Монастырь Святого Антония - Википедия - Monastery of Saint Anthony

Монастырь Святого Антония
MonasteroAntonio2.jpg
Монастырь Святого Антония находится в Египте.
Монастырь Святого Антония
Расположение в Египте
Информация о монастыре
Другие именаДейр Мар Антониос
Учредил300
ПосвящаетсяСвятой Антоний Великий
ЕпархияКоптская Православная Церковь Александрии
Люди
Учредитель (и)Святой Антоний Великий
Сайт
Место расположенияСуэцкая губерния
Страна Египет
Координаты28 ° 55′N 32 ° 21'E / 28,92 ° с. Ш. 32,35 ° в. / 28.92; 32.35
Видимые останкицерковь, мельница, пекарня, сады и пещера
Публичный доступда

В Монастырь Святой Антоний это Коптский православный монастырь, стоящий в оазис в Восточная пустыня из Египет, в южной части Суэцкая губерния. Скрытый глубоко в Горы Красного моря, он расположен в 334 км (208 миль) к юго-востоку от Каир. Монастырь Святой Антоний был основан последователями святого Антония, первого христианского монах. Монастырь Святого Антония - один из самых известных монастырей Египта, оказавший сильное влияние на формирование нескольких Коптский учреждений, и способствовал монашество в целом. Несколько патриархи пришли из монастыря, и несколько сотен паломники посещайте его каждый день.

Житие святого Антония

Основная статья: Антоний Великий

Святой Антоний - христианский святой, который родился в богатой семье в Нижнем Египте около 251 г. н.э. Родители осиротели в возрасте восьми лет. Большая часть того, что о нем известно, взята из биографических работ Афанасий Александрийский, Вита Антоний. Эта биография изображает Антония как неграмотного и святого человека, который благодаря своему существованию в первозданном ландшафте получил абсолютную связь с божественной истиной. Момент, когда святой Антоний посвятил свою жизнь Богу и церкви, произошел из-за слов, которые он услышал от Марка, в котором ему было сказано бросить все свое имущество и искать Бога.[1] В возрасте 34 лет Энтони раздал или пожертвовал на благотворительность все свое имущество и мирское имущество; он рискнул отправиться в Восточную пустыню в поисках жизни в смирении, уединении и духовном размышлении. Святой Антоний воспринял слова, которые он слышал, в буквальном смысле, и именно это побудило его отправиться в пустыню, чтобы жить аскетической жизнью. Он поселился в маленькой пещере, где благочестиво вел аскетический образ жизни. Хотя святой Антоний не был первым монахом, он привлек множество последователей и учеников и является одним из отцов современного христианского монашества.[2]

История

Происхождение

Через несколько лет после кончины святого Антония его последователи поселились вокруг того места, где отшельник жил. Монастырь Святого Антония был построен между 298–300 гг. Во время правления Констанция Хлора.[3] В первоначальном поселении его последователи построили только самые важные постройки. Была подчеркнута изоляция. Они жили в одиночных камерах, окружающих общинный центр поклонения, где проводили Божественная литургия. Они ели ежедневно в основном трапезная.[4] Со временем акцент на аскетизм уменьшились, и последователи святого Антония начали развивать более тесные отношения друг с другом, чтобы способствовать безопасности, удобству и взаимному общению.[4] Таким образом, жизнь антонианского монаха постепенно превратилась из аскетической уединенной жизни в жизнь, допускающую коммунальный образ жизни.

Монастырь как убежище (400–800)

В шестом и седьмом веках многие монахи из монастырей Scetes сбежал в монастырь Святого Антония, чтобы избежать частых нападений со стороны Бедуины и Берберы. В это время монастырь постоянно менялся, а иногда и взаимно оккупировали коптские монахи из Скетов и Мелкит монахи с востока. В 615 г. Иоанн Милостивый, то Мелкит Патриарх, послал Анастасий Персидский, глава монастыря святого Антония в то время, большие суммы денег и попросил его принять несколько мелькитских монахов, которых преследовали персы.[5] Эти монахи-мелькиты продолжали присматривать за монастырем до конца 8 века.

