Сайед Ахмад Султан - Syed Ahmad Sultan
Сайед Ахмад Султан Сакхи Сарвар سلطان سخی سرور | |
---|---|
Святыня, посвященная Сайеду Ахмаду Султану в районе Джаландхар, Пенджаб (Индия) | |
Родившийся | 1120 г. н.э. (12 век) |
Умер | 1181 г. н.э. (12 век) Сакхи Сарвар, Дера Гази Хан Район в наши дни Пакистан |
Почитается в | суфизм, Сикхизм, Пенджабская народная религия |
Основной святыня | Могила Саеда Ахмада Султана |
Часть серия на ислам суфизм |
---|
Список суфиев |
Исламский портал |
Сайед Ахмад Султан, широко известный как Сакхи Сарвар, (1120 - 1181) был суфийским святым XII века Пенджаб регион.[1][2][3]
Он также известен под различными другими именами, такими как Султан (король), Лахдата (даритель миллионов), Лаланвала (владыка рубинов), Нигахия Пир (святой Нигахи) и Рохианвала (владыка лесов). Его последователи известны как Султаниас или Сарвариас.[4][5]
Жизнь
Сакхи Сарвар, Великий Суфийский Святой, родился в 1120 году нашей эры в 12 веке. Его отца звали Заин-уль-Абедин, а мать звали Айеша. Отец Сахи Сарвара Сайед Заин-уль-Абедин вместе с женой и оставшимися в живых мигрировал из Багдад. Все это время семья работала фермерами в Шахкоте, Пенджаб. Тесть Сакхи Сарвара был правителем Мултан. Говорят, что когда его свекор отдал приданое своей дочери, Сакхи Сарвар раздал его нуждающимся. Сакхи Сарвар умер в 1181 году и был похоронен в районе у основания Сулейман Гора в Дера Гази Хан Район.[4]
Багдад город, в котором он был благословлен даром хилафат от трех прославленных святых: Гавт-уль-Азам, Шейх Шахаб-уд-Дин Сухраварди и Ходжа Маудуд Чишти.[3]
После прибытия Саеда Ахмада Султана, также известного как Сакхи Сарвар в 12 веке, в этом районе начал распространяться ислам. Благодаря его высоким моральным ценностям и смирению индуисты, мусульмане и сикхи с большим уважением относятся к святыне и городу.[4] Перед независимость пакистана в 1947 году преданные из Джаландхар, Хошиарпур и Гурдаспур области приходили к его главному святилищу в поисках духовных благословений.[1]
Святыни
Нигаха
Святой выбрал город Нигаха поселиться и жить там. Он известен как «последнее место» из-за неблагоприятных географических и климатических условий. Согласно Роуз (1970), здания святыни состоят из могилы Сакхи Сарвара на западе и святыни, связанной с Гуру Нанак Дев Джи на северо-западе. На востоке находится квартира с табуреткой и прялкой Май Айеши, матери Сакхи Сарвара. Рядом находится Тхакурдвара, а в другой квартире - изображение Бхайрона.[3]
Внутри храма находятся гробницы Сакхи Сарвара, его жены, известной как Биби Бай, и гробницы джинн Кого он держал в своей власти и который принес ему много чудес.[5]
Рядом со святыней в Нигахе есть два других святых места, называемых Чом и Моза, оба связаны с Муртазой, зятем Сакхи Сарвара. Говорят, что в Чоме отпечаток руки первого был оставлен, когда он не давал горе обрушиться на пещеру, в которой он укрылся.[5]
К западу от надворных построек и внутри святилища растут два мертвых дерева, которые, как говорят, выросли из колышков, которые использовались для головных и пяточных веревок Каки, кобылы святого.[3]
Другие места
Другие святыни в его честь расположены в Дхаункал в Вазирабад районе, а также в Пешавар и Лахор.[3]
В индийском Пенджабе есть множество святынь, где они известны как Нигаха. В некоторых местах Сакхи Сарвару поклоняются вместе с Гугга и их общие святыни вместе с другими божествами известны как Пандж Пирс или Нигахас.[3]
Храм Бабы Лахдата в район Уна в Химачал-Прадеш известен как Чотта (малая / малая) Нигаха, где ежегодно проводится большая ярмарка.[6]
Поклонение
Его последователи, которые посещают святыню Пира в Нигахе, известны как пел которые называют друг друга бхараями. Бардов-барабанщиков, которые выступают в роли профессиональных гидов и священников в местных святынях, называют пирханами. Члены санга обращаются друг к другу как пирбхайор и пирбахин (брат или сестра по вере соответственно).[5]
Их остановки на маршрутах известны как чауки (посты), где паломники традиционно ночевали на земле. Преданные, неспособные совершить паломничество в Нигаху, посещали по крайней мере один из чауки. Если не могли, то отправлялись на ночлег в любую другую деревню на маршруте. Те, кто не мог никуда пойти, спали дома на земле хотя бы одну ночь в году.[5]
Этот ритуал сна на земле, а не на раскладушке, называется чауки бхарна.[5]
Ярмарки
Различные ярмарки проводятся в Пенджаб регион. В храме Нигаха в апреле проводится недельная ярмарка Байсаки.[2] Ярмарки также проводятся в Дхаункал в Гуджранвала район в июне / июле, в Джандон Вала Мела (ярмарка флагов) в Пешавар, и Кадмон Вала Мела (светлый ног) в Лахор.[2][3]
Обычный ритуал, который традиционно соблюдается, - это предложить raut, (огромная буханка, приготовленная из 18 килограммов пшеничной муки, подслащенной пальмовым сахаром, весом в половину этого количества) раз в год в пятницу.[5]
В raut Традиционно готовится бхараи, которые берут одну четверть подношения ротас, оставшаяся часть потребляется семьей дарителя и распределяется среди других султаний (последователей Сакхи Сарвара).[5]
Знаменитая ярмарка, известная как "Чаункян да Мела", проводится Мукандпур почтить память Сакхи Сарвар визит Балахаур, начав свое путешествие из Раттевала и достигнув Мукандпура, где, как сообщается, Сакхи Сарвар пробыл девять дней. С тех пор эта ярмарка проводится в Мукандпуре и длится девять дней. А "Саанг "начинается от Раттевала и достигает Мукандпура. Лидер"Саанг "держит флаг, который называется" Тог ".
Рекомендации
- ^ а б Преданные разных вероисповеданий в Сакхи Сарваре Dawn (газета), опубликовано 17 марта 2006 г., дата обращения 20 мая 2020 г.
- ^ а б c Сухаил Юсуф и Мухаммад Умар (15 апреля 2014 г.). «Сакхи Сарвар: Святилище на горе». Рассвет (газета). Получено 20 мая 2020.
- ^ а б c d е ж грамм Изменение и преемственность народной религии, Публикации Х. С. Бхатти Рават ISBN 81-7033-608-2
- ^ а б c Тарик Исмаил (17 апреля 2017 г.). «Сакхи Сарвар: святой, почитаемый мусульманами, сикхами и индуистами». The Express Tribune (газета). Получено 20 мая 2020.
- ^ а б c d е ж грамм час «САХИ САРВАР - мусульманские правители и суфийские святые». Сайт Sikh Encyclopedia.com. Получено 20 мая 2020.
- ^ «Воспроизведение памяти, создание образов: пирсы и дарга в популярном искусстве и средствах массовой информации современного Восточного Пенджаба». Архивировано из оригинал 9 января 2015 г.. Получено 20 мая 2020.
внешняя ссылка
Этот Связанные с суфизмом статья - это заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |