Исламский орнамент - Islamic ornament

Геометрический, арабески, и каллиграфические узоры украшение Михраб на Джама Масджид, Фатехпур Сикри

Исламский орнамент использование декоративных узоров в Исламское искусство. Их можно в общих чертах разделить на арабески, используя изогнутые элементы на растительной основе, геометрические узоры с прямыми линиями или правильными кривыми, и каллиграфия, состоящий из религиозных текстов со стилизованным оформлением, используемых как для украшения, так и для передачи смысла. Все три часто включают сложное переплетение. Три вида орнамента часто используются вместе.

Исламское украшение оказало значительное влияние на европейские формы декоративного искусства, особенно на западные арабески.

Обзор

Геометрический Зеллий плитка лепнина украшение с Арабская каллиграфия и арабески в Медресе Бу Инания, Фес

Исламское искусство в основном избегает образный изображения, чтобы не стать объектами поклонения.[1][2] Этот аниконизм в исламском культура побудила художников исследовать нефигурное искусство и создала общий эстетический сдвиг в сторону математическое оформление.[3] Исламские геометрические узоры произошли от более простых узоров, использовавшихся в более ранних культурах: Греческий, Римский, и Сасанидский. Это одна из трех форм исламского украшения, другие - арабески на основе изогнутых и ветвящихся форм растений, и Исламская каллиграфия; все три часто используются вместе в таких формах, как мозаика, лепнина, кирпичная кладка и керамика, для украшения религиозных зданий и предметов.[4][5][6][7]

Авторы, такие как Кит Кричлоу[а] утверждают, что исламские узоры созданы для того, чтобы привести зрителя к пониманию лежащей в основе реальности, а не быть просто украшением, как иногда подразумевают авторы, интересующиеся только узором.[8][9] В исламской культуре узоры считаются мостом в духовное царство, инструментом очищения разума и души.[10] Дэвид Уэйд[b] утверждает, что «большая часть искусства ислама, будь то архитектура, керамика, текстиль или книги, - это искусство украшения, то есть искусства преобразования».[11] Уэйд утверждает, что цель состоит в том, чтобы преобразить, превратить мечети «в легкость и узор», в то время как «украшенные страницы Корана могут стать окнами в бесконечность».[11] Против этого Дорис Беренс-Абусейф[c] заявляет в своей книге Красота в арабской культуре что «основное различие» между философским мышлением средневековой Европы и исламского мира состоит именно в том, что в арабской культуре понятия добра и прекрасного разделены. Она утверждает, что красотой, будь то в поэзии или в изобразительном искусстве, наслаждались «ради нее самой, без привязки к религиозным или моральным критериям».[12]

Арабески

Каменный рельеф с арабески усиков, пальметты и полу-пальметты в Мечеть Омейядов в Дамаск
Основная статья: Арабески (исламское искусство)

Исламские арабески - это форма художественного оформления, состоящая из «ритмичных линейных узоров прокрутки и переплетения листвы, усиков» или простых линий,[13] часто сочетается с другими элементами. Обычно он состоит из единого рисунка, который можно «мозаично» или плавно повторять сколько угодно раз.[14]

Геометрические узоры

Основная статья: Исламские геометрические узоры
Гирих геометрический узор на Дарб-е Имам, Исфахан

В геометрический дизайн в Исламское искусство часто строятся на комбинациях повторяющихся квадратов и кругов, которые могут перекрываться и переплетенный, как и арабески, с которыми их часто комбинируют, чтобы образовать замысловатые и сложные узоры, в том числе самые разнообразные мозаика. Они могут составлять все украшение, могут образовывать основу для цветочных или каллиграфических украшений или могут уходить на задний план вокруг других мотивов. Сложность и разнообразие используемых узоров эволюционировали от простых звезд и ромбов в девятом веке до разнообразных узоров от 6 до 13 точек к 13 веку и, наконец, включили также 14- и 16-конечные звезды в шестнадцатом веке. .[4][15][5][16]

