Али Худжвири - Ali Hujwiri

Шейх Али аль-Худжвири
(ابوالحسن علی بن عثمان الجلابی الھجویری الغزنوی)
Мистик, теолог, кодификатор, юрист;
Лев суфизма
Родилсяc. 14 августа 1009 г. CE
(19 Зуль-Хиджа, 399 Ач )
Хайваре, рядом Газни, сейчас же Афганистан
Умерc. 8 августа 1072 г. CE
(20 Зуль-Кида, 464 хиджры )
Лахор, Газневиды Империя, сейчас же Пенджаб, Пакистан
Почитается вПо всем этим традиционным Мусульмане-сунниты кто почитает святых
Главный святыняData Darbar, Лахор, Пакистан
Праздник18/19/20 Сафар (урс)
ПокровительствоЛахор, Пакистан[1]
Традиция или жанр
Суннитский ислам
(Юриспруденция: Ханафи )[2][3]
Часть набор на ислам
суфизм
Аллах-green.svg Исламский портал

Абу 'л-Хасан Али б. ʿУтман б. Али аль-Газнави аль-Джуллаби аль-Худжвири (ок. 1009-1072 / 77), известный как Али аль-Худжвири или аль-Худжвири (также пишется Hajweri, Hajveri, или же Hajvery) для краткости, или благоговейно как Шейх Сайед Али аль-Худжвири или как Дата Гандж Бахш к Мусульмане из Индийский субконтинент, был персидским Мусульманин-суннит[4] мистика, теолог, и проповедник из Газна, прославившийся созданием Кашф аль-Маджуб (Открытие скрытого ), который считается "самым ранним официальным трактатом" по суфизм в Персидский.[5] Считается, что Али Худжвири внес «значительный» вклад в распространение ислам в Южная Азия через его проповедь,[6] один историк назвал его «одной из самых важных фигур в распространении ислама на Индийском субконтиненте».[7]

В наши дни Али Худжвири почитается как покровитель из Лахор, Пакистан традиционным Мусульмане-сунниты площади.[8][9] Более того, он один из самых почитаемых святые в целом Индийский субконтинент,[10] и его гробница-святыня в Лахоре, широко известный как Data Darbar, является одной из самых посещаемых святынь в Южная Азия.[11] В настоящее время это самая большая святыня Пакистана, «по количеству посетителей ежегодно и по размеру комплекса святынь»,[12] и, будучи национализированным в 1960 году, сегодня управляется Департаментом по делам вакуфов и религии Пенджаба.[13] Сам мистик остается «именем нарицательным» в повседневном исламе как Индии, так и Пакистана.[14] В 2016 г. Правительство Пакистана объявил 21 ноября праздник в ознаменование начала трехдневного праздника Али Худжвири годовщина смерти.[15]

Задний план

Али Худжвири родился в Газни, в настоящее время Афганистан примерно в 1009 году Усману ибн Али или Бу Али. Как это часто бывает с суфийскими святыми, он считается прямым потомком Пророка. Мухаммад через своего отца, который был прямым потомком Аль-Имама Хасан ибн Али. Его предполагаемая генеалогическая цепочка насчитывает восемь поколений до Али.[16][17]Согласно автобиографической информации, записанной в его собственном Кашф аль-Маджубочевидно, что Али Худжвири «много путешествовал по Империя Газневидов и далее, проводя значительное время в Багдад, Нишапур, и Дамаск, где он встретил многих выдающихся суфий своего времени ».[18] В вопросах юриспруденция, он прошел обучение в Ханафи обряд из ортодоксальный суннитский закон под разными учителями.[19] Что касается его Суфик обучения, он был связан через своего учителя аль-Хуттали с аль-Хусри, Абу Бакр Шибли (ум. 946), и Джунайд из Багдада (ум. 910).[20] Считается, что в течение короткого периода времени мистик жил в Ирак,[21] где он сначала разбогател, но поздно залез в долги.[22] Говорят, что его недолгий брак в этот период был несчастливым.[23] В конце концов Али Худжвири поселился в Лахор, где он умер с репутацией известного проповедника и учителя.[24] Однако его последние несколько лет не прошли без борьбы, так как он был на некоторое время заключен в тюрьму за "отсутствие книг, которые он оставил в Газни."[25] После его смерти Али Худжвири был единодушно признан великим святым по всеобщему признанию.[26]

