Коптская архитектура - Coptic architecture

«Коптские церкви» перенаправляются сюда. О телах коптской религии см. Коптская церковь. Для церковных зданий см. Список коптских церквей.
Святой Марк Коптский кафедральный собор в Александрии
Часть серии о
Копты
CopticCross7Modified.jpg
Культура
Регионы
Наименования
Язык
Системы письма

Коптская архитектура это архитектура из Коптские христиане, которые составляют большинство Христиане в Египет.[1]

Коптские церкви варьируются от великих соборы такие как Коптский православный собор Святого Марка до самых маленьких церквей в деревнях. Многие древние монастыри любят Монастырь Святого Антония тоже существуют. Древние церкви словно Подвесная церковь в Коптский Каир несут важную историческую ценность Коптская Православная Церковь и копты в целом.

Происхождение и влияние

Висячая церковь - самая известная в Каире Коптский церковь, построенная в III или IV веке

Некоторые авторитеты прослеживают происхождение коптской архитектуры до Древнеегипетская архитектура, видя схожесть замыслов древних Египетские храмы, переходя от внешнего двора к скрытому внутреннему святилище к коптским церквям, с внешним нартекс или крыльцо, и (в более поздних зданиях) святилище, скрытое за иконостас. Другие считают, что самые ранние коптские церкви прогрессируют, как и церкви византийский и Роман церквей, из Греко-римский базилика. Руины кафедральный собор в Hermopolis Magna (ок. 430–40) являются основным пережитком того короткого периода, когда Коптская православная церковь представляла официальную религию государства в Египте.

Таким образом, с самого начала коптская архитектура сочетала в себе традиционные египетские строительные традиции и материалы с греко-римским и христианским византийским стилями. Плодородные стили соседних христиан Сирия значительно возросло влияние после 6-го века, в том числе использование камня тимпани.[2]

В течение двух тысяч лет коптская архитектура включала в себя Египтянин, Греко-римский, византийский и западноевропейские стили.

После Мусульманское завоевание Египта можно увидеть влияние коптского искусства и архитектуры на египетскую исламскую архитектуру и включение некоторых коптских черт в исламское строительство в Египте.[3] Это можно объяснить тем фактом, что ранние мусульманские правители Египта, как и Птолемеев и византийские правители до них, вербовали туземных Египтяне взять на себя строительные работы. В более поздние века коптское искусство и архитектура также включали мотивы, вдохновленные исламскими стилями.[4] В частности, очень ранние образцы остроконечной арки появляются в коптских церквях с 4-го века и далее, и это стало заметной чертой Исламская архитектура, и, возможно, распространился оттуда на европейский Готическая архитектура, Хотя вся эта область остается спорной среди историков архитектуры, многие сейчас видят истоки среди Ассирийцы, от кого он распространился на Персия, где он соединился с исламским стилем.[5]

особенности

В Коптская церковь сломался от другого Восточные Православные Церкви и Римский католик Церковь в 451 году нашей эры. После этой даты копты, составлявшие тогда подавляющее большинство египетского населения, избегали и часто преследовали своих византийских правителей до завоевания Египта исламом, после чего медленно сокращающееся коптское население оказалось в довольно шатком положении. Таким образом, коптской архитектуре не хватало щедрого покровительства правителей и двора, который непосредственно отвечал за большинство важных зданий византийской и средневековой католической архитектуры. Большинство зданий небольшие, консервативные по дизайну и в большей степени придерживаются народных стилей. У них также есть тенденция к массивному строительству, что отчасти является пережитком египетского вкуса из периода фараонов, отчасти отражает необходимость полуукрепления зданий, отчасти является неизбежным результатом сырцовый кирпич строительство больших сооружений, а также отчасти для того, чтобы сохранять их прохладу в египетском климате.

Монастырь Святого Антония в Германия.

Задолго до 451 года египетское христианство монашество, при этом многие общины основываются в преднамеренно удаленных местах, особенно в Южном Египте. Относительно большое количество построек, сохранившихся с ранних периодов монашества, примерно с V века и далее, являются одной из наиболее важных групп раннехристианских построек, которые должны остаться, и предлагают полезную поправку к придворному искусству Равенна или Константинополь. Сохранились также многие очень ранние настенные росписи. Даже руины монастырей во многих местах сохранились в достаточно хорошем состоянии, чтобы произвести впечатление на посетителя и сообщить историку искусства. Поэтому ранняя коптская архитектура имеет большое значение для изучения раннехристианской архитектуры в целом.

Несмотря на разрыв с другими церквями, аспекты развития устройства коптских церквей совпадают с таковыми в Православии, например, возникновение прочной иконостас отделить святилище, и Запад, например, движение на протяжении веков места крещения из нартекс или внешнее крыльцо в задней части нефа. Однако наличие в святилище трех алтарей, иногда отдельных апсиды, типично и отчетливо коптский. Сами алтари всегда отдельно стоящие.

В период между мусульманским завоеванием и XIX веком внешний фасад коптских городских церквей обычно простой и сдержанный, как и линия крыши. Точно так же монастыри часто были окружены высокими глухими стенами, чтобы защитить их от пустынных набегов в средние века. Однако внутри храмы могут быть богато украшены, хотя монументальной скульптуры святых фигур, как и в Православии, избегают.

