Матарам Султанат - Mataram Sultanate

Султанат Матарам
Султанат Матарам; ꦤꦒꦫꦶꦩꦠꦫꦩ꧀
	1587–1755
	Флаг
	Максимальный размер султаната Матарам во время правления султана Агунг Ханйокрокусумо (1613–1645)
Капитал	Кота Геде (1587–1613); Карта (1613–1645); Plered (1646–1680); Kartosuro (1680–1755)
Общие языки	Яванский
Религия	ислам, Кеджавен
Правительство	Монархия
Султан
• 1587–1601	Сенопати
• 1677–1681	Пакубувоно I
История
• Смерть султана Прабувиджая из Королевства Паджанг	1587
• Договор Гиянти	13 февраля 1755 г.
Предшествует	Преемник
	Королевство Паджанг
Суракарта Сунанате
Джокьякартский султанат
Сегодня часть	Индонезия

В Султанат Матарам /мəˈтɑːrəm/ был последним крупным независимым Яванский королевство на Ява до того, как остров был колонизированный голландцами. Это была доминирующая политическая сила, исходившая из внутренних районов Центральной Явы с конца 16 века до начала 18 века.^[1]

Матарам достиг своего пика власти во время правления Султан Агунг Ханьокрокусумо (р. 1613–1645), и начал приходить в упадок после его смерти в 1645 году. К середине 18 века Матарам потерял и власть, и территорию. Голландская Ост-Индская компания (Нидерландский язык: Vereenigde Oost-Indische Compagnie; ЛОС). К 1749 году он стал вассалом компании.

Этимология

Название Матарам сам по себе никогда не был официальным названием какого-либо государства, поскольку яванцы часто называют свое царство просто как Бхуми Джава или же Танах Джави («Страна Явы»). Матарам относится к историческим районам равнин к югу от Гора Мерапи около сегодняшнего дня Muntilan, Sleman, Джокьякарта, и Прамбанан. Точнее, это относится к Кота Геде область, столица султаната на окраине южной Джокьякарты.

Обычная практика на Яве - относиться к своему царству как метонимия, а именно по расположению его столицы. Исторически в этом регионе существовало два королевства, и оба они назывались Матарам. Однако более позднее королевство часто называют Матарам Ислам или "Матарам Султанат", чтобы отличить его от индуистско-буддийской церкви IX века. Королевство Матарам.

Историография

Ключевыми источниками для раскрытия истории султаната Матарам являются местные яванские исторические источники, называемые Бабад, и голландские счета Голландская Ост-Индская компания (ЛОС). Проблемы с традиционным яванским языком Бабад, заключаются в том, что они часто не датированы, неясны и включают в себя неисторические, мифологические и фантастические элементы, потому что эти яванские исторические отчеты использовались как инструмент для узаконивания власти правителя. Примером мифического элемента являются священные узы между Панембахан Сенапати с мифическим Рату Кидул, правитель Явы Южные моря как его духовная супруга, как утверждается в Бабад Танах Джави.^[2]

Даты событий перед осадой Батавии во время правления Султан Агунг, третьего царя Матарама, трудно определить. Де Грааф использовал несколько анналов в своих историях, таких как Бабад Сангкала и Бабад Момана, которые содержат список событий и дат из яванского календаря (AJ, Anno Javanicus), но помимо сомнительной практики де Граафа, просто прибавляющего 78 к яванским годам. чтобы получить соответствующие христианские годы, согласие между самими яванскими источниками также далеко не идеально.

Яванские источники очень избирательны в датировании событий. Такие события, как взлет и падение кратоны (дворцы), смерть важных князей, великие войны и т. д. - единственные события, которые считаются достаточно важными, чтобы их датировать, используя поэтическую формулу хронограмма называется Candrasengkala, которые могут быть выражены словесно и графически, остальное просто описывается в повествовательной последовательности без дат. Опять эти Candrasengkalas не всегда соответствуют анналам.

Поэтому предлагается следующее эмпирическое правило: даты де Граафа и Риклефа для периода до осады Батавии могут быть приняты как наиболее точные. На период после Осада Батавии (1628–29 гг.) До первой войны за наследство (1704 г.) годы событий, в которых участвовали иностранцы, можно считать определенными, но - опять же - не всегда согласуются с яванскими версиями этой истории. События периода 1704–1755 годов можно датировать с большей уверенностью, поскольку в этот период голландцы глубоко вмешивались в дела Матарама, но события за стенами кратона, как правило, трудно датировать точно.

История

Формирование и рост

Основание королевства

Кота Геде, бывшая столица султаната Матарам, основанная в 1582 г. Сутавиджая (Панембахан Сенапати).

Подробности в яванских источниках о ранних годах королевства ограничены, и линия между историческими записями и мифами неясна, поскольку есть указания на попытки более поздних правителей, особенно Агунга, установить длинную линию законного происхождения путем изобретения предшественников. . Однако к тому времени, когда в середине 17 века появились более надежные записи, королевство было настолько большим и могущественным, что большинство историков согласны с тем, что оно было основано уже несколькими поколениями.

Согласно яванским записям, цари Матарама произошли от некоего Ки Агенг Села (Села - деревня недалеко от современного Демак ). В 1570-х годах один из потомков Ки Агенг Села, Kyai Геде Паманахан был награжден правлением земли Матарам королем Паджанг, Султан Хадивиджая, в награду за его службу по разгрому Арьи Панангсанга, врага Хадивиджая.^[3] Паджанг был расположен недалеко от нынешнего места Суракарта, а Матарам изначально был вассалом Паджанга.^[1] Паманахана часто называли Кьяи Гедхе Матарам. А Кьяи является мусульманским священнослужителем, который хорошо образован и, как правило, пользуется большим уважением.

Тем временем в Паджанге после смерти султана Хадивиджая в 1582 году произошла серьезная борьба за власть. Наследник Хадивиджая, Пангеран (Принц) Беново был свергнут Арьей Пангири из Демака и отправлен в Джипанг. Сын Паманахана, Сутавиджая или Панембахан Сенапати Ингалага, сменивший своего отца около 1584 года, начал освобождать Матарам от контроля Паджанга. При Сутавиджайе Матарам существенно вырос за счет военных кампаний против повелителя Матарама Паджанга и бывшего повелителя Паджанга Демака. Новый султан Паджанга, Арья Пангири, был непопулярным правителем, и Беново быстро собрал поддержку, чтобы вернуть свой трон, и заручился поддержкой Сутавиджая против Паджанга. Впоследствии Паджанг был атакован с двух сторон: принцем Беново из Джипанга и Сутавиджая из Матарама, и был окончательно разбит.^[3] После поражения Паджанга принц Беново не осмелился выступить против Сенапати и согласился поклониться ему и подчинить Паджанга правлению Матарама. Это событие 1586 года ознаменовало конец королевства Паджанг и возвышение его бывшего вассала, султаната Матарам.