Духовное происхождение

  1. Мухаммад
  2. Али ибн Аби Талиб
  3. Хусайн ибн Али
  4. Заин-уль-Абидин
  5. Мухаммад аль-Бакир
  6. Джафар ас-Садик
  7. Муса аль-Кадхим
  8. Али ар-Рида
  9. Маруф Кархи
  10. Сирри Сакти
  11. Джунайд аль-Багдади
  12. Абу Бакр Шибли
  13. Шейх Хусри
  14. Шейх АбулФазал бин Хасан
  15. Ходжа Дата Гандж Бакш Али Худжвири

Взгляды

Сподвижники Мухаммада

Абу Бакр

Али Худжвири описал первый халиф ислама Абу Бакр (ум. 634) как «Величайший правдивый»,[27] и считал его "вождем (имам) всего народа этого Дорожка."[28] Превознося благочестие Абу Бакра, Али Худжвири похвалил его за то, как «он отдал все свое богатство и своих клиентов, оделся в шерстяную одежду и пришел к Посланнику Мухаммеду»[29] в другом месте сказано, что он «суфийскими шейхами ставится во главе тех, кто принял созерцательную жизнь».[30] В заключение Али Худжвири заявил: «Вся секта суфиев сделала его своим покровителем в том, чтобы избавиться от мирских вещей, в неподвижности, в страстном желании бедности и в стремлении отречься от власти. Он - лидер мусульман в целом. и, в частности, суфиев ".[31]

Умар

Али Худжвири описал второй халиф ислама Умар (ум. 644) как «особенно отличающийся проницательностью и решительностью»,[32] и сказал, что «суфии делают его своим образцом в ношении заплатанной одежды и неукоснительном выполнении религиозных обязанностей».[33] Он также похвалил Умара за его «очень возвышенное положение» в сочетании жизни мирских обязанностей с интенсивной и последовательной духовной преданностью.[34]

Усман

Что касается третьего Праведные халифы раннего исламского сообщества, Усман (ум. 656) Али Худжвири заявил, что «суфии считают Усмана своим примером в жертвовании жизнью и имуществом, в смирении своих дел с Богом и в искренней преданности».[35]

Али

С уважением к четвертый из праведных халифов ислама, Али (ум. 661) Али Худжвири заявил: «Его известность и положение в этом Дорожка были очень высокими. Он объяснил принципы Божественной Истины с необычайной тонкостью ... Али является образцом для суфиев в отношении истин внешних выражений и тонкостей внутренних значений, лишения себя всякой собственности этого мира или следующий, и рассмотрение Божественного Промысла ».[36] Он также одобрительно процитировал Джунайд из Багдада говорит: «Али - наш Шейх в отношении принципов и стойкости в страданиях».[37]

Танцы

По словам Али Худжвири, чисто светские танцы «не имеет основания ни в религиозном законе ислама, ни на пути суфизма, потому что все разумные люди согласны с тем, что это развлечение, когда оно всерьез, и неприличие, когда это шутка».[38] Таким образом, он осудил «все традиции, приведенные в его пользу» как «бесполезные».[39] Что касается законных экстатических переживаний некоторых суфиев, тела которых содрогались, когда их «сердце [билось] от возбуждения и восторга» из-за их интенсивных любовь к Богу,[40] Али Худжвири заявил, что эти движения только внешне напоминают танец, и высказал мнение, что «те, кто называет это« танцем », совершенно неправы. Это состояние, которое нельзя объяснить словами:« без опыта нет знания »».[41]

