LIPIA - Википедия - LIPIA

ЛИПИЯ
معهد العلوم الإسلامية والعربية في إندونيسيا
Расположение на Яве
Расположение LIPIA
латинский: Институт исламских и арабских наук в Индонезии
LIPIA находится в Джакарте.
ЛИПИЯ
ЛИПИЯ
Расположение LIPIA в Джакарте
Учредитель (и)Исламский университет имама Мухаммада ибн Сауда, Эр-Рияд
Учредил1980 г. н.э.
ФокусОбразование
ПрезидентД-р Халед Мухаммад Ад-Дихам
ГоловаД-р Мухаммад аль-Мутик
ВладелецСаудовская Аравия
Ранее называлсяLPBA
АдресJalan Buncit Raya № 5A, Джакарта
Место расположения
Джакарта
,
 Индонезия
Интернет сайтwww.lipia.org

ЛИПИЯ (арабский: معهد العلوم الإسلامية والعربية في إندونيسيا‎, романизированный: Ma'had al-ʻulumi al-Islamiyyah wal 'arabiyah fi Indunisia; индонезийский: Лембага Ильму Пенгетауан Ислам дан Бахаса Араб; Английский: Исламский и арабский колледж Индонезии) это Саудовская Аравия образовательное учреждение, созданное в Джакарта, Индонезия. Колледж является филиалом Исламский университет имама Мухаммада ибн Сауда в Эр-Рияд, Саудовская Аравия. Основная цель - научить арабский и ислам. Колледж обвиняют в продвижении фундаменталистский взгляд на ислам, укрывающий политические исламисты и Салафиты.[1]

История

Колледж был основан в 1980 году для обучения индонезийских студентов арабскому языку и исламской религии с одобрения Королевского суда № 5 / n / 26710. Название колледжа было Арабский педагогический институт ("Lembaga Pendidikan Bahasa Arab") до 1986 года. Колледж предоставляет стипендии своим лучшим студентам для продолжения учебы в Исламский университет имама Мухаммада ибн Сауда в Эр-Рияд, Саудовская Аравия. Наиболее известными организациями, которые служат основными проводниками саудовского финансирования в Индонезии, являются Деван Даква Исламия Индонезия (Индонезийское общество по распространению ислама, DDII) и LIPIA.[2]

Видение учреждения LIPIA - стать выдающимся лидером в области творческого обучения, преподавания и исследований в области исламских и арабских наук. В салафит движение в начале 1990-х годов в Индонезии начало развиваться в университетских городках, но в основном получило импульс с прибытием других ближневосточных образованных и Советско-афганская война ветераны.[3] После шиитской революции 1979 года в Иране и последовавшего за этим гегемонистского конфликта между Ираном и Саудовской Аравией Индонезия приобрела важное стратегическое значение для религиозной политики Саудовской Аравии.[4] LIPIA не только помогает Саудовской Аравии влиять на индонезийское общество, но и открывает ворота во всю Юго-Восточную Азию.[4]

Все лекции, читаемые в LIPIA, читаются в арабский язык и около 80–90 процентов лекторов из Саудовской Аравии. У него очень высокий стандарт приема, куда принимаются только 200 студентов из 2000 поступающих. После зачисления им не нужно платить за обучение, даже если им выплачиваются стипендии. Ежегодно колледж выпускает 200 студентов.[5]

Колледж учит Ваххабитский Мазхаб, филиал Салафит.[2][6] Каждый ученик должен изучить учение Ибн Таймия. На колледж также оказали влияние Аль-Ихван аль-Муслимин,[5] и некоторые из его лекторов находились под влиянием Мусульманское братство учение. Многие из выпускники позже стали салафитскими активистами, проповедниками или учителями. Затем некоторые выпускники открывают другие учебные заведения, основанные на ваххабизме и финансируемые Саудовской Аравией.[7][8] Улил Абшар Абдалла отметили, что учебная программа LIPIA по ваххабизму предрасполагает ее выпускников к враждебному отношению к местной индонезийской культуре и мусульманским обычаям.[8] Лучшие студенты мужского пола, которые хотят выучить Коран наизусть и, как ожидается, будут распространять саудовские идеи в Юго-Восточной Азии, получают гранты для Университета имама Мухаммада бин Сауда в Эр-Рияде. Их пребывание в Эр-Рияде призвано сделать их более приверженными ваххабитским ценностям и более сочувствующими саудовскому правлению.[4]

