Аль-Махди - Al-Mahdi

Об исламской эсхатологической фигуре см. Махди. О первом фатимидском имаме-халифе см. Абдаллах аль-Махди Биллах. Для использования в других целях см. Махди (значения).
Аль-Махди
لْـمَـهْـدِي
Халифа
Амир аль-Муминин
Аббасидский динар - Аль-Махди - 167 г.х. (783 г. н.э.) .jpg
Золотой динар Аль-Махди
3-й Халиф из Аббасидский халифат
Царствовать6 октября 775 - 24 июля 785
Предшественникаль-Мансур
Преемникаль-Хади
Родившийся744 или 745
Humeima, Билад аш-Шам
(современный Иордания )
Умер24 июля 785 г. (40–41 лет)
Захоронение
Масабадхан
Супруги
Наложницы
Проблема
Полное имя
Абу Абдалла Мухаммад ибн Абдалла аль-Мансур аль-Махди биаллах
ДинастияАббасид
ОтецАль-Мансур
МатьУмм Муса (Арва бинт Мансур аль-Химьяри )
РелигияСунниты ислам

Абу Абдалла Мухаммад ибн Абдалла аль-Мансур (арабский: بو عبد الله محمد بن عبد الله المنصور; 744 или 745 - 785), более известный по его царственное имя аль-Махди (المهدي, «Ведомый Богом») был третьим Аббасид Халиф который правил с 775 года до своей смерти в 785 году. Он стал преемником своего отца, аль-Мансур.

Ранние годы

Аль-Махди родился в 744 или 745 году нашей эры в деревне Humeima (современный Иордания ). Его мать звали Арви, а отца - аль-Мансур. Когда аль-Махди было десять лет, его отец стал вторым Аббасид Халиф.[1] Когда аль-Махди был молод, его отцу нужно было утвердить аль-Махди как самостоятельную влиятельную фигуру. Итак, на восточном берегу Тигр Аль-Мансур руководил строительством Восточного Багдада с мечетью и королевским дворцом в его центре. Строительство в этом районе также в значительной степени финансировалось Бармакиды, и район стал известен как Русафа.[2]

Когда ему было 15 лет, а-Махди послали подавить восстание Абдур Рахмана бин Абдул Джаббара Азди в Большой Хорасан. Он также подавил восстания Испахбуда, губернатора Табаристан, и Astazsis,[требуется проверка ] уничтожив более 70 000 его последователей в Хорасане. Эти кампании поставили Табаристан, который лишь номинально входил в состав халифата, прочно контролировал Аббасидов.[3] В 762 году нашей эры аль-Махди был губернатором восточного региона Аббасидского халифата, базировавшегося в Рэй. Именно здесь он влюбился в аль-Хайзуран и имел несколько детей, включая четвертого и пятого будущих халифов, аль-Хади и Харун ар-Рашид.[4] Около 770 г. н.э. (153 г. хиджры) аль-Махди был назначен Амир аль-хадж.[1]

Царствовать

Отец Аль-Махди, Аль-Мансур, умер на хадж к Мекка в 775 г. трон затем перешел к избранному преемнику Аль-Мансура, его сыну Аль-Махди. В соответствии с Мароцци «[это] было, по стандартам будущего, пропитанной кровью преемственностью халифата Аббасидов, образцом порядка и приличия».[5]

Аль-Махди, прозвище которого означает «Праведный» или «Искупитель», был провозглашен халифом, когда его отец был на смертном одре. Его мирное правление продолжило политику его предшественников.

Сближение с Алиды в Халифате произошло во время правления аль-Махди. Мощный Бармакид семья, которая давала советы халифам со времен Абу аль-Аббас в качестве визири, получил еще большие полномочия под властью аль-Махди и тесно сотрудничал с халифом, чтобы обеспечить процветание государства Аббасидов.

Дирхам Аль-Махди, 166 г.х., Кирман, серебро 2.95 г.