Доктора юридических наук

Абу Ханифа

Касательно Абу Ханифа (ум. 772), традиционно признанный основатель Ханафи школа ортодоксального суннитского права Али Худжвири заявил: «Он - имам имамов (букв.« Лидер лидеров ») и образец Сунниты."[42]

Ахмад ибн Ханбал

Касательно Ахмад ибн Ханбал (ум. 855), традиционно признанный основатель Ханбали школа ортодоксального суннитского права Али Худжвири заявил: «Он отличался благочестием и благочестием, и был хранителем Традиций Посланника. Суфии всех сект считают его благословенным. Он общался с великими шейхами ... его чудеса были явными, а его ум - здоровым. . Доктрины, приписываемые ему сегодня некоторыми антропоморфисты выдумки и подделки; он должен быть оправдан во всех подобных представлениях. Он твердо верил в принципы религии, и его вера была одобрена всеми теологами ... Он свободен от всей [клеветы], которая выдвигается против него ".[43]

Семья Мухаммада

Хасан

Что касается внука Мухаммад и сын Али, Хасан ибн Али (ум. 670 г.) Али Худжвири описал его как «глубоко сведущего в [духовных истинах]» и как одного из «истинных святых и шейхов» исламского сообщества.[44]

Хусейн

Что касается младшего внука Мухаммад и сын Али, Хусайн ибн Али (ум. 680 г.) Али Худжвири решительно заявил: «Он мученик Кербела и все суфии согласны с тем, что он был прав. Пока Истина была очевидна, он следовал ей; но когда она была потеряна, он обнажил меч и не отдыхал, пока не пожертвовал своей дорогой жизнью ради Бога ».[45]

Джафар ас-Садик

Али Худжвири описал Джафар ас-Садик (ум. 765), правнук Хусейн, как один, «прославленный среди суфийских шейхов за тонкость речи и знакомство с духовными истинами».[46]

Мухаммад аль-Бакир

Что касается внука Хусейн, Мухаммад аль-Бакир (ум. 733) Али Худжвири заявил: «Он отличался своими познаниями в непонятной науке и тонкими указаниями относительно значения Коран."[47]

Зайн аль-Абидин

Али Худжвири похвалил Зайн аль-Абидин (ум. 713), сын Хусейн, за то, что он «имеет характер тех, кто достиг совершенной нравственности».[48]

Право и юриспруденция

Как Мусульманин-суннит Али Худжвири считал духовной необходимостью следовать одному из православные школы религиозного права, будучи верным последователем Ханафи школа из ортодоксальная суннитская юриспруденция.[49][50] Таким образом, Али Худжвири осуждал как «еретиков» всех тех, кто исповедовал мистические доктрины, не соблюдая все предписания религиозный закон (шариата).[51] Далее он осудил всех тех, «кто считал, что ... когда открывается Истина, Закон отменяется».[52] Таким образом, для Али Худжвири вся истинная и ортодоксальная мистическая деятельность должна происходить в рамках религиозного закона.[53]

Поэзия

Али Худжвири счел законным слушать добродетельные поэзия, сказав: «Разрешено слушать стихи. Посланник слышал это, и Товарищи не только слышал, но и говорил это ».[54] По этим причинам он осудил тех, кто «заявляет, что слушать какие-либо стихи незаконно и всю свою жизнь порочит своих братьев-мусульман».[55] Однако в отношении слушания светской поэзии Али Худжвири придерживался более строгого мнения, и он считал «незаконным» слышать стихи или песни о любви, которые побуждают слушателя плотский желания через подробные описания «лица и волос и родинки любимой».[56] В заключение он заявил, что те, кто считает слушание таких стихов «абсолютно законным, должны также считать законными смотреть и прикасаться, что является неверностью и ересью».[57]