Возвышение Матарама

Сенапати получил королевский статус, получив титул «Панембахан» (буквально «тот, кому поклоняются /семба"). Он показал обширный характер своего правления и начал роковую кампанию на Восток по ходу Solo River это приведет к бесконечным конфликтам. В 1586 году богатый портовый город Сурабая восстал против Панембахана Сенапати.^[3] Однако Сенапати не смог прорвать оборону Сурабая. Затем он победил Мадиун в 1590-1151 гг. и повернул на восток от Мадиуна, чтобы завоевать Кедири в 1591 г. и Поного.^[4] Возможно, в то же время он также завоевал Цзипан (ныне Bojonegoro ) и Джагарага (к северу от современного Магетана). Он достиг востока до Pasuruan, который, возможно, использовал свою угрозу, чтобы уменьшить давление со стороны могущественной тогда Сурабаи. После своей кампании на Центральной и Восточной Яве Панембахан Сенапати обратил свое внимание на Запад, поскольку он заставил Чиребон и Галух в Западной Яве, чтобы признать господство Матарама в 1595 году.^[4] Его стремление победить Бантен на Западной Яве в 1597 году, свидетелями которого стали голландские моряки, потерпел неудачу, возможно, из-за отсутствия водного транспорта. Позже Демак и Пати восстали, и их силы почти достигли столицы Матарама, прежде чем коннице Сенапати удалось их уничтожить.^[4] Панембахан Сенапати умер в 1601 году и был погребен в Кота-Геде, ему удалось заложить прочный фундамент нового государства. Его преемник Мас Джоланг или позже известный как Панембахан Седа инг Крапяк (Ханьякравати) столкнется с новым восстанием.^[4]

Правление Панембахана Ханьякравати (около 1601–1613), сын Сенапати, воцарилась дальнейшая война, особенно против могущественного Сурабаи, уже являвшегося крупным центром силы на Восточной Яве. Он столкнулся с восстанием своих родственников, которые поселились в недавно завоеванных Демаке (1601–1604), Понорого (1607–168) и Кедири (1608). В 1612 году Сурабая снова восстал против Матарама, поскольку в ответ Ханьякравати завоевал Моджокерто, разрушил Гресик и сожгли деревни вокруг Сурабаи. Однако Сурабая был по-прежнему неукротим.^[4]

Первый контакт между Матарамом и Голландская Ост-Индская компания (VOC) произошел при Панембахане Ханьякравати. Деятельность голландцев в то время ограничивалась торговлей из ограниченных прибрежных поселений, поэтому их взаимодействие с внутренним королевством Матарам было ограниченным, хотя они сформировали союз против Сурабаи в 1613 году. Панембахан Ханьякравати умер случайно в том же году, когда он был в лесу Крапяк, охотясь для оленей. Ему присвоено посмертное звание Панембахан Седа инг Крапяк (Его Величество, погибший в Крапяке).

Золотой век

Панембахану Ханьякравати наследовал его сын Адипати Мартапур. Однако у Адипати Мартапура было слабое здоровье, и его быстро заменил его брат, Раден Мас Рангсанг в 1613 году, который принял титул Панембахан инг Алага, а позже в 1641 году принял титул Султан Агунг Ханьокрокусумо ("Большой Султан ").^[4] Султанат Матарам во время правления султана Агунга широко известен как апогей правления Матарама на Яве и золотой век яванской власти до европейской колонизации в следующем столетии.

Кампания Сурабаи и восточные завоевания

Панембаханнг Алага был способным военным генералом, а также воинственным честолюбивым лидером, и он стремился объединить Яву под знаменем Матарама.^[5] Он несет ответственность за большое расширение и прочное историческое наследие Матарама благодаря обширным военным завоеваниям во время его долгого правления с 1613 по 1646 год.^[6] При султане Агунге Матарам смог расширить свою территорию, включив большую часть Явы, после захвата нескольких портовых городов северной Явы.^[1] Сурабая с его сильными укреплениями и окруженный болотами по-прежнему был самым грозным врагом Матарама. В 1614 году Сурабая заключил союз с Кедири, Тубаном и Пасуруаном и начал вторжение в Матарам. В следующем году султану Агунгу удалось отбить союзные силы Сурабаи в Вирасабе (ныне Моджоагунг, недалеко от Моджокерто).^[6] Он также покорил Маланг, к югу от Сурабаи. В 1616 году Сурабая попытался напасть на Матарам, но эта армия была разгромлена войсками султана Агунга в Сивалане, Паджанг (около Соло). Прибрежный город Lasem, возле Рембанг, был завоеван в 1616 году, а Пасуруан, к юго-востоку от Сурабаи, был взят в 1617 году. Тубан, один из старейших и крупнейших портовых городов на побережье Явы, был взят в 1619 году.

Сурабая был самым жестоким врагом Матарама. Сенапати не был достаточно силен, чтобы атаковать этот могущественный город, и Ханьякравати напал на него безрезультатно. Султан Агунг попытался ослабить Сурабайю, начав военно-морскую кампанию через Яванское море и захват Сукадана, Союзник Сурабаи на юго-западе Калимантан в 1622 г., а остров Мадура, еще один союзник Сурабаи, был взят в 1624 году после ожесточенного боя.^[6] Вскоре укрепления Мадуры в Суменепе и Памекасане пали, Агунг установил Адипати из Сампанга как Адипати из Мадуры, стилизованного под принца Чакранинграта I.^[6]

После пяти лет войны Агунг, наконец, завоевал Сурабайю в 1625 году. Город был взят не в результате прямого военного вторжения, а в результате осады; Агунг установил жесткую блокаду с суши и моря, заставив Сурабаю покориться голодом.^[6] С введением Сурабаи в империю королевство Матарам охватило всю центральную и восточную Яву, а также Мадуру и Сукадану на юго-западе Борнео.^[5] кроме западной и восточной оконечности острова и его гористого юга (кроме Матарама - конечно). Султан Агунг укрепил свое политическое единство, заключив брачный союз своего Адипати с принцессами Матарама. Сам Агунг взял за руку принцессу Чиребон как свою супругу, пытаясь запечатать Чиребон как верный союзник Матарама.^[5] К 1625 году Матарам был бесспорным правителем Явы. Однако такой могучий подвиг не остановил бывших повелителей Матарама от восстания. Паджанг восстал в 1617 году, а Пати - в 1627 году. После захвата Сурабаи в 1625 году экспансия прекратилась, в то время как империя была занята восстаниями.

