Мохаммад Нацир - Википедия - Mohammad Natsir

Мохаммад Натсир
Мохаммад Натсир, Пекан Буку, Индонезия, 1954, p244.jpg
5-й Премьер-министр Индонезии
В офисе
5 сентября 1950 г. - 26 апреля 1951 г.
ПрезидентСукарно
ПредшествуетМохаммад Хатта
Абдул Халим
ПреемникСукиман Вирхосанджоджо
2-й Министр связи и информации Республики Индонезия
В офисе
12 марта 1946 г. - 26 июня 1947 г.
ПрезидентСукарно
ПредшествуетАмир Шарифуддин
ПреемникСетиади
В офисе
29 января 1948 г. - 4 августа 1949 г.
ПрезидентСукарно
ПредшествуетСяхбудин Латиф
ПреемникШафруддин Правиранегара
Личная информация
Родившийся(1908-07-17)17 июля 1908 г.
Алахан Панджанг, Голландская Ост-Индия
Умер6 февраля 1993 г.(1993-02-06) (84 года)
Джакарта, Индонезия
Национальностьиндонезийский
Политическая партияМасюми Вечеринка
ПрофессияПолитик

Мохаммад Натсир (17 июля 1908 г. - 6 февраля 1993 г.)[1] был исламским ученым и политиком. Он был пятым в Индонезии премьер-министр.

После переезда в Бандунг из его родного города Солок, Западная Суматра В старших классах средней школы Нацир широко изучал исламское учение. Его первые статьи были опубликованы в 1929 году, а в 1930-х годах он написал несколько статей на исламскую тематику. Он вошел в политику в середине 1930-х годов, поднявшись по карьерной лестнице в исламских партиях. 5 сентября 1950 года он был избран премьер-министром, срок которого он прослужил до 26 апреля 1951 года. После своего пребывания на посту премьер-министра он стал все громче говорить о роли ислама в Индонезии и в конечном итоге был арестован за это. Выпущен в 1966 году после Правительство нового порядка Придя к власти, Нацир продолжал критиковать правительство, что в конечном итоге привело к тому, что ему запретили путешествовать.

Нацир много написал об исламе, в общей сложности 45 книг и сотни статей. Он рассматривал ислам как неотъемлемую часть индонезийской культуры и был разочарован Сукарно и Сухарто отношение правительства к религии. За свою жизнь он получил три почетных докторских степени: одну из Ливана и две из Малайзии. 10 ноября 2008 г. Нацир был удостоен чести национальный герой Индонезии.

биография

Ранние годы

Нацир родился в Солок, Западная Суматра 17 июля 1908 года. Его родителями были Мохаммад Идрис Сутан Сарипадо, государственный служащий, и Хадиджа.[2][3] В 1916 году он учился в HIS (Hollandsch-Inlandsche School) Adabiyah, Паданг. Через несколько месяцев он переехал в HIS Solok, где учился днем ​​и в медресе Диния ночью.[2][3] Три года спустя он переехал в ЕГО Паданг вместе со своей старшей сестрой. В 1923 году он продолжил свое обучение в MULO (Meer Uitgebreid Lager Onderwijs) и присоединился к Pandu Nationale Islamietische Pavinderij и Jong Islamieten Bond. Он также научился играть на скрипке.[3][4]

После окончания переехал в Бандунг, где учился в AMS (Школа Альгемем Мидельбаре, или старшая средняя школа).[3][4] Позже Нацир сказал, что выбрал эту школу для занятий классикой западной литературы.[2] С 1928 по 1932 год он стал председателем JIB Bandung.[5] Затем он получил разрешение на преподавание, проучившись два года в родном педагогическом колледже. Хотя ранее он учился ислам на Западной Суматре, находясь в Бандунге, он проявил более глубокий интерес к религии, включая такие предметы, как толкование Корана, Исламская юриспруденция, и диалектика; Позже он учился у Ахмада Хасана, лидера персатуанского ислама.[6]