Чаша украшена Куфический каллиграфия, 10 век

Геометрические узоры встречаются в различных формах в Исламское искусство и архитектура включая килим ковры,[17] Персидский гирих[18] и Марокканский Zellige плитка[19] Мукарнас декоративный свод,[20] Джали перфорированные каменные ширмы,[21] керамика,[22] натуральная кожа,[23] витраж,[24][25] изделия из дерева[26] и слесарные работы.[27][28]

Каллиграфия

Дальнейшая информация: Исламская каллиграфия

Каллиграфия является центральным элементом исламского искусства, сочетающим эстетическую привлекательность и религиозное послание. Иногда это доминирующая форма орнамента; в других случаях он сочетается с арабесками.[29] Каллиграфия используется для украшения таких зданий, как мечети, медресе, и мавзолеи; деревянные предметы, например, шкатулки; и керамика, такая как плитка и чаши.[30][31]

Семь панелей западных арабески, Фарнсборо, Англия. Рисунки Жюля Лашеза и Эжена-Пьера Гурде, 1880-1886 гг.

Влияние на западный орнамент

Дальнейшая информация: Исламское влияние на западное искусство § Орнамент

Западный стиль орнамент основан на исламских арабесках, разработанных в Европе, начиная с конца 15 века. Венеция; это было названо либо мавританский или же западные арабески. Он использовался в большом количестве декоративное искусство, особенно в книжном дизайне и переплетное дело.[32] В последнее время, Уильям Моррис из Движение искусств и ремесел испытали влияние всех трех видов исламского орнамента.[33]

Примечания

  1. ^ Кричлоу - профессор архитектуры и автор книги об исламских узорах.
  2. ^ Уэйд - автор серии книг по узорам в различных формах искусства.
  3. ^ Беренс-Абусейф - профессор истории искусства и архитектуры в ТАКИМ ОБРАЗОМ.