Кампания Батавии и западные завоевания

Осада Батавии султаном Агунгом в 1628 году

Вдоль западной Явы, Бантен и голландское поселение в Батавия остались вне контроля Агунга. В своих усилиях по объединению Явы Агунг объявил Матарам правопреемником Демака, который исторически держал Бантен как вассальное государство. Однако султанат Бантен выступил против претензий Агунга, предпочитая оставаться суверенным государством. Поэтому Агунг рассматривал военное завоевание как средство принуждения Бантена к гегемонии Матарама. Однако, если бы Агунг двинул свои армии на Бантен, портовый город Батавия стал бы потенциальным противником слишком близко к региону Бантен. Это не помешало Агунгу отстаивать свои требования, поскольку он уже воспринимал голландское правление Батавии как угрозу гегемонии Матарама, тем самым побуждая к дальнейшему наступлению на Батавию по пути к Бантену.^[5]

В 1628 году Агунг и его армии начали осада Батавии.^[1] Начальные этапы кампании против Батавии оказались трудными из-за отсутствия материально-технической поддержки войск Агунга. Чтобы избежать повторения такой несоответствия, Агунг основал сельскохозяйственные поселения вдоль северного побережья Западной Явы. При этом помощь оказали построенные рисовые амбары и яванские корабли, заполненные рисовыми пайками для поддержки войск Матарама. Однако после обнаружения голландскими кораблями и шпионами деятельность этих яванских кораблей и рисовых амбаров в конечном итоге была остановлена или сожжена.^[5] В результате большое количество военнослужащих Матарама снова пострадало от недостаточной материально-технической поддержки и, в конечном итоге, от голода. Попытка Агунга вторгнуться в Батавию в конечном итоге закончилась неудачей.

Подавление восстаний и восточная кампания

В 1630 году Матарам подавил восстание в Тембаяте (к юго-востоку от Клатен ), а в 1631–1636 гг. Матараму пришлось подавить восстание Сумеданг и Укур на Западной Яве. Риклефс и де Грааф утверждали, что эти восстания в более поздний период правления султана Агунга были вызваны главным образом его неспособностью захватить Батавию в 1628–1629 годах, что подорвало его репутацию непобедимого и вдохновило вассала Матарама на восстание. Этот аргумент кажется несостоятельным по двум причинам: во-первых, восстания против султана Агунга начались еще в 1617 году и произошли в Пати даже во время его пика непобедимости после взятия Сурабаи в 1625 году. Вторая, и что более важно, военная неспособность захватить С точки зрения яванцев, Батавия не рассматривалась как политический провал. После неудавшейся кампании в Батавии Гресик попытался восстановить власть на Восточной Яве и возглавил восстание, которое в 1635 году быстро подавило.^[7]

Султан также запустил "Священная война "против все еще индуистских Blambangan на крайнем востоке Явы.^[1] В то время королевство Бламбанган поддерживало Королевство Гельгель в Бали которые рассматривали его как буфер против исламской экспансии мусульманского Матарама. Бламбанган сдался в 1639 году, но быстро восстановил свою независимость и вернулся на Бали вскоре после вывода войск Матарама.^[7]

В 1641 году яванские послы, посланные Агунгом в Аравию, прибыли домой после получения разрешения носить титул «султан» от Мекка. Мекка также отправила ко двору Агунга несколько улемов. Его исламское имя и титул, полученные от Мекки, - «Султан Абдул Мухаммад Маулана Матарами».^[8]

В 1645 году султан Агунг начал строительство Имогири, место его захоронения, примерно в пятнадцати километрах к югу от Джокьякарты. Имогири и по сей день остается местом упокоения большей части королевской семьи Джокьякарты и Суракарты. Агунг умер весной 1646 года, оставив после себя империю, которая занимала большую часть Явы и простиралась до соседних островов.

Отклонить

Борьба за власть

Вступив на престол, сын Агунга Сусухунан Амангкурат I пытался обеспечить долгосрочную стабильность царству Матарама, убивая местных лидеров, которые были недостаточно почтительны по отношению к нему, в том числе все еще могущественного дворянина из Сурабаи Пангерана Пекика, его тестя, и казнил Панембахана Адинингкусума (посмертно: Панембахан Гирилая ), царь Киребона, его зять. Он также приказал закрывать порты и уничтожать корабли в яванских прибрежных городах, чтобы не дать им стать слишком могущественными за счет своего богатства. Эта акция опустошила прибрежную экономику Явы и подорвала морское мастерство Явы, которое взращивалось со времен Сингхасари и Маджапахита, что сделало Матарам главным образом сельскохозяйственным внутренним королевством на века. Из-за этого Амангкурат I прославился как безжалостный король.^[9] Он даже убитый 5 000-6 000 улемов и членов их семей в связи с их предполагаемой причастностью к заговору государственного переворота.^[10] Несмотря на свою политическую безжалостность, в отличие от своего отца, Амангкурат I не был опытным военачальником и не осмеливался продолжать конфронтацию с голландцами, поскольку в 1646 году он подписал с ними мирное соглашение.^[9] Ради своей славы новый король покинул Карту, столицу султана Агунга, и переехал в более величественный дворец из красного кирпича в Плереде (ранее дворец был построен из дерева).

К середине 1670-х годов недовольство царем переросло в открытое восстание, начавшееся с непокорной Восточной Явы и закрадывающееся внутрь. Наследный принц (будущий Амангкурат II) почувствовал, что его жизнь в суде небезопасна после того, как он забрал наложницу своего отца с помощью своего деда по материнской линии, Пангерана Пекика из Сурабая, что заставило Амангкурата I подозревать заговор среди сурабских фракций с целью захвата власти в столице, используя влиятельное положение внука Пекика в качестве наследного принца. Он вступил в сговор с Панембаханом Рамой из Каджорана, к западу от Магеланга, который предложил уловку, в которой наследный принц финансировал зятя Рамы, Трунаджайю, чтобы начать восстание на Восточной Яве. Раден Трунаджая, принц из Аросбая, Мадура, возглавил восстание, поддержанное странствующими бойцами из далеких стран. Макассар во главе с Краенг Галесонг.^[9] В Восстание Трунаджая двигался быстро и сильно и в середине 1677 года захватил королевский двор в Плереде в Матараме. Король сбежал на северное побережье со своим старшим сыном, будущим королем Амангкурат II, оставив своего младшего сына Пангерана Пугера в Матараме. Очевидно, более заинтересованный в прибыли и мести, чем в управлении борющейся империей, мятежник Трунаджая разграбил двор и ушел в свою крепость в Кедири, Восточная Ява, оставив принца Пугера контролировать слабый двор. Воспользовавшись этой возможностью, Пугер вступил на трон в руинах Плереда под титулом Сусухананинг Алага.