Карьера

Еще учась в средней школе, Нацир увлекся журналистикой. В 1929 г. он написал две статьи, опубликованные в Algemeen Indische Dagbladпод названием «Qur'an en Evangelie» («Коран и евангелисты») и «Muhammad als Profeet» («Мухаммад как пророк»). Он также сотрудничал с другими мыслителями в издании газеты. Пембела Ислам (Защитники ислама) с 1929 по 1935 год и много писал о своих взглядах на религию для Панджи Ислам (Знамя ислама), Педоман Масяракат (Путеводитель для людей), и Аль-Манар (Факел). Помимо письма, Нацир основал в 1930 году частную школу Pendidikan Islam (Исламское образование); школу закрыли после Японская оккупация Индонезии.[7]

Нацир начал общаться с известными учеными ислама, такими как Агус Салим,[8] а в середине 1930-х годов он занял место Салима в обсуждении отношений между исламом и государством с будущим президентом. Сукарно.[9] В 1938 году он стал членом Партаи Ислам Индонезии (Индонезийской исламской партии) и стал председателем отделения в Бандунге с 1940 по 1942 год.[9][5] До 1945 года он также работал начальником отдела образования Бандунгского бюро. Во время японской оккупации он присоединился к Majelis Islam A'la Indonesia (позже сменившаяся на Majelis Syura Muslimim Indonesia) и стала одним из ее председателей с 1945 года, пока партия не была запрещена.[5][9]

После Провозглашение независимости Индонезии, он стал Центральный индонезийский национальный комитет член. 3 апреля 1950 г. он внес предложение, названное Моси Интеграл Нацир, объединившего Индонезию после Соглашение который разделил Индонезию на семнадцать штатов.[10] Вскоре после этого он стал премьер-министром под влиянием своей роли главы Масюми. Он прослужил до 1951 года.[11]

в Эпоха управляемой демократии, он выступил против правительства и присоединился к Революционное правительство Республики Индонезия. В результате он был арестован и заключен в тюрьму в Маланг с 1962 по 1964 год. Освобожден Правительство нового порядка в июле 1966 г.[12]

После освобождения из тюрьмы Натсир стал все активнее сотрудничать с организациями, связанными с исламом, включая Маджлис Тасиси Рабита Алам Ислами и Маджлис Ала аль-Алами лил Масджид. Мекка, то Оксфордский центр исламских исследований в Англии и Всемирный мусульманский конгресс в Карачи, Пакистан.[7]

В эпоху Нового порядка он основал компанию Yayasan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia. Он также раскритиковал политику правительства, например, когда подписал Петиси 50 5 мая 1980 г., в результате чего ему запретили выезд за границу.[12] Он умер 14 марта 1993 года в Джакарте.[13]

Политика и взгляды

По словам Нацира, его политика была религиозной, с аят 56 из Аз-Дхарият как оправдание. Его цель как политика заключалась в том, чтобы Мусульманское сообщество жил в государстве, где исламское учение «применялось в жизни человека, общества и государства в Республике Индонезия».[14] Он также боролся за права человека и модернизация ислама.[15]

В отличие от светского антикоммуниста Сукарно, который рассматривал религию как единое целое, отделенное от нации, Нацир считал, что отделение церкви от государства неприменимо к Индонезии, поскольку он видел, что это неотъемлемая часть их культуры и одна из главных причин, по которой они боролись за независимость. В поддержку своей позиции он часто цитировал Уильям Монтгомери Ватт, говоря, что ислам - это не просто религия, а целая культура. После обретения независимости Нацир все больше разочаровывался в том, как Сукарно, а позже Сухарто, имел дело с религией, написав в начале 1970-х, что Индонезия относилась к исламу, как к «кошке с стригущим лишаем [sic ]".[15] Позже он начал пытаться принести Pancasila, государственная философия Индонезии, полностью соответствующая исламу.[15]

