Иса ибн Абан - Isa ibn Aban

Иса б. Запрет
Умер836/221 хиджры
ЭраАббасидский халифат
ШколаХанафи
Основные интересы
Усул аль-Фикх

Абу Муса Иса б. Запрет был ранним Сунниты Исламский ученый кто следил за Ханафи мазхаб. Хотя ни одна из его собственных работ не сохранилась до наших дней, он широко цитировался ранними ханафитскими учеными, такими как аль-Джассас, в отношении его взглядов на Ханафит. усул аль-фикх. Проучившись под Абу Ханифа студент, Мухаммад аль-Шайбани, можно предположить, что взгляды ибн Абана на источники права являются репрезентативными для Абу Ханифы.[1]

биография

Ибн Абан изначально изучал хадисы, и не было известно, что он был связан с ахл ар-рай, как называли ханафитов. Его взгляды изменились, когда он начал учиться у Мухаммада аль-Шайбани, одного из учеников начальной школы Абу Ханифы. Позже он стал членом Аббасид принц аль-Мамун '', заработав его благосклонность, написав трактат, критикующий юриспруденциальные взгляды другого ученого в суде. Позже он продолжал служить кади в Багдад и Басра.[2]

Взгляды

Многое из того, что известно о взглядах ибн Абана на усул аль-фикх основан на том, что цитирует Абу Бакр аль-Джассас в своей книге, Аль-Усул фи аль-Фусул. Ибн Абан выступал за классификацию хабар (т.е. отчеты хадисов) в зависимости от того, насколько хорошо известен и широко распространен отчет. По его теории, единственными сообщениями хадисов, которые можно считать полностью достоверными, являются те, которые передаются большими группами людей (мутаватир), что указывает на маловероятность их изготовления. По мнению ибн Абана, сообщения хадисов, которые не так широко распространены, все же сыграли роль в юриспруденции, но они не были бы столь бесспорными, как мутаватир отчеты.

Ибн Абан также выступает за то, чтобы судить отчеты хадисов, сравнивая их с соответствующими отрывками из Коран. Здесь он существенно отличается от своего современника. аш-Шафии который утверждал, что, если цепь повествования хадисов считается сильной, дальнейшая критика отчета хадисов не требуется.[3]

Работает

Согласно аль-Джассасу, Иса ибн Абан является автором четырех работ, ни одна из которых не сохранилась до наших дней:

  • Аль-Худжадж ас-Сагир
  • Аль-Худжадж аль-Кабир
  • Китаб аль-Радд 'ала Бишр аль-Мариси (валь Шафи'и) фил Ахбар
  • Китаб аль-Муджмал валь Муфассар

Литература

  • Йозеф ван Эсс: Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Eine Geschichte des Religiösen Denkens im frühen Islam. Де Грюйтер, Берлин 1991–1997, 6 томов, т. 2, 302; т. 3, 60 ф., 181; т. 4, 280, 652; т. 5, 353.

Рекомендации

  1. ^ Бедир, Муртаза (2002). «Ранний ответ шафини: Иса б. Абан о пророческом сообщении (Хабар)». Исламское право и общество. 9 (3): 285–311.
  2. ^ Бедир, Муртаза (2002). «Ранний ответ шафини: Иса б. Абан о пророческом сообщении (Хабар)». Исламское право и общество. 9 (3): 285–311.
  3. ^ Эль-Шамси, Ахмед (2013). Канонизация исламского права. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 202. ISBN  9781107546073.