Амангкурат II и начало иностранного участия

Султан Амангкурат II из Матарама (вверху справа) наблюдает за военачальником Унтунг Сурапати, сражающимся с капитаном Тэком Голландская Ост-Индская компания (ЛОС). ок. 1684 г. н.э.

По пути в Батавию, чтобы попросить помощи у Датча, Амангкурат I умер в деревне Тегаларум недалеко от Тегал сразу после его изгнания, делая Амангкурат II король в 1677 г.^[9] Он тоже был почти беспомощен, так как бежал без армии и казны, чтобы ее построить. В попытке вернуть себе королевство он пошел на значительные уступки Голландская Ост-Индская компания (VOC), который затем пошел на войну, чтобы восстановить его. Он обещал передать ЛОС портовый город Семаранг если они одолжат ему войска.^[9] Для голландцев стабильная империя Матарам, которая была им в большом долгу, помогла бы обеспечить продолжение торговли на выгодных условиях. Они были готовы предоставить свою военную мощь, чтобы сохранить королевство.

Многонациональные голландские силы, состоящие из легковооруженных войск из Макасара и Амбона, в дополнение к хорошо вооруженным европейским солдатам, сначала нанесли поражение Трунаджайе в Кедири в ноябре 1678 года, а сам Трунаджая был захвачен в 1679 году недалеко от Нгантанга к западу от Маланга, а затем в 1681 году союз ЛОС и Амангкурата II вынудил Сусухунанинга Алага (Пугера) отказаться от престола в пользу своего старшего брата Амангкурата II. В 1680 году Амангкурат II стал королем Матарама, получив свою корону от голландцев. В качестве компенсации голландской поддержки, кроме Семаранга, Матарам должен передать Богор, Караванг и Прианган к VOC.^[9] Чиребон тоже был вынужден перейти от Матарама к голландцам и стал государством-протекторатом Голландии. Поскольку падший Плеред считался неблагоприятным, Амангкурат II перенес столицу в Картасура в земле Паджанг (северная часть участка земли между горой Мерапи и горой Лаву, южная часть - Матарам). Голландцы также построили форт в Картасуре, чтобы контролировать и защищать новую столицу.^[9]

Оказывая помощь в восстановлении его трона, голландцы взяли Амангкурат II под свой жесткий контроль. Амангкурат II был явно недоволен ситуацией, особенно усилением голландского контроля над побережьем, но он был беспомощен перед лицом огромного финансового долга и угрозой голландской военной мощи. Король предпринял серию интриг, пытаясь ослабить позиции голландцев, не вступая с ними в бой; например, пытаясь сотрудничать с другими королевствами, такими как Чиребон и Джохор и суд приютил людей, разыскиваемых голландцами за нападение на колониальные офисы или нарушение судоходства, таких как Унтунг Сурапати. В 1685 году Батавия послал капитана Тэка, офицера, захватившего Труноджойо, захватить Сурапати и обсудить дальнейшие детали соглашения между ЛОС и Амангкуратом II, но король устроил уловку, в которой он сделал вид, что помогает Тэку. Тэк был убит при преследовании Сурапати в Картасуре, тогдашней столице Матарама (ныне Картасура возле Соло), но Батавия решила ничего не предпринимать, поскольку ситуация в самой Батавии была далека от стабильной, например, восстание капитана Йонкера, местного командира амбонского языка. поселение в Батавии в 1689 году. В основном из-за этого инцидента к концу своего правления Амангкурат II пользовался глубоким недоверием со стороны голландцев, но Батавия также не была заинтересована в провоцировании новой дорогостоящей войны на Яве.

Войны за престолонаследие

Амангкурат II умер в 1703 году, и его ненадолго наследовал его сын, Амангкурат III.^[9] Однако на этот раз голландцы поверили, что нашли более надежного клиента, и поэтому поддержали его дядю Пангерана Пугера, бывшего Сусухунанинг Алага, который ранее был побежден VOC и Амангкуратом II. Перед голландцами он обвинил Амангкурата III в планировании восстания на Восточной Яве. В отличие от Пангерана Пугера, Амангкурат III унаследовал кровную связь с правителем Сурабая, Джанграна II, от Амангкурата II, и это придало правдоподобность утверждениям о том, что он сотрудничал с теперь уже могущественным Унтунг Сурапати в Пасуруане. Панембахан Чакранинграт II из Мадуры, самый надежный союзник VOC, убедил голландцев поддержать Пангерана Пугера. Хотя Чакранинграт II питал личную ненависть к Пугеру, этот шаг вполне объясним, поскольку союз между Амангкуратом III и его родственниками из Сурабая и Сурапати в Бангиле будет большой угрозой положению Мадуры, даже несмотря на то, что отец Джанграны II был зятем Чакранинграта II.

Пангеран Пугер получил титул Пакубувана I после его вступления на престол в июне 1704 года. Конфликт между Амангкуратом III и Пакубуваной I, последним союзником голландцев, обычно называемый Первая яванская война за наследство, затянулось на пять лет, прежде чем голландцам удалось установить Pakubuwana. В августе 1705 года вассалы Пакубувоно I и силы ЛОС захватили Картасуру без сопротивления со стороны Амангкурата III, силы которого трусливо отступили, когда враг достиг Унгарана. Войска Сурапати в Бангиле, недалеко от Пасуруана, были разгромлены альянсом ЛОС, Картасуры и Мадуры в 1706 году. Джанграна II, который склонялся на сторону Амангкурата III и не решался на какую-либо помощь в захвате Бангила, был призван предстать перед Пакубувана I и убили там по запросу VOC в том же году. Амангкурат III сбежал в Маланг с потомками Сурапати и его остатками, но Маланг тогда был ничейной землей, не предлагавшей славы, достойной короля. Таким образом, хотя операции союзников в восточных внутренних районах Явы в 1706–08 годах не принесли большого успеха в военном отношении, павший король сдался в 1708 году после того, как его заманили обещаниями домашнего хозяйства (лунггу) и земли, но он был сослан на Цейлон. вместе с женами и детьми. Это конец фракции Сурабая в Матараме, и, как мы увидим позже, эта ситуация воспламенила политическую бомбу замедленного действия, заложенную султаном Агунгом при захвате Сурабаи в 1625 году.