Многие коптские монастыри и церкви, разбросанные по всему Египту, построены из сырцовый кирпич на плане базилики унаследовали от греко-римских архитектурных стилей. У них обычно тяжелые стены и колонны, архитравы и сводчатые крыши, и заканчиваются трехсторонним апсида, но существует много вариантов планов.[6] Купола маленькие по сравнению с византийскими церквями, а нефы 10-го века часто покрываются куполообразными крышами. купола. Купол поднят на круговой опорной стенки, которая так характерна позже Византийская архитектура, используется редко. Массивная древесина часто используется поперек нефа, иногда для поддержки плоской крыши, а иногда для придания структурной прочности стенам. Внутри церкви богато украшены расписанный фресками фрески и рельефы.[7]

Иконостас

Кафедра и раздел иконостас внутри Висячая церковь в Каире

Экран, известный как иконостас отделение святилища от основного корпуса церкви - одна из главных особенностей любой коптской церкви. Коптский иконостас обычно в меньшей степени состоит из иконки чем восточно-православный, хотя их всегда будет несколько. Очень часто это ажурная ширма, обычно сделанная из черное дерево а иногда инкрустированы слоновой костью, как это в Церковь Святой Марии (Харат Зевила). Они могут иметь геометрические узоры, сравнимые со светскими ширмами, которые характерны для традиционных египетских домов.

В иконостас церкви Святой Марии в Харат Зевила в Старый Каир, перестроенный после 1321 года, демонстрирует смешение стилистических элементов коптской архитектуры. Основной план - это план базилика, используются переработанные древние колонны. Более старые изделия из дерева имеют исламский стиль, как и Мукарнас в подвески, и готическое возрождение корень крест венчает иконостас. Здесь используются исламские абстрактные мотивы, которые также распространены. Некоторые экраны не сплошные, а проткнутые.

Есть много примеров коптских иконостасов, которые предшествуют самым ранним сохранившимся восточным и западным аналогам.[8]

Хурус

Коптский православный собор архангела Михаила в Асуане

Между 7 и 12 веками многие церкви были построены или модифицированы с характерной коптской чертой, хурус, пространство, проходящее через всю ширину церкви, разделяющее наос или неф из святилища, подобный хор в западных церковная архитектура.

Декоративная резьба

Ранние коптские здания содержат сложную и мощную декоративную резьбу на капителях колонн или фризах, некоторые из которых включают переплетение, противостоящие животные и другие мотивы. Они также связаны с коптским иллюминированные рукописи и ткани, и часто считаются существенным влиянием как на раннее исламское искусство, так и на Мшатта фасад и на Островное искусство Британских островов (который, судя по всему, находился в контакте с коптскими монастырями).[9] Из островного искусства эти мотивы переросли в европейские. Романское искусство.[10]

Примеры

Архитектура многих коптских зданий остается плохо документированной, поскольку они становятся все более подверженными риску заброшенности, вандализма и разрушения. Ожидают начала архитектурные и культурные исследовательские проекты с учетом сроков.

Примеры значительной коптской архитектуры включают:

Современная коптская архитектура

В Коптский православный собор Святого Марка в Аббассия, Каир, открыт в 1969 году

Европейские архитектурные стили начали влиять на коптские церкви в восемнадцатом веке. Примерами современных коптских церквей, которые имеют черты европейских церквей, являются церковь Святой Марии (Эль-Марашлы) в Замалек, Каир по проекту известного коптского архитектора Рамзес Висса Вассеф, другими образцами современной коптской архитектуры являются Коптский православный собор Святого Марка, Каир освящен в 1968 г. и Коптский православный собор архангела Михаила Асуан освящена в 2006 году.[11]

Вехой к началу возрождения коптской архитектуры стало в конце восемнадцатого века здание Коптский православный собор Святого Марка в Азбакее, Каир, который стал резиденцией Папы Копта в 1800 году. Постановления, запрещающие строительство новых церквей, которые были введены Османы, постепенно ослаблялись в последующие годы сменяющими друг друга правительствами Египта, позволяя восстанавливать многие церкви и строить новые церкви после более чем трехсот лет ограничений.

Современные коптские церкви обычно следуют архитектурным традициям, аналогичным традициям старых церквей, но, как правило, также больше и могут нести современные удобства и особенности. В Собор Рождества Христова в Каире, открытая в 2019 году, является самой большой церковью на Ближнем Востоке.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Государственная информация Египта". Архивировано из оригинал на 2009-05-15. Получено 2007-08-30.
  2. ^ В.И. Атрошенко и Джудит Коллинз, Истоки романского стиля, п. 120, Лунд-Хамфрис, Лондон, 1985, ISBN  0-85331-487-X
  3. ^ "Тискали". Архивировано из оригинал на 2008-06-24. Получено 2007-09-02.
  4. ^ Камиль, стр. 68
  5. ^ См .: «Арка (остроконечная)» в Краткий словарь архитектуры; Фредерик Хикс Джонс; 1991; Thomson Crisp Learning, ISBN  1-56052-066-3
  6. ^ «Типология древнеегипетских христианских церквей». www.touregypt.net (по-русски). Получено 2018-03-14.
  7. ^ "энкарта". Архивировано из оригинал 31 октября 2009 г.
  8. ^ Батлер, Альфред Дж. (2004). Древние коптские церкви Египта. Kessinger Publishing. ISBN  978-0-7661-9007-8.
  9. ^ Хью Хонор и Джон Флеминг, Всемирная история искусства, 1982, Макмиллан, Лондон, с. 259
  10. ^ Атрошенко и Коллинз, цит. Выше, стр. 120–139
  11. ^ Элькераза английский В архиве 2009-03-05 на Wayback Machine

дальнейшее чтение

  • Камил, Джилл (1990). Коптский Египет: история и путеводитель (2-е изд.). Каир: Американский университет в Каире. ISBN  977-424-242-4.

внешние ссылки