В 790 г. коптские монахи из Монастырь святого Макария Великого в пустыне Скетис переоделись бедуинами, пытаясь украсть земные останки святого Иоанна Короткого, который жил и умер в монастыре святого Антония в V веке.[6] Эфиопский Синаксарий описывает, как они обманули мелькитских монахов, чтобы выполнить эту задачу:

пока они не могли выполнить свою миссию, так как тело святого охраняли мелкитские халкидонцы, обитавшие в святилище. Тогда судья из числа арабов сказал епископу Мелките, сидевшему в святилище: «Убери всех своих людей из церкви, потому что я хочу сам войти в церковь и остаться здесь на ночь». Епископ сделал как судья. приказал, и коптские монахи приготовили своих зверей за городом, вошли ночью, взяли тело и вернулись в пустыню Скетис.[7]

Мир и гонения (800–1300)

Хотя монастырь Святого Антония пользовался относительным миром и безопасностью в своей удаленной местности, были короткие периоды жестоких преследований. Сам монастырь несколько раз грабили бедуины Восточная пустыня, который частично разрушил его в 11 веке. Также был бунт посредством Курды и Турки в течение этого времени. Когда их лидер Насир ад-Даула был побежден, остатки его армии вторглись и разграбили монастырь Святого Антония, а также близлежащие Монастырь Святого Павла Отшельника.[8] Монастырь был восстановлен в XII веке и процветал в течение следующих нескольких веков. Для защиты от захватчиков вокруг монастыря было построено крепостное сооружение. Абу аль-Макарим описывает беспрецедентное совершенство монастыря начала 13 века:

Этот монастырь обладает множеством дарований и владений на Misr. Он окружен крепостной стеной. В нем много монахов. Внутри стены есть большой сад, в котором растут плодородные пальмы, яблони, груши, гранаты и другие деревья, кроме грядок с овощами, и три источника непрерывно текущей воды, которыми орошается сад и которыми монахи пьют. Один Feddan а шестая часть сада образует виноградник, дающий все необходимое, и говорят, что количество пальм, содержащихся в саду, составляет тысячу деревьев, и в нем стоит большой хорошо построенный каср … Нет ничего подобного среди других монастырей, в которых жили египетские монахи.[9]

Ранние европейские посетители (1300–1800)

Во время более позднего крестовые походы, Европейские священники и дипломаты начали совершать поездку по Египту в рамках своего паломничества в Святая Земля. Людольф из Сухема, приходской священник в епархия из Падерборн, упоминает о посещении «многих келий и скитов святых отцов», многие из которых живут при святом Антонии.[10] В своем «Описании Святой Земли» он описывает чудесный фонтан Святого Антония: «В этой пустыне есть место под чрезвычайно высокой и узкой скалой, где раньше жил Святой Антоний, и из камня. там течет ручей на пол-броска камня, пока он не затеряется в песке ... это место многие посещают для молитв и удовольствий, а также по милости Божьей и в честь святого Антония многие болезни исцеляются и изгоняются у фонтана ».[11]

В 1395 г. Крестовый поход на Никополь, Ожье VIII d'Anglure отправился в Египет с несколькими французами паломники.[12] Он сравнил монастырь Святого Антония с Свято-Екатерининский монастырь, заявив, что он был еще красивее, и отметил святость и милосердие Якобит монахи.[12] К началу 15 века монастырь стал постоянным местом паломничества, и паломники стали обычным делом писать свое имя. герб, и дата прибытия на стены монастыря.[12]

В конце 15 века монастырь был разрушен теми же бедуинами, что и монастырь, и все монахи были убиты.[13] Затем последовало это Сирийский Монахи начали населять монастырь и помогли восстановить монастырь в начале 16 века.[14] После восстановления монастыря в течение некоторого времени в монастыре проживали эфиопские и египетские монахи. Однако монастырь постепенно полностью пришел в упадок, и немногие монахи, жившие в нем, во многом полагались на поддержку соседней деревни Буш.[15] С тех пор и до 19-го века существуют различные рассказы путешественников, которые останавливались у монастыря, но монастырь упоминается лишь вскользь. Известно, что Францисканский миссионеры иногда использовали монастырь как базу для подготовки миссионеров в 17 веке. Однако монастырь был в таком беспорядке, что в нем не было даже двери, и путешественникам приходилось входить через шкив система веревки и корзины.[16]

Современная история (с 1900 г.)