С установкой Пакубуваны голландцы существенно усилили свой контроль над центральной частью Явы. Пакубувана: Я был более чем готов согласиться на все, о чем его попросили VOC. В 1705 году он согласился передать ЛОС регионы Чиребон и восточную часть Мадуры (при Чакранинграте II), над которыми Матарам все равно не имел никакого реального контроля. VOC получил Семаранг в качестве новой штаб-квартиры, право строить крепости где угодно на Яве, гарнизон в кратоне в Картасура, монополия над опиум и текстиль, и право покупать столько риса, сколько они хотят. Матарам будет платить 1300 дани в год. метрических тонн риса. Все долги, сделанные до 1705 года, были аннулированы. В 1709 году Пакубувана I заключила еще одно соглашение с VOC, в соответствии с которым Матарам будет платить ежегодную дань уважения древесиной, индиго и кофе (посаженным с 1696 года по запросу VOC) в дополнение к рису. Эти подношения больше всего на свете сделали Пакубувану I первой настоящей марионеткой голландцев. На бумаге эти условия казались голландцам очень выгодными, поскольку VOC сама испытывала финансовые трудности в период 1683–1710 годов. Но способность короля выполнить условия соглашения во многом зависела от стабильности Java, на которую VOC дала гарантию. Позже выяснилось, что военная мощь ЛОС не справилась с такой грандиозной задачей.

Последние годы правления Пакубуваны, с 1717 по 1719 год, характеризовались восстанием на Восточной Яве против королевства и его иностранных покровителей. Убийство Джанграны II в 1706 году побудило трех его братьев, регентов Сурабайи, Джанграны III, Джаяпушиты и Суренграны, поднять восстание с помощью балийских наемников в 1717 году. Дань Пакубуваны I VOC обеспечила ему власть, которой опасались его подданные в Центральной Яве, но впервые с 1646 года Матарамом правил царь, не имевший никаких восточных связей. У Сурабаи не было причин больше подчиняться, и жажда мести заставила братьев-регентов открыто оспаривать власть Матарама на Восточной Яве. Чакранингкрат III, правивший Мадурой после изгнания верного союзника ЛОС Чакранинграта II, на этот раз имел все основания встать на сторону своих кузенов. VOC удалось захватить Сурабайю после кровопролитной войны в 1718 году, и Мадура был умиротворен, когда Чакраннинграт III был убит в бою на борту корабля VOC в Сурабае в том же году, хотя балийские наемники разграбили восточную Мадуру и были отбиты VOC в тот же год. Однако, как и в случае с восстанием Трунаджая в 1675 году, внутренние регентства Восточной Явы (Понорогого, Мадиун, Магетан, Джогорого) массово присоединились к восстанию. Пакубувана I послал своего сына, Пангерана Дипанагара (не путать с другим принцем с таким же титулом, который сражался с голландцами в 1825–1830 годах), чтобы подавить восстание в восточной части страны, но вместо этого Дипанагара присоединился к мятежнику и принял мессианский титул Панембахана. Херукакра.

В 1719 году Пакубувана I умер, и его сын Амангкурат IV занял трон в 1719 году, но его братья, Пангеран Блитар и Пурбая, оспаривали престол. Они напали на кратон в июне 1719 года. Когда они были отбиты пушками в форте VOC, они отступили на юг, в землю Матарам. Другой королевский брат, Пангеран Арья Матарам, бежал в Джапару и провозгласил себя царем, таким образом началась Вторая война за наследство. Перед окончанием года Арья Матарам сдался и был задушен в Джапаре по приказу царя, а Блитар и Пурбая были изгнаны из своей крепости в Матараме в ноябре. В 1720 году эти два принца сбежали в все еще мятежные внутренние районы Восточной Явы. К счастью для VOC и молодого короля, мятежные регенты Сурабаи, Джанграны III и Джаяпушиты умерли в 1718–2020 годах, а Пангеран Блитар умер в 1721 году. В мае и июне 1723 года остатки повстанцев и их лидеры сдались, в том числе Суренграна из Сурабаи. , Пангеран Пурбая и Дипанагара, все из которых были сосланы на Цейлон, за исключением Пурбая, который был доставлен в Батавию, чтобы служить «резервом» для замены Амангкурата IV в случае любого разрыва отношений между королем и VOC, поскольку Пурбая был замечен в имеют равную «легитимность» со стороны VOC. Из этих двух войн за наследство очевидно, что даже при том, что VOC был практически непобедим в полевых условиях, простого военного мастерства было недостаточно, чтобы усмирить Яву.

Придворные происки 1723–1741 гг.

После 1723 года ситуация, к большому удовольствию голландцев, стабилизировалась. Яванская знать узнала, что союз военных VOC с какой-либо яванской фракцией делает их почти непобедимыми. Казалось, план VOC по получению прибыли от стабильной Java под королевством, которое было глубоко в долгу перед VOC, скоро будет реализован. В 1726 году Амангкурат IV заболел, напоминавшей отравление. Его сын вступил на престол как Пакубувана II на этот раз без какого-либо серьезного сопротивления. В истории с 1723 по 1741 год доминировала серия интриг, которые еще больше показали хрупкость яванской политики, скрепляемой усилиями Голландии. В этой относительно мирной ситуации король не мог заручиться поддержкой своих «подданных», и вместо этого его склоняли к краткосрочным соображениям, на мгновение поддерживая сторону этой фракции, а затем - другой. Казалось, что король никогда не испытывал недостатка в вызовах своей «легитимности».

Потомки Амангкурата III, которым было разрешено вернуться с Цейлона, и королевские братья, особенно Пангеран Нгабехи Лоринг Пасар и изгнанный Пангеран Арья Мангкунегара, пытались заручиться поддержкой голландцев, распространяя сплетни о восстании против короля и пати. (визирь), Данурея. В то же время патих пытался укрепить свое положение, назначая своих родственников и клиентов в регентства, иногда без согласия короля, за счет интересов других дворян, включая могущественную вдовствующую королеву Рату Амангкурат (жена Амангкурата IV) и Рату Пакубувана (жена Пакубувана I), к большому замешательству голландцев.