Некоторые люди, которые учились в LIPIA, Джафар Умар Талиб, Язид бин Абдул Кадир Джавас,[9] Мухаммад Ризик Шихаб, и Улил Абшар Абдалла.[8]

Программа

Программа представлена ​​в формате курсов, включающих изучение Коран и арабский язык бесплатно для людей, которые заинтересованы в участии. Программа проводится в субботу и воскресенье еженедельно. Уроки проводятся в течение двух семестров (24 недели или 192 часа), которые соответствуют школьному календарю LIPIA.[10] Уроки в Джакарте передают глубоко укоренившиеся дискурсы из Саудовской Аравии в Индонезию, где учителя должны передавать Ханбали Школа права.[4]

Участники, сдавшие заключительный экзамен, получат сертификат LIPIA по окончании курса.[10] Повседневная жизнь в кампусе пронизана заповедями и запретами, направленными на формирование учащихся по саудовской модели: носить джинсы, громкий смех, слушать музыку и смотреть телевизор - все это запрещено. Напротив, общий стиль одежды для мужчин-салафитов - льняные брюки до щиколотки, сандалии, козлиная бородка и использование палочки нима - все воодушевлены. Ожидается, что женщины полностью скрывают себя.[4]

Рекомендации

  1. ^ Варагур, Критика (2020-04-16). «Как религиозный проект Саудовской Аравии изменил Индонезию». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2020-04-16.
  2. ^ а б фон дер Меден, Фред Р. (1 декабря 2014 г.). «Саудовское религиозное влияние в Индонезии». Получено 10 февраля, 2016.
  3. ^ Фариш А. Нур; Йогиндер Сиканд; Мартин ван Брюнессен, ред. (2008). «Ахмад-Нур А. Нур». Медресе в Азии: политическая активность и транснациональные связи: том 2 серии ISIM о современных мусульманских обществах. Издательство Амстердамского университета. п. 303. ISBN  978-9-053567104.
  4. ^ а б c d е Ковач, Аманда (2014). "Саудовская Аравия экспортирует салафитское образование и радикально борется с мусульманами Индонезии" (PDF). GIGA Focus. Leibniz-Institut für Globale und Regionale Studien. 7. ISSN  2196-3940. Получено 10 февраля, 2016.
  5. ^ а б Бубало, Энтони; Фили, Грег (2007). Джеджак Кафила: Pengaruh Radikalisme Timur Tengah di Indonesia (на индонезийском). Мизан Пустака. С. 94–101. ISBN  978-9-79433-476-8.
  6. ^ Кинзер, Стивен (11 июня 2017 г.). «Саудовская Аравия дестабилизирует мир». Бостон Глобус. Получено 14 июн 2017.
  7. ^ Хасан, Ноорхайди (2006). Ласкар Джихад: диссертации ISIM. Публикации ПДУЭР. п. 266. ISBN  978-0-877277408.
  8. ^ а б c Рамакришна, Кумар (2014). Исламистский терроризм и воинственность в Индонезии: сила манихейского мышления. Springer. п. 269. ISBN  978-9-812871947.
  9. ^ "Penyebaran Salafi Jihadi di Indonesia (Salafi Haroki hingga Ikhwan Quthbiyah)". MuslimMedia Новости (на индонезийском). 4 августа 2014 г.. Получено 16 июня, 2015.
  10. ^ а б «ЛИПИЯ: Профиль». Получено 23 июня, 2015.

внешняя ссылка