До начала 20 века добраться до монастыря можно было только на ежемесячном верблюде. караваны которые привозили еду и другие предметы первой необходимости из близлежащей деревни Буш.[17] Путешествие по пустынной тропе, которая простиралась от Кураймата, города на берегу Нила между Бени Суэф и Helwan, раньше в монастырь уходило три-четыре дня.[17] Монастырь принимал очень мало посетителей, но те, кто приходили, часто отличались статусом, например Жорж Когордан, французский посол в Египте в 1901 году, и Иоганн Георг, Герцог из Саксония.[18]

Монастырь стал намного доступнее после открытия Суэцкий –Рас Гариб Road в 1946 году, а теперь добраться из Каира можно всего за пять-шесть часов.[19] В течение первого десятилетия после строительства количество иностранных посетителей значительно увеличилось, с 1953 по 1958 год составило около 370 посетителей.[19] С тех пор монастырь стал более популярным местом для египтян, предлагая египетским христианам религиозные уединения, а также семейные экскурсии. Сейчас в праздничные выходные обычно бывает более тысячи посетителей.[19]

Структура

Интерьер монастыря Святого Антония.

Современный монастырь представляет собой автономную деревню с садами, мельницей, пекарней и пятью церквями. Стены украшены изображениями рыцарей в ярких тонах и отшельников в более приглушенных тонах. На протяжении веков настенные росписи испачкались копотью, свечным жиром, маслом и пылью. Совместными усилиями Высший совет древностей и Американский исследовательский центр в Египте, произведена реставрация картин. Самые старые росписи монастыря относятся к VII и VIII векам, а самые новые - к XIII.[20]

Церкви

Средневековая церковь Святого Антония

Эта церковь восходит к XII веку и имеет центральный святилище с очень маленькой апсидой, двумя боковыми святилищами и небольшим хором.[21] В неф имеет две бухты с двумя большими куполами и широкой аркой между ними. Большая часть стен и куполов церкви покрыта фрески. Есть небольшое святилище, посвященное четыре зверя апокалипсиса в юго-западном углу, а их изображения изображены на стенах. В софит арки над дверью украшает сцена Христа в Мандорла в окружении бюстов двенадцати апостолов. Это самая старая картина в церкви, датируемая 7 веком.[22] Фигура украшенного креста находится в апсида.[21] Тело преподобного Юстуса хранится в проходе вдоль внешней южной стены, которая соединяется с прилегающей церковью Апостолов.

Церковь апостолов

Эта церковь, посвященная святым Петру и Павлу, была отремонтирована в 1772 году н.э. коптом Лутфаллахом Шакером.[23] В церкви двенадцать куполов. Девять из куполов перекрывают неф, а три других - над святилищами, которые характеризуются деревянными вставками. В 2005 году под церковью Апостолов были обнаружены кельи монахов IV века - самые старые из когда-либо найденных.[24]

Церковь Святого Марка Подвижника

Эта церковь была отремонтирована в 1766 году Хасабаллой аль-Баяди и также имеет двенадцать куполов.[23] Он был построен в 15 веке на месте Святой Марк Подвижник сотовый.[21]

Церковь Девы Марии и церковь Святого Михаила

Эти две церкви находятся к северу от церкви Святого Антония и по своей структуре напоминают башни. В западном корпусе находятся складские помещения и трапезная на первом этаже. Церковь Дева Мария находится на верхнем этаже и имеет инкрустированную ширму, простирающуюся по всей ширине церкви. Восточное здание - башня монастыря, а церковь Св. Святой Михаил Архангел находится на третьем этаже башни.

Библиотека

Монастырь Святого Антония, Египет.

Библиотека изначально задумывалась как церковь. Папа Кирилл IV, но из-за своего отклонения от восточного направления он так и не был освящен и стал библиотекой.[25] Он содержит богатую коллекцию печатных книг и самую большую коллекцию коптских рукописей в Египте, насчитывающую около 1863 тома.[23] В прошлом библиотека содержала намного больше томов. Настоящая коллекция была значительно сокращена за счет Бедуины которые разграбили монастырь и использовали многие рукописи в качестве топлива для приготовления пищи.[26]

Пещера святого Антония

Пещера, где Святой Антоний жил отшельником, находится в 2 км (1,2 мили) пешком от монастыря и находится на высоте 680 метров (2200 футов) над уровнем Красного моря. Это небольшая естественная дыра в скалах, примыкающая к южной части Гора Галала. Посетители могут подняться по извилистой лестнице из монастыря в пещеру примерно за час. Обитель Святого Антония - это очень маленькое пространство примерно в 7 метрах от узкого входа в пещеру.[25]