Король пытался сломить господство этого Дануреджи, прося помощи у голландцев, чтобы изгнать его, но на преемника Дануреджи, Натакусума, сильно повлиял брат королевы Арья Пурбая, сын мятежника Пангерана Пурбая, который также был братом Натакусумы -в законе. Неустойчивое поведение Арьи Пурбая в суде, его предполагаемый гомосексуализм, который ненавидел благочестивый король, и слухи о том, что он планирует восстание против «язычников» (голландцев), вызвали волнения в Картасуре и ненависть знати. После того, как его сестра, королева, умерла от выкидыша в 1738 году, король попросил голландцев изгнать его, на что голландцы с радостью согласились. Несмотря на эту фракционную борьбу, в целом ситуация не выказывала признаков перерастания в полномасштабную войну. Восточная Ява была тихой: хотя Чакранинграт IV отказался отдать дань уважения суду под различными предлогами, Мадура находился под жестким контролем VOC, и Сурабая не шевелился. Но образовывались темные тучи. На этот раз взрыв произошел с запада: самой Батавии.

Китайская война 1741–1743 гг.

Китайские пленники были казнены голландцами в Батавии 10 октября 1740 года.

Тем временем голландцы боролись с другими проблемами. Чрезмерное использование земли для плантаций сахарного тростника во внутренних районах Западной Явы уменьшило поток воды в реке Циливунг (которая протекает через город Батавия) и сделало городские каналы идеальной средой для размножения комаров, что привело к серии малярии. вспышки в 1733–1795 гг. Это усугублялось падением цен на сахар на европейском рынке, что привело к банкротству сахарных заводов в окрестностях Батавии (Оммеланден), которые в основном обслуживались китайской рабочей силой. Беспорядки побудили власти ЛОС сократить количество нелицензированных китайских поселенцев, которые были ввезены в Батавию контрабандой китайскими владельцами сахарных заводов. Этих рабочих погрузили на корабли из Батавии, но слух о том, что эти люди были брошены в море, как только корабль скрылся за горизонтом, вызвал панику среди оставшихся китайцев. 7 октября 1740 года несколько китайских банд напали на европейцев за пределами города и через два дня подстрекали голландцев к резне. Китайское поселение в Батавии было разграблено несколько дней, в течение которых 10000 китайцев были убиты. Китайцы убежали и захватили Бекаси, который был вытеснен ЛОС в июне 1741 года.

В 1741 году китайские повстанцы присутствовали на Центральной Яве, особенно в районе Танджунг (Велахан), Пати, Гробоган, и Каливунгу. В мае 1741 года Джувана была захвачена китайцами. Яванцы сначала встали на сторону голландцев и усилили Демак 10 июня 1741 года. Двумя днями позже отряд яванских войск вместе с европейскими, балийскими и бугийскими силами ЛОС в Семаранге для защиты Тугу, к западу от Семаранга. Китайский мятежник заманил их на позицию своих основных сил на горе Бергота по узкой дороге и устроил им засаду. Союзные силы были рассредоточены и бежали так быстро, как только могли, обратно к Семарангу. Китайцы преследовали их, но были отбиты голландскими пушками в крепости. Семаранг охватила паника. К июлю 1741 года китайцы заняли Калигаве, к югу от Семаранга, Рембанга и осадили Джепара. Это самое опасное время для ЛОС. Военное превосходство позволило бы VOC удержать Семаранг без какой-либо поддержки со стороны сил Матарама, но это ничего не значило бы, поскольку неспокойные внутренние условия нарушили бы торговлю и, следовательно, прибыль, главную цель VOC. Один высокопоставленный чиновник VOC, Абрахам Роос, предположил, что VOC взяла на себя королевскую функцию на Яве, отрицая «легитимность» Пакубуваны II и прося регентов принести присягу на верность суверенитету VOC. Совет Индии (Раад ван Инди) в Батавии отклонил это предложение, поскольку даже если бы VOC удалось завоевать побережье, оно не было бы достаточно сильным, чтобы покорить гористые внутренние районы Явы, которые не обеспечивают достаточной ровной равнины, необходимой для Западный метод ведения войны. Следовательно, голландская Ост-Индская компания должна поддерживать своих превосходящих, но не отвечающих требованиям вооруженных сил, выбирая правильных союзников. Один из таких союзников представился, это Чакранингкрат IV из Мадуры, на которого можно было положиться, чтобы удерживать восточное побережье против китайцев, но внутренние районы Восточной и Центральной Явы были недоступны для этого сварливого принца. Поэтому у VOC не было другого выбора, кроме как встать на сторону Пакубуваны II.

Ужасная ситуация VOC после битвы при Тугу в июле 1741 года не ускользнула от внимания короля, но, как и Амангкурат II, он избегал любых открытых нарушений с VOC, поскольку его собственный кратон не испытывал недостатка в фракциях против него. Он приказал Патиху Натакусуме выполнить всю грязную работу, такую как приказание архи-регенту (Адипати) Цзипанга (Боджонегоро), некоему Туменгунгу Матауну, присоединиться к китайцам. В сентябре 1741 года король приказал Патиху Натакусуме и нескольким регентам помочь китайцам осадить Семаранг и позволить Натакусуме атаковать гарнизон ЛОС в Картасуре, которые в августе были вынуждены подчиниться голодом. Однако подкрепление с постов VOC на Внешних островах прибыло с августа, и все они были разумно сконцентрированы, чтобы дать отпор китайцам вокруг Семаранга. В начале ноября голландцы атаковали Калигаве, Торбайя вокруг Семаранга и отбили союз яванских и китайских войск, которые находились в четырех отдельных крепостях и не координировали действия друг с другом. В конце ноября Чакранинграт IV контролировали участок восточного побережья от Тубана до Седаю, а голландцы освободили Тегал от китайских повстанцев. Это заставило Пакубувана II перейти на другую сторону и начать переговоры с голландцами.

В следующем 1742 году союз яванцев и китайцев оставил Семаранга в покое и в феврале захватил Кудуса и Пати. В марте Пакубувана II отправил гонца для переговоров с голландцами в Семаранге и предложил им абсолютный контроль над всем северным побережьем Явы и привилегию назначить патиха. VOC незамедлительно отправил ван Хохендорфа с небольшим отрядом для наблюдения за ситуацией в Картасура. Положение Пакубуваны II стало ухудшаться. В апреле повстанцы назначили Радена Мас Гаренди, потомка Амангкурата III, королем с титулом Сунан Кунинг.