Сочинения

Нацир опубликовал 45 книг или монографий и несколько сотен статей, посвященных его взглядам на ислам. Его ранние работы, опубликованные на голландском и индонезийском языках,[16] касались исламской доктрины, культуры, отношений между исламом и политикой, а также роли женщины в исламе.[17] Среди его более поздних работ были написаны на английском[16] и сосредоточился больше на политике, а также проповедь ислама и христианско-мусульманские отношения.[18] Аджип Росиди и Хаджи Абдул Малик Карим Амрулла отметили, что сочинения Нацира служат как историческими записями, так и руководством для будущих мусульман.[16]

Наследие

Нацир на индонезийской марке 2011 года

В 1980 г. получил награду от Фонд короля Фейсала. В академической сфере он получил почетную степень доктора Исламского университета Ливана в 1967 году по литературе. В 1991 году он также получил звание почетного доктора Universiti Kebangsaan Malaysia и Universiti Sains Malaysia для исламских идей.[13] 10 ноября 2008 г. он был удостоен звания национальный герой Индонезии.[19]

В соответствии с Брюс Лоуренс Нацир был «самым видным политиком, сторонником исламских реформ».[20]

Личная жизнь

Он женился на Нурнахар в Бандунге 20 октября 1934 года. От брака у них родилось шестеро детей.[13] Сообщается, что нацир мог говорить на многих языках, включая английский, нидерландский язык, Французский, Немецкий, и арабский; он также был способен понять эсперанто.[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ https://www.rulers.org/indexn1.html
  2. ^ а б c Мамур 1995, п. 29.
  3. ^ а б c d Лют 1999, стр. 21 - 23
  4. ^ а б Джульфикриддин 2010, стр. 19 - 20
  5. ^ а б c Лют 1999, стр. 23 - 24
  6. ^ Мамур 1995 С. 30–31.
  7. ^ а б Мамур 1995 С. 30–33.
  8. ^ Мамур 1995, п. 33.
  9. ^ а б c Мамур 1995, п. 34.
  10. ^ Лют 1999, стр. 24 - 25
  11. ^ Хоу 2008, В поисках Мухаммеда.
  12. ^ а б Лют 1999, стр. 25 - 26
  13. ^ а б c Лют 1999, п. 27
  14. ^ Мамур 1995 С. 34–35.
  15. ^ а б c С 2008 г., Мохаммад Натсир.
  16. ^ а б c Мамур 1995, п. 37.
  17. ^ Мамур 1995 С. 38–41.
  18. ^ Мамур 1995 С. 42–46.
  19. ^ Tempo 2008, Суматра Барат Самбут.
  20. ^ Мамур 1995, п. 36.
  21. ^ Мамур 1995, п. 30.

Источники

  • Джульфикриддин, М (2010). Мохаммад Натсир далам Седжара Политик Индонезия: Перан дан Джаса Мохаммад Натсир далам Дуа Орд Индонезия (на индонезийском). Бандунг: Мизан. ISBN  978-979-433-578-9.
  • Хоу, Ида Индавати (3 августа 2008 г.). «В поисках духа Мохаммада Нацира в исламском возрождении». The Jakarta Post. Получено 29 октября 2011.
  • Эффенди, Бахтияр (14 июля 2008 г.). «Мохаммад Нацир». Темп (на индонезийском). Архивировано из оригинал 28 октября 2011 г.. Получено 29 октября 2011.
  • Мамур, Ильзамудин (1995). Взгляды Абул Ала Маудуди и Мохаммада Натсира на государственность: сравнительное исследование (Магистр искусств). Монреаль: Университет Макгилла. Получено 28 октября 2011.
  • "Sumatera Barat Sambut Gelar Pahlawan Nasional Natsir" [Западная Суматра приветствует Нацира звание национального героя]. Темп (на индонезийском). 5 ноября 2008. Архивировано с оригинал 29 октября 2011 г.. Получено 29 октября 2011.
  • Лут, Тохир (1999). М. Нацир, Даква дан Пемикирання (на индонезийском). Джакарта: Хема Инсани. ISBN  978-979-561-551-4.
Предшествует
Абдул Халим		 Премьер-министр Индонезии
1950–1951		Преемник
Сукиман Вирхосанджоджо