Святые

Али Худжвири поддерживал ортодоксальную веру в существование святые.[58] Таким образом, он заявил: «Вы должны знать, что принцип и основа суфизма и познания Бога покоится на святости, реальность которой единодушно подтверждается всеми учителями, хотя каждый выражался на своем языке».[59] В другом месте он сказал: «У Бога есть святые, которых Он особо выделил Своей Дружбой и которых Он избрал правителями Своего Царства, которых Он выделил для проявления Своими Действиями и особенно одобрил различные виды чудес и очистил естественных пороков и освободился от подчинения их низшей душе и страсти, так что все их мысли сосредоточены на Нем, а их близость к Нему одному.Такое было в прошлые века, есть сейчас и будет в будущем, пока День воскресения, потому что Бог возвысил эту общину над всеми остальными и пообещал сохранить религию Мухаммеда .... Видимое доказательство [этого] ислам ] можно найти среди святых и избранных Божьих ".[60]

Работает

Кашф аль-Маджуб

Основная статья: Кашф-уль-Махджуб

Али Худжвири, пожалуй, наиболее известен тем, что написал то, что было описано как «самый ранний формальный трактат о суфизме на персидском языке».[61] известный Кашф аль-Маджуб (Открытие скрытого ).[62] Работа представляет собой введение в различные аспекты ортодоксального суфизма, а также предоставляет биографии величайших святых исламского сообщества.[63] В Кашф аль-Маджуб это единственная работа Али Худжвири, которая сохранилась до наших дней.[64]

Другие работы

Рейнольд Аллейн Николсон предоставил краткий список произведений Али Худжвири (все они утеряны, за исключением Кашф аль-Маджуб), который включал, среди прочего, следующие несохраненные работы:

  1. Диван (Песни Худжвири), сборник стихов святого.[65]
  2. Минхадж ад-Дин (Путь религии), работа, содержащая: (i) подробный отчет о тех Сподвижники Мухаммеда кого Али Худжвири считал предшественниками суфиев; и (ii) полная биография мистика 10 века и мученик Мансур аль-Халладж (ум. 922).[66]
  3. Асрар аль-хирак ва 'ль-маунат', работа над шерстяной, заплатанной одеждой, которую носили суфии его времени.[67]
  4. Безымянный труд, объясняющий смысл мистических изречений Мансура аль-Халладжа.[68]
  5. Китаб аль-баян ли-ахл аль-'ийан, трактат об ортодоксальной интерпретации суфийского идеала Фана.[69]

Из других книг, написанных шейхом Али Худжвири:

  1. Кашф аль-Асрар, короткий персидский трактат о том, как полностью встать на путь Тасаввуфа, переведенный с подробными комментариями Эль-Шейхом Сайедом Мубариком Али Шахом Эль-Гиллани.[70]