В мае голландцы согласились поддержать Пакубувана II, посчитав, что в конце концов регентства в восточной части страны все еще были верны этому слабому королю, но альянс явано-китайских повстанцев занял единственную дорогу из Семаранга в Картасуру и захватил Салатигу. Князья в Матараме пытались напасть на Явано-китайский союз, но они были отброшены. 30 июня 1742 года повстанцы захватили Картасуру, и ван Хохендорфу пришлось бежать из дыры в стене кратона с беспомощным Пакубуваной II на спине. Голландцы, однако, проигнорировали судьбу Картасуры в руках повстанцев и сосредоточили свои силы под командованием матери капитана Геррит и Натаниэля Штайнметса, чтобы дать отпор повстанцам вокруг Демака, Велахана, Джепары, Кудуса и Рембанга. К октябрю 1742 года северное побережье Центральной Явы было очищено от повстанцев, которые, казалось, рассредоточились в традиционном укрытии повстанцев в Маланге на востоке, а голландские войска вернулись в Семаранг в ноябре. Чакраннинграт IV, желавший освободить восточное побережье Явы от влияния Матарама, не смог удержать голландцев от поддержки Пакубуваны II, но ему удалось захватить и разграбить Картасуру в ноябре 1742 года. В декабре 1742 года VOC договорился с Чакраннингратом и сумел убедить его. чтобы освободить Картасуру от мадурских и балийских войск, находящихся под его жалованьем. Однако сокровища остались в руках Чакранинграта.

Восстановление Пакубуваны II в Картасуре 14 декабря 1742 года положило конец китайской войне. Это показало, кто контролирует ситуацию. Соответственно, Сунан Кунинг сдался в октябре 1743 года, вслед за другими лидерами повстанцев. В середине 18 века Матарам потерял большую часть своих земель, к 1743 году Матарам состоит только из областей вокруг Суракарты, Джокьякарты, Кеду и Багелен.^[11] Чакранинграт IV определенно не был доволен этой ситуацией, и он начал заключать союз с Сурабайей, потомками Унтунг Сурапати, и нанял больше балийских наемников. Он перестал отдавать дань уважения ЛОС в 1744 году, и после неудачной попытки переговоров голландцы напали на Мадуру в 1745 году и изгнали Чакранинграта, который был сослан на мыс в 1746 году.

Дивизия Матарама

Разделенный Матарам в 1830 г., после Java Война.

Падение Картасуры сделало дворец неблагоприятным для короля, и Пакубувана II построил новый кратон в Суракарте или Соло и переехал туда в 1746 году. Однако Пакубувана II был далеко не в безопасности на этом троне. Раден Мас Саид, или Пангеран Самбернява (что означает «Жнец душ»), сын изгнанного Арьи Мангкунегара, который позже основал княжеский дом Mangkunagara в Соло и несколько других принцев королевской крови все еще восстали. Пакубувана II заявил, что любой, кто сможет подавить восстание в Сукавати, областях вокруг современного Срагена, будет вознагражден 3000 домохозяйств. Пангеран Мангкубуми Брат Пакуваны II, который позже основал королевский дом в Джокьякарте, принял вызов и победил Мас Саида в 1746 году. Но когда он потребовал свой приз, его старый враг, патих Принггалая, посоветовал королю не делать этого. В разгар этой проблемы генерал-губернатор VOC ван Имхофф нанес визит в кратон, первый за всю историю отношений между Матарамом и VOC, чтобы подтвердить фактическое владение голландцами прибрежных и нескольких территорий. внутренние регионы. Пакубувана II нерешительно принял уступку вместо 20 000 реалов в год. Мангкубуми был недоволен решением своего брата уступить настоянию ван Имхоффа, которое было принято без консультации с другими членами королевской семьи и великой знати. Ван Имхофф не имел ни опыта, ни тактичности, чтобы понять деликатную ситуацию в Матараме, и он упрекнул Мангкубуми как «слишком амбициозного» перед всем судом, когда Мангкубуми потребовал 3000 семей. Это позорное обращение со стороны иностранца, отнявшего самые процветающие земли Матарама у своего слабого брата, привело его к восстанию своих последователей в мае 1746 года, на этот раз с помощью Мас Саида.

В середине Восстание Мангкубуми в 1749 году Пакубувана II заболел и позвонил ван Хохендорфу, своему верному другу, который спас ему жизнь во время падения Картасуры в 1742 году. Он попросил Хохендорфа взять на себя контроль над королевством. Хохендорф, естественно, был удивлен и отказался, думая, что он станет королем Матарама, но когда король настоял на этом, он попросил своего больного друга подтвердить это письменно. 11 декабря 1749 года Пакубувана II подписал соглашение, по которому «суверенитет» над Матарамом был передан VOC.

15 декабря 1749 года Хохендорф объявил о вступлении сына Пакубуваны II в должность нового короля Матарама с титулом Пакубувана III. Однако за три дня до этого Мангкубуми в своей цитадели в Джокьякарте также объявил о своем восшествии с титулом Мангкубуми с Мас Саидом в качестве своего патха. Это восстание усиливалось день ото дня, и даже в 1753 году наследный принц Суракарты присоединился к восставшим. VOC решила, что у нее нет военных возможностей подавить это восстание, хотя в 1752 году Мас Саид отделился от Хаменгкубуваны. К 1754 году все стороны устали от войны и были готовы к переговорам.

Королевство Матарам было разделено в 1755 г. соглашение подписано в Гиянти между голландцами при генерал-губернаторе Николаасе Хартинге и мятежным принцем Мангкубуми. Договор разделил номинальный контроль над центральной Явой между Джокьякартский султанат, под Mangkubumi, и Суракарта, под Пакубувана.^[11] Однако Мас Саид оказался сильнее, чем объединенные силы Соло, Йогьи и VOC. В 1756 году он даже почти захватил Джокьякарту, но понял, что не сможет победить три силы в одиночку. В феврале 1757 года он сдался Пакубуване III и получил 4000 семей, все взятые из собственного лунггу Пакубуваны III, и участок земли возле Соло, в настоящее время Мангкунегаран Дворец, и титул "Пангеран Арья Адипати Мангкунегара Это поселение оказалось успешным, поскольку политическая борьба снова ограничивалась дворцовыми или междворцовыми интригами, и мир поддерживался до 1812 года.

Культура

Серимпи танец, многие из традиционных яванских придворных форм искусства и танцев, которые сегодня встречаются в Кератоны, были разработаны в эпоху Матарама.