Реставрация

В 2002 году египетское правительство начало 8-летний проект стоимостью 14,5 миллионов долларов по восстановлению монастыря.[27][28][29] Рабочие отреставрировали основную стену монастыря, две главные церкви, жилые помещения монахов и оборонительную башню. Также была добавлена ​​современная канализация. Археологи из Американского исследовательского центра в г. Египет отреставрированные картины внутри Святой Антоний Церковь.[27]

Во время реставрации археологи обнаружили руины бывших жилых помещений монахов IV века. Остатки теперь покрыты стеклянным полом и доступны для просмотра посетителям.[27] Восстановленный монастырь теперь открыт для посещения.[30] Ремонтные работы были обнародованы вскоре после жестокого нападения на христиан в Египте и были расценены правительством как свидетельство мирного мусульманско-христианского сосуществования.[29]

Монахи

Коптские лидеры, патриарх, то митрополиты, а епископы всегда набирались из числа монахов пустыни.[31] В 1960-е гг. Анба Шенуда инициировал Воскресная школа движение, которое побуждало образованных молодых людей отказываться от мирских удовольствий и вместо этого присоединяться к своим отцам-пустынникам.[31] С момента начала движения общее количество монахов увеличилось более чем в три раза за первые 25 лет, и многие из этих молодых аскетов также были переведены в сан. епископство.[31] В монастыре Святого Антония количество монахов увеличилось с 24 в 1960 году до 69 в 1986 году.[32] К 2010 году в общине проживало около 120 монахов и священников.[33]

В прошлом подавляющее большинство монахов в резиденции были в возрасте 50 лет и старше, и по традиции других отцов пустыни их благочестие было связано с качеством антиинтеллектуализм.[32] Святой Макарий Великий был пастухом верблюдов; Святой Макарий Александрийский был мелким лавочником; Святой Аполлон был пастухом коз, и Святой Пафнутий и Санкт-Памбо были неграмотными.[32] Эта тенденция изменилась с момента возрождения монашества в Египте в 1960-х годах. Сегодня монахи - это хорошо образованные молодые люди с обширным академическим и профессиональным опытом в таких научных областях, как инженерия, медицина, фармацевтика и архитектура.[32]

Папы из монастыря Святого Антония

  1. Папа Гавриил VI (1466–1474)
  2. Папа Иоанн XV (1619–1629)
  3. Папа Марк VI (1646–1656)
  4. Папа Иоанн XVI (1676–1718)
  5. Папа Петр VI (1718–1726)
  6. Папа Иоанн XVII (1727–1745)
  7. Папа Марк VII (1745–1769)
  8. Папа Иоанн XVIII (1769–1796)
  9. Папа Марк VIII (1796–1809)
  10. Папа Петр VII (1809–1852)
  11. Папа Кирилл V (1854–1861)
  12. Папа Иосиф II (1946–1956)

Настоятель

О покойном настоятеле монастыря см. Анба Епифаний.

Значение для коптских христиан

Монашеское движение в Египте пережило беспрецедентный эпоха Возрождения под Патриархатом Анба Кирилл VI (1959–1971), и внес значительный вклад в возрождение духовной жизнеспособности коптской церкви.[31] Строительство пустынной дороги, ведущей к монастырю, вывело монастырь из географической изоляции и сделало его доступным для масс. Теперь это стало популярным паломничество сайт, до которого можно добраться за несколько часов на автобусе или машине из крупного города. Ежегодно его посещают более миллиона человек, включая египетских христиан и иностранцев.[33] Вопреки исключительным аскетическим функциям монастырей в прошлом, теперь монастырь также служит центром для христиан-коптов, где они могут организовывать и посещать духовные ретриты, молодежные программы и религиозные конференции. Сегодня в монастырь можно попасть из Каир, Суэцкий или же Хургада.