Рекомендации

  1. ^ Буайса, Маликка (27 июля 2013 г.). «Решающая роль геометрии в исламском искусстве». Журнал Al Arte. Получено 1 декабря 2015.
  2. ^ Боннер, Джей (2017). Исламские геометрические узоры: их историческое развитие и традиционные методы построения. Нью-Йорк: Спрингер. п. 1. ISBN  978-1-4419-0216-0. OCLC  1001744138.
  3. ^ Бир, Кэрол (сентябрь 2008 г.). «Искусство и мифал: чтение геометрии как визуальный комментарий». Иранские исследования. 41: 9. Дои:10.1080/00210860802246176. JSTOR  25597484. S2CID  171003353.
  4. ^ а б «Геометрические узоры в исламском искусстве». Хейльбрунн Хронология истории искусств. Метрополитен-музей. Получено 1 декабря 2015.
  5. ^ а б Ханкин, Эрнест Хэнбери (1925). Рисунок геометрических узоров в сарацинском искусстве. Воспоминания об археологических раскопках Индии № 15. Центральное издательство правительства Индии.
  6. ^ Баер 1998, п. 41.
  7. ^ Клевено 2017, стр. 7-8, 63-112.
  8. ^ Кричлоу, Кит (1976). Исламские узоры: аналитический и космологический подход. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-27071-6.
  9. ^ Филд, Роберт (1998). Геометрические узоры из исламского искусства и архитектуры. Публикации Тарквина. ISBN  978-1-899618-22-4.
  10. ^ Ахуджа, Манго; Лоеб, А. Л. (1995). «Тесселяции в исламской каллиграфии». Леонардо. 28 (1): 41–45. Дои:10.2307/1576154. JSTOR  1576154. S2CID  191368443.
  11. ^ а б Уэйд, Дэвид. «Эволюция стиля». Узор в исламском искусстве. Получено 12 апреля 2016. Большая часть искусства ислама, будь то архитектура, керамика, текстиль или книги, - это искусство украшения, то есть искусство преобразования. Однако цель не только в украшении, но и в преображении. ... Огромные постройки мечетей превращаются в легкость и узор; Украшенные страницы Корана могут стать окнами в бесконечность. Возможно, самое главное, Слово, выраженное в бесконечных каллиграфических вариациях, всегда производит впечатление, что оно более прочное, чем предметы, на которых оно начертано.
  12. ^ Беренс-Абусейф, Дорис (1999). Красота в арабской культуре. Маркус Винер. С. 7–8. ISBN  978-1-558-76199-5.
  13. ^ Флеминг, Джон; Честь, Хью (1977). Словарь декоративно-прикладного искусства. Пингвин. ISBN  978-0-670-82047-4.
  14. ^ Робинсон, Фрэнсис (1996). Кембриджская иллюстрированная история исламского мира. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-66993-1.
  15. ^ Броуг, Эрик (2008). Исламские геометрические узоры. Темза и Гудзон. С. 183–185, 193. ISBN  978-0-500-28721-7.
  16. ^ Абдуллахи, Яхья; Бин Эмби, Мохамед Рашид (2013). «Эволюция исламских геометрических узоров». Границы архитектурных исследований. 2 (2): 243–251. Дои:10.1016 / j.foar.2013.03.002.
  17. ^ Томпсон, Мухаммед; Бегум, Насима. «Исламское текстильное искусство и то, как его неправильно понимают на Западе - наши личные взгляды». Salon du Tapis d'Orient. Получено 3 декабря 2015.
  18. ^ «Гере-Сази». Тебян. 20 августа 2011 г.. Получено 4 декабря 2015.
  19. ^ Нджоку, Рафаэль Чидзиоке (2006). Культура и обычаи Марокко. Издательская группа «Гринвуд». п. 58. ISBN  978-0-313-33289-0.
  20. ^ Таббаа, Яссер. «Купол Мукарнас: его происхождение и значение» (PDF). Archnet. С. 61–74. Архивировано из оригинал (PDF) 8 декабря 2015 г.. Получено 2 декабря 2015.
  21. ^ «Для педагогов: геометрический дизайн в исламском искусстве: изображение 15». Метрополитен-музей. Получено 2 декабря 2015.
  22. ^ «Геометрический декор и искусство книги. Керамика». Музей без границ. Получено 7 декабря 2015.
  23. ^ «Геометрическое украшение и искусство книги. Кожа». Музей без границ. Получено 7 декабря 2015.
  24. ^ Кинг, Дэвид К. Кинг (2006). Азербайджан. Маршалл Кавендиш. п.99. ISBN  978-0-7614-2011-8.
  25. ^ Шарифов, Азад (1998). «Шекинский рай в предгорьях Кавказа». Азербайджанский Международный. 6 (2): 28–35.
  26. ^ Гере-Сази. Энциклопедия Iranica. Получено 2 декабря 2015.
  27. ^ Баер, Ева (1983). Металлические изделия в средневековом исламском искусстве. SUNY Нажмите. С. 122–132. ISBN  978-0-87395-602-4.
  28. ^ Гибб, сэр Гамильтон Александр Росскин (1954). Энциклопедия ислама. Brill Archive. С. 990–992. GGKEY: N71HHP1UY5E.
  29. ^ Отдел исламского искусства. "Каллиграфия в исламском искусстве "В Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Метрополитен-музей (Октябрь 2001 г.)
  30. ^ Моццати, Лука (2010). «Каллиграфия: форма божественного слова». Исламское искусство. Prestel. С. 52–59. ISBN  978-3-7913-4455-3.
  31. ^ «Чаша с куфической каллиграфией». Бруклинский музей. Получено 30 сентября 2020.
  32. ^ Хартан, Джон П. (1961). Переплет (2-е изд.). HMSO для Музей Виктории и Альберта. С. 10–12. OCLC  220550025.
  33. ^ «Место в узоре: исламское искусство и его влияние на британское искусство и ремесла». Общество Уильяма Морриса. 2020. Архивировано с оригинал 3 октября 2020 г.. Получено 14 октября 2020.

Источники

  • Баер, Ева (1998). Исламский орнамент. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  0-8147-1329-7.
  • Клевено, Доминик (2017). Орнамент и украшение в исламской архитектуре. Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-34332-6. OCLC  961005036.