Несмотря на то, что Матарам был исламским султанатом, он никогда полностью не принимал исламскую культуру, системы и институты. Его политическая система была больше похожа на синкретизм ранней яванской индуистской цивилизации, слитой с исламскими элементами. Основное формирование произошло во время правления султана Агунга, когда он адаптировал ислам к индуистско-яванской традиции и ввел новый календарь в 1633 году, основанный на исламской и яванской практике. Искусство во время правления султана Агунга представляло собой смесь исламских и индуистско-яванских элементов.^[1] Основная система верований была Кеджавен традиции, в то время как исламские верования придерживались горстки кияи или улама религиозная элита группируется вокруг Кауман территория возле придворной мечети. В яванских придворных церемониях, культуре и ритуалах Матарама до сих пор присутствуют элементы индуизма и буддизма. Яванские культурные элементы, Такие как гамелан, батик, Крис, Wayang Kulit и Яванский танец были сформулированы, кодифицированы и приняли свою нынешнюю форму в течение этого периода и унаследованы его преемниками, судами Суракарта и Джокьякарта, и княжество Мангкунегаран и Пакуаламан.

Яванское царство

Яванское королевство отличается от западного, которое по существу основано на идее легитимности народа (Демократия ), или от Бога (божественная власть ), или оба. В яванском языке нет слов с таким значением. Концепция яванского королевства - это мандала, или центр мира, в смысле как центрального положения, так и центрального существа, сфокусированного на личности царя (по-разному называемого Шри Бупати, Шри Нарендра, Санг Аджи, Прабу). Король рассматривается как полубожественное существо, союз божественного и человеческого аспектов (бинатара, пассивная форма «батхара», бог). Царство яванского царства - это вопрос царско-божественного присутствия, а не конкретной территории или населения. Люди могут приходить и уходить, не нарушая самобытности царства, которое находится в преемственности полубожественных королей. Власть, в том числе королевская, качественно не отличается от власти дукунс или же шаманы, но намного сильнее. Яванское царство не основано на легитимности отдельного человека, поскольку любой может оспорить власть тапа или аскетизм, и многие действительно оспаривали царей Матарама.

Список султанов Матарама

Матарам был разделен в 1755 году, и последующие правители новых султанатов обычно не считаются Султаны Матарама.

Сутавиджая (Панембахан Сенопатиинг Алага Сайидин Панатагама Халифатулла Танах Джава ) : 1587-1601
Раден Мас Джоланг (Шри Сусухунан Ади Прабу Ханьякравати Сенапати-инг-Нгалага Матарам ) : 1601-1613
Мас Вурья (Герцог Мартапура : 1613 (временный монарх, правил только один день )
Раден Мас Джатмика / Султан Агунг (Султан Агунг Сенапати-инг-Нгалага Абдуррахман): 1613-1645 гг.)
Раден Мас Сайидин / Амангкурат I (Кандженг Сусухунан Прабу Амангкурат Агунг): 1646-1677 гг.
Раден Мас Рахмат (Амангкурат II / Сунан Амрал ): 1677-1703 (годы правления Картасура с 1680 г.)
Раден Мас Сутикна (Амангкурат III / Амангкурат Мас ) : 1703-1704
Раден Мас Дараджат (Пангеран Пугер / Пакубувоно I ) : 1704-1719
Раден Мас Сурьяпутра (Амангкурат IV / Сунан Прабу ): 1719-1726
Раден Мас Прабасуяса (Пакубувоно II ) : 1726-1742
Раден Мас Гаренди (Амангкурат V / Сунан Кунинг ): 1742-1743 (мятежник)
Раден Мас Прабасуяса (Пакубувоно II ): 1743-1749 (годы правления Суракарта поскольку 1745 )

Наследие

Султанат Матарам был последним крупным местным государством на Яве до того, как королевство вторглось в Суракарта и Джокьякарта, и княжество Мангкунегаран и Пакуаламан, а до этого остров полностью управлялся голландцами. Для некоторых центральных яванцев, особенно выходцев из городов Джокьякарта и Суракарта, султанат Матарам, особенно эпоха султана Агунга, запомнился с гордостью как славное прошлое, поскольку Матарам стал региональным гегемоном после Маджапахита, почти полностью объединенного острова Ява, и почти победил выгнать голландцев с Явы. Однако для тех из бывших соперников или вассалов Матарама; Восточно-яванский Сурабайан, Мадурец и Бламбанган, а также Прианган и Чиребон на Западной Яве, эпоха Матарама вспоминается как эпоха господства над ними Центральной Явы, отмеченная авторитаризм и произвол феодального яванского режима. В будущем это приведет к межрегиональной вражде Мадура - Центральная Ява.^[12] Также в некоторой степени Прианган –Матараман соперничество. Внутри царства Матараман распад Султаната Матарам на несколько конкурирующих кератоны , также приведет к соперничеству Суракарты и Джокьякарты.

В искусстве и культуре султанат Матарам оставил неизгладимый след в Яванская культура, как и многие яванские культурные элементы, такие как гамелан, батик, Крис, Wayang Kulit и Яванский танец были сформулированы, систематизированы и приняли свою нынешнюю форму в течение этого периода, унаследованы и прилежно сохранены его преемником кератоны. Во время расцвета султаната Матарам в первой половине 17 века яванская культура расширилась, большая часть региона Западной и Восточной Явы подверглась яванизации. Кампания Матарама на восточно-яванские княжества, такие как Сурабая и Пасуруан, расширила влияние Матарама на Яву. Расширение Матарам включает Суданский княжества Прианган нагорье; из Галуха Чамиса, Сумеданга, Бандунга и Чанджура. Именно в этот период сунданский народ подвергся разоблачению и ассимилировался в яванском языке. Кеджавен культура. Ваянг Голек берут ли суданцы яванскую культуру ваянг-кулит, схожую общую культуру, например гамелан и батик тоже процветал. Вероятно, именно в это время Суданский язык начал применять стратифицированную степень терминов и лексики для обозначения вежливости, что отражено в Яванский язык. Кроме того, Яванские скрипты также использовался для написания сунданского языка как какаракан.

В политическом аспекте непрекращающаяся война за престолонаследие, измена, восстание и придворные интриги яванского Матарама. кератон В последний период своей истории о Матараме вспоминают в весьма нелестной форме. В сочетании с яванским поведением, таким как одержимость элегантностью и изысканностью (яванский язык: alus), тонкость, вежливость, вежливость, косвенность, эмоциональная сдержанность и осознание своего социального положения сделали политику Матарама довольно сложной, запутанной и обманчивой. В результате отрицательные стороны Яванизация современной индонезийской политики, такие как нечестность, обман, вероломство, жесткость социальной иерархии, авторитаризм и произвол, сопровождаемые любовью к демонстрации статуса и высокомерием, часто приписываются и называются «матарамизацией».^[13] Типичное негативное описание Прияи ведет себя как представитель яванского высшего класса.