Галерея

  • MonasteroAntonio3.jpg
  • MonasteroAntonio4.jpg
  • MonasteroAntonio5.jpg
  • MonasteroAntonio6.jpg
  • MonasteroAntonio7.jpg
  • MonasteroAntonio8.jpg

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Даг Эйстейн Эндшё Первозданные пейзажи, нетленные тела. Пустынный аскетизм и христианское присвоение греческих идей о географии, телах и бессмертии. Нью-Йорк: Питер Ланг 2008.
  2. ^ Больмана, 3.
  3. ^ Эветц, 161.
  4. ^ а б Мейнардус, 5.
  5. ^ Альфред Дж. Батлер, Арабское завоевание Египта (1902 г.), 68.
  6. ^ Леруа, Moines et Monasteres du Proche Orient, 48.
  7. ^ Эфиопский Synaxarium, P.O., IX, 418 f.
  8. ^ Мейнардус, 8.
  9. ^ Эветц, 160.
  10. ^ Мейнардус, 10.
  11. ^ Людольф Сехумский, Описание Святой Земли, 80.
  12. ^ а б c Мейнардус, 11.
  13. ^ Мейнардус, 12.
  14. ^ Мейнардус, 13.
  15. ^ Мейнардус, 16.
  16. ^ Мейнардус, 22.
  17. ^ а б Мейнардус, 26.
  18. ^ Мейнардус, 23–24.
  19. ^ а б c Мейнардус, 27.
  20. ^ Габра, 76–79.
  21. ^ а б c Аль-Сириани и Хабиб, 21.
  22. ^ Габра, 79 лет.
  23. ^ а б c Габра, 73 года.
  24. ^ Майкл Слэкман "В египетской пустыне кельи первых монахов ". Нью-Йорк Таймс, 29 сентября, 2005. Проверено 21 ноября, 2010.
  25. ^ а б Аль-Сириани и Хабиб, 22.
  26. ^ Данн, Джимми. Монастырь Святого Антония (Дейр Мар Антониос).
  27. ^ а б c Новости археологии: Древний Египет, Археология: Новости открытий. News.discovery.com. Проверено 11 ноября 2010.
  28. ^ Восстановлен старейший монастырь в мире. BBC News (05.02.2010). Проверено 11 ноября 2010.
  29. ^ а б Египет: древний монастырь - знак сосуществования, Ассошиэйтед Пресс, 4 февраля 2010 г.
  30. ^ Старейший в мире монастырь в Египте открывает двери для паломников | Мир | РИА Новости. En.rian.ru. Проверено 11 ноября 2010.
  31. ^ а б c d Мейнардус, ix.
  32. ^ а б c d Мейнардус, х.
  33. ^ а б Восстановление монастыря Святого Антония | drhawass.com - Захи Хавасс. drhawass.com (07.11.2010). Проверено 11 ноября 2010.

дальнейшее чтение

  • Ред., Больман, Элизабет. 2002 г. Монашеские видения: настенные росписи монастыря Святого Антония на Красном море. Каир, Египет: Американский исследовательский центр в Египте.
  • Мейнардус, Отто Фридрих Август. 1989 г. Монахи и монастыри египетских пустынь. Каир, Египет: Американский университет в Каире Press.
  • Evetts, B.T.A. (Пер.) Абу Салих армянин. 2002 г. Церкви и монастыри Египта и некоторых соседних стран. Gorgias Press.
  • Далримпл, Уильям. 1998 г. Со святой горы: путешествие среди христиан Ближнего Востока. Нью-Йорк: Х. Холт.
  • Данн, Мэрилин. 2000 г. Возникновение монашества: от пустынных отцов до раннего средневековья. Оксфорд, Великобритания; Malden, Mass: Blackwell Publishers.
  • Габра, Гавдат, Хани Н. Такла, Фонд Святого Марка, и Святой Шенуда, Архимандритское Коптское общество. 2008 г. Христианство и монашество в Верхнем Египте.
  • Макклеллан, Майкл В. и Отто Фридрих Август Майнардус. 1998 г. Монашество в Египте: образы и слова отцов пустыни. Каир, Египет: Американский университет в Каире Press.
  • Святой Афанасий Александрийский, 356–362. Вита С. Антони (Житие святого Антония) из средневекового справочника [Электронный источник] http://www.fordham.edu/halsall/basis/vita-antony.html
  • Ас-Сириани, Самуил; Хабиб, Бадии. 1990 г. Путеводитель по древним коптским церквям и монастырям в Верхнем Египте. Каир, Египет: Институт коптских исследований, Департамент коптской архитектуры.
  • Габра, Гавдат. 2002 г. Коптские монастыри: монашеское искусство и архитектура Египта. Каир, Египет: Американский университет в Каире Press.

внешняя ссылка