Аль-Махди правил десять лет. Он заключил в тюрьму своего самого доверенного визиря Якуб ибн Дауд. В 167 г.х. / 783 г. н.э. аль-Махди учредил официальную инквизицию, которая привела к казни предполагаемых Зиндик (еретики). Он любил музыку и поэзию, и во время его халифата многие музыканты и поэты получили его покровительство, и он поддерживал музыкальное выражение и поэзию во всем своем владении; соответственно, его сын Ибрагим ибн аль-Махди (779–839) и его дочь ‘Улайя бинт аль-Махди (777-825) были известными поэтами и музыкантами.[6]

В 775 г. византийский Посланник Тарат отправился в Багдад, чтобы передать поздравления византийского императора Аль-Махди по случаю его восшествия на престол. Тарату так понравилось гостеприимство, которое он получил, что он предложил применить свои инженерные знания и построить завод, который будет приносить ежегодную прибыль в размере 500000 человек. дирхамы, равная стоимости его строительства. По завершении прогноз посланника подтвердился, и обрадованный аль-Махди приказал передать посланнику всю прибыль даже после того, как он покинул Багдад. Считается, что это продолжалось до его смерти в 780 году.[7]

В 777 г. (160 г. по хиджре) он подавил восстание Юсуфа ибн Ибрагима в Хорасане. В том же году аль-Махди свергнул Иса ибн Муса своим преемником и назначил собственного сына Муса аль-Хади на его место и принял верность (байях ) для него от дворян. В 778 году нашей эры (161 год хиджры) он подавил восстание Абдуллы ибн Марвана ибн Мухаммада, который возглавлял остаток Омейядов в Сирии.

Аль-Махди был отравлен одной из своих наложниц в 785 году нашей эры (169 год хиджры).

Культурные и административные аспекты его правления

Космополитический город Багдад расцвела во время правления аль-Махди. Город привлекал выходцев из Аравия, Ирак, Сирия, Персия, и приземляется так далеко, как Афганистан и Испания. Багдад был домом для Христиане, Евреи, Индусы и Зороастрийцы, в дополнение к растущему мусульманскому населению. Он стал самым большим городом в мире.

Аль-Махди продолжал расширять администрацию Аббасидов, создавая новые Диваны, или ведомства: для армии, канцелярии и налогообложения. Кадис или были назначены судьи, и законы против неарабов были отменены.

Семья Бармакид укомплектовала эти новые отделы. В Бармакиды, которые были из Персидский добыча, изначально Буддисты. Их недолговечное исламское наследие будет считаться против них во время правления Харун ар-Рашид.

Вступление к бумага из Китая (см. Битва при Таласе ) в 751 году оказал огромное влияние. Бумага еще не использовалась на Западе: арабы и персы использовали папирус, а европейцы использовали пергамент. Бумажная промышленность процветала в Багдаде, где целая улица в центре города была посвящена продаже бумаги и книг. Дешевизна и долговечность бумаги были жизненно важным элементом в эффективном росте увеличивающейся аббасидской бюрократии.

У аль-Махди было две важных религиозной политики: преследование занадика, или дуалисты, и декларация ортодоксии. Аль-Махди сосредоточил внимание на преследовании занадика чтобы улучшить свое положение среди пуристов-шиитов, которые хотели более жесткой позиции в отношении ересей и считали распространение синкретических мусульманско-политеистских сект особенно опасным. Аль-Махди заявил, что у халифа есть способность и даже ответственность определять ортодоксальное богословие мусульман для защиты умма против ереси. Аль-Махди широко использовал эту широкую новую власть, и она стала важной во время 'Mihna 'кризис аль-Мамун царствование.

Рекомендации

  1. ^ а б «Аббасидские халифы при жизни имама Резы (A.S.)». Сеть имама Резы. Архивировано из оригинал на 2016-12-20. Получено 10 декабря 2016.
  2. ^ Marozzi, стр. 21–2.
  3. ^ Тойиб, с. 36
  4. ^ Кеннеди, Хью (2004). «Истинный халиф арабских ночей». История сегодня. 54 (9).
  5. ^ Мароцци, стр. 25–6.
  6. ^ Хилари Килпатрик, ‘Мавали и музыка »в Покровительство и покровительство в раннем и классическом исламе, изд. Моник Бернарс и Джон Навас (Лейден: Brill, 2005), стр. 326-48.
  7. ^ Мароцци, стр. 25

Библиография

Аль-Махди
Кадетское отделение Бану Хашим
Родившийся: 744 или 745 Умер: 785
Титулы суннитского ислама
Предшествует
Аль-Мансур		 Халиф ислама
Аббасидский халиф
775 – 785		Преемник
Аль-Хади