Смотрите также

Ранние южноазиатские суфии

Рекомендации

  1. ^ Марсия Хермансен, "Али ибн Усман аль-Худжвири" в Святые люди мира: межкультурная энциклопедия, изд. Филлис Дж. Джестис (ABC-CLIO, 2004), стр. 381
  2. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс: «Хотя он был суннитом и ханафитом ...».
  3. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, THREE, под редакцией: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон: «Аль-Худжвири следовал школе ханафитов и через своего учителя аль-Хуттали связан с аль-Хусри аль-Шибли (ум. 334/945) и аль-Джунайд (ум. 297/910) из Багдада (Кныш, 133) ".
  4. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс: «Иранский мистик, родился в Худжувире, пригороде Гохдазны ... Хотя он был суннитом и ханафитом ...».
  5. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, ТРИ, Редакторы: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон.
  6. ^ Паломники любви: антропология глобального суфийского культа; Пнина Вербнер, стр. 4, опубликовано в 2003 г., C. Hurst & Co.
  7. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, ТРИ, Редакторы: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон.
  8. ^ Марсия Хермансен, "Али ибн Усман аль-Худжвири" в Святые люди мира: межкультурная энциклопедия, изд. Филлис Дж. Джестис (ABC-CLIO, 2004), стр. 381
  9. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс.
  10. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс.
  11. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс.
  12. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, ТРИ, Редакторы: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон.
  13. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, ТРИ, Редакторы: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон.
  14. ^ Вах, Иоахим (1948). «Духовные учения в исламе: исследование». Журнал религии. Издательство Чикагского университета. 28 (4): 263–80. ISSN  1549-6538. JSTOR  1199083 - через JSTOR.
  15. ^ http://nation.com.pk/national/19-Nov-2016/data-sahib-urs-district-govt-declares-public-holiday-on-nov-21
  16. ^ Хасан, Масудул, Хазрат Дата Гандж Бахш: духовная биографияʾ (1971)
  17. ^ Али аль-Худжвири, Кашф аль-Маджуб, пер. Рейнольд А. Николсон, Лейден 1911, вступление
  18. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, ТРИ, Редакторы: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон; см. также Али аль-Худжвири, Кашф аль-Маджуб, пер. Рейнольд А. Николсон, Лейден 1911, введение.
  19. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, ТРИ, Редакторы: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон; см. также Али аль-Худжвири, Кашф аль-Маджуб, пер. Рейнольд А. Николсон, Лейден 1911, введение.
  20. ^ Александр Дмитриевич Кныш, Исламский мистицизм. Краткая история (Лейден, 2000), стр. 133
  21. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс
  22. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс
  23. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс
  24. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс
  25. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс
  26. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс
  27. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 31 год
  28. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 31 год
  29. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 32 (пер. Слегка изменен)
  30. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 70
  31. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 72
  32. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 72
  33. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 73
  34. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 72
  35. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 74
  36. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 74
  37. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 74
  38. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 416
  39. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 416
  40. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 416
  41. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 416
  42. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 92
  43. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 117-118.
  44. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 76
  45. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 76
  46. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 78
  47. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 77
  48. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 76
  49. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс: «Хотя он был суннитом и ханафитом ...».
  50. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, THREE, под редакцией: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон: «Аль-Худжвири следовал школе ханафитов и через своего учителя аль-Хуттали связан с аль-Хусри аль-Шибли (ум. 334/945) и аль-Джунайд (ум. 297/910) из Багдада (Кныш, 133) ".
  51. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 383
  52. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 383
  53. ^ См. Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 383
  54. ^ См. Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 397
  55. ^ См. Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 397
  56. ^ См. Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 398
  57. ^ См. Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 398
  58. ^ См. Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 210
  59. ^ См. Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 210
  60. ^ См. Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. 212
  61. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, ТРИ, Редакторы: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон.
  62. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, ТРИ, Редакторы: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон.
  63. ^ Стротманн, Линус, «Дата Гандж Бахш, Святыня», в: Энциклопедия ислама, ТРИ, Редакторы: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон.
  64. ^ Хосайн, Хидайет и Массе, Х., "Худжонвири", в: Энциклопедия ислама, второе издание, Под редакцией: Беарман П., Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс.
  65. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. vii
  66. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. vii
  67. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. viii
  68. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. viii
  69. ^ Худжвири, Кашф аль-Махджуб, пер. Р. А. Николсон (Лахор: Sang-e-Meel Publications, 2007), стр. viii
  70. ^ Худжвири, Кашф аль-Асрар, переведенный Эль-Шейхом Сайедом Мубариком Али Шахом Эль-Гиллани (Лахор: Zavia Books, 2005), https://www.youtube.com/watch?v=xODewpBhXaE
  71. ^ 'Хаяте Махдум Сайед Ашраф Джахангир Семнани (1975), второе издание (2017) ISBN  978-93-85295-54-6, Maktaba Jamia Ltd, рынок Шамшад, Алигарх 202002,Индия.

внешние ссылки