в 1174 году.[26][27] Эти маневры вынудили Нур ад-Дин отправить аудитора в Египет, чтобы установить соответствующую сумму платежей в 1173 году, что явилось явным признаком недоверия. С ростом напряженности 1174 год стал решающим годом для Саладина. В начале года, когда его амбициозный брат уехал в Йемен, Саладин обнаружил крупный заговор с целью вернуть Фатимидов к власти и быстро и жестоко расправился с заговорщиками. Тем временем терпение Нур ад-Дина, похоже, окончательно иссякло, и он начал собирать армию для вторжения в Египет. Нур ад-Дин внезапно заболел и умер, оставив после себя ряд прямых преемников, которым не хватало возраста или навыков, чтобы унаследовать его.[28] С Египтом как своей надежной опорой власти, Саладин, не теряя времени, двинулся на Дамаск, где население приветствовало его с распростертыми объятиями в 1174 году. С этого момента его внимание будет сосредоточено на Сирии.

Заметки

  1. ^ а б Canard 1965 С. 857–858.
  2. ^ а б Canard 1965, п. 858.
  3. ^ Лев 1999, п. 53
  4. ^ Лев 1999, п. 55
  5. ^ Маалуф 1984, п. 161
  6. ^ Меринг 2005, п. 23
  7. ^ Canard 1965, п. 859.
  8. ^ а б Canard 1965, п. 857.
  9. ^ Canard 1965 С. 850–852.
  10. ^ Лев 1999, стр. 116–117
  11. ^ Лев 1999, п. 16
  12. ^ Шаддад 2002, п. 39
  13. ^ Меринг 2005, стр. 23–24
  14. ^ Маалуф 1984, п. 163
  15. ^ Меринг 2005, п. 24
  16. ^ Меринг 2005, стр. 25–26
  17. ^ Шаддад 2002, стр. 42–43
  18. ^ Лев 1999, стр. 59–60
  19. ^ Меринг 2005, п. 27
  20. ^ Меринг 2005, п. 29
  21. ^ Лев 1999, стр. 80–81
  22. ^ Лев 1999, стр. 49–50
  23. ^ а б Меринг 2005, п. 31 год
  24. ^ Маалуф 1984, п. 171
  25. ^ Лев 1999, п. 85
  26. ^ Лев 1999, стр. 97–101
  27. ^ Шаддад 2002, стр. 48–49
  28. ^ Маалуф 1984, стр. 174–175

Список используемой литературы

  • Канард, Мариус (1965). "Фатимиды". В Льюис, Б.; Пеллат, гл. & Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 850–862. OCLC  495469475.
  • Дафтари, Фархад (2007). Исмаилы: их история и доктрины (Второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-61636-2.
  • Хальм, Хайнц (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [Халифы и ассасины: Египет и Ближний Восток во время первых крестовых походов, 1074–1171 гг.] (на немецком). Мюнхен: C.H. Бек. ISBN  978-3-406-66163-1.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Маалуф, Амин (1984) [1983]. Les croisades vues par les Arabes [Крестовые походы глазами арабов]. пер. Джон Ротшильд. Лондон: Al Saqi Books. ISBN  978-0-86356-023-1. OCLC  12081005.
  • Меринг, Ханнес (2008) [2005]. Саладин, дер Султан унд Сен Цайт, 1138–1193 [Саладин: султан и его времена, 1138–1193 гг.]. пер. Дэвид С. Бахрах, вступление. Пол М. Кобб. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0-8018-8991-2. OCLC  192109774.
  • Юсуф ибн Рафи ибн Шаддад, Баха ад-Дин (2002) [1228]. Редкая и прекрасная история Саладина. Ричардс, Д.С. (пер.). Берлингтон, Вермонт: Ashgate Publishing. ISBN  0-7546-3381-0.
  • Лев, Яаков (1991). Государство и общество в Фатимидском Египте. Лейден: Брилл. ISBN  90-04-09344-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Лев, Яаков (1999). Саладин в Египте. Лейден: Брилл. ISBN  90-04-11221-9.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

  • Холт, П. (1986). Эпоха крестовых походов: Ближний Восток с одиннадцатого века до 1517 года. История Ближнего Востока. т. 2. пер. Ричардс, Д.С. Нью-Йорк: Longman. ISBN  978-0-582-49303-2. OCLC  11517525.
  • Ибн аль-Асир, Изз ад-Дин (2008). Хроника Ибн аль-Асира периода крестовых походов из аль-Камиля фил-тариха. т. 2. пер. Ричардс, Д.С. Берлингтон, Вермонт: Ashgate Publishing. ISBN  978-0-7546-4077-6. OCLC  74356392.