Муристан - Muristan

Рыночная площадь Муристана, Сук Афтимос, с фонтаном Муристан в центре.

В Муристан (иврит: מוריסטן‎, арабский: مورستان) Представляет собой комплекс улиц и магазинов в Христианский квартал из Старый город Иерусалима. Сайт был местом расположения первых Бимаристан (из Персидский Bimārestān بیمارستان означает "больница") Рыцари-госпитальеры.

Христианская легенда

Район к югу от Храм Гроба Господня имеет давнюю традицию, восходящую ко временам Иуда Маккавей (2 век до н.э.) на основе инцидентов, зафиксированных в Вторая книга Маккавейской.[1] Согласно легенде, король Антиох V приступил к Иерусалим наказать Первосвященник за грабеж Могила Давида. Пока на Голгофа В божественном видении царь получил указание простить Первосвященника и построить на этом месте больницу для ухода за больными и бедными. В 1496 году вице-канцлер госпитальеров Уильям Каурсен писал, что Иуда Маккавей и Иоанн Гиркан основал на этом месте больницу.[2]

История

Дальнейшая информация: История Иерусалима в средние века

Римский период

В 130 г. Адриан посетил руины Иерусалим, в Иудея, осталось после Первая римско-еврейская война из 66–73. Он перестроил город, переименовав его Элия ​​Капитолина после себя и Юпитер Капитолийский, главное римское божество. Адриан разместил главную Форум на стыке основных Кардо и Decumanus Maximus, теперь это место для (меньшего) Муристана. Адриан построил большой храм богиня Венера, который позже стал Храм Гроба Господня.[3]Самое раннее историческое упоминание о месте Муристана относится к 600 году нашей эры, когда Папа поручил некоему настоятелю Пробу. Григорий Великий построить больницу в Иерусалиме для лечения и ухода за христианами паломники к Святая Земля. Этот хоспис, скорее всего, был разрушен примерно четырнадцать лет спустя, когда Иерусалим пал. Персидский армия и христианские жители были истреблены, а их церкви и монастыри разрушены (см. Восстание против Ираклия ). Вероятно, здание было восстановлено после того, как Иерусалим снова попал под римское владычество в 629 году.

Карта христианского квартала в Иерусалиме, Муристана с церковью Св. Иоанна показана в нижнем правом углу (щелкните изображение, чтобы увеличить).

Ранний мусульманский период

Арабское правление после 637 г. была предоставлена ​​свобода вероисповедания, и восстановленному хоспису, вероятно, разрешили продолжать служить своей первоначальной цели. В 800 г. Карл Великий, Император священная Римская империя, расширил общежитие и добавил к нему библиотеку. Монах Бернар, написавший отчет о своем визите в Иерусалим в 870 году, упоминает бенедиктинский госпиталь недалеко от Храма Гроба Господня. В 993 году Хью Маркиз Тосканский и его жена наделили больницу значительным имуществом в Италии.

В 1009 г. Фатимидский халиф Аль-Хаким разрушили общежитие и большое количество других построек в Иерусалиме.[4] В 1023 г. купцы из Амальфи и Салерно в Италия получили разрешение от халифа Али аз-Захир восстановить хоспис, монастырь и часовню в Иерусалиме. Среди купцов из Амальфи и Салерно был и Маурос, купец из Амальфи, из семьи из Константинополь, Милет и Амальфи, который вместе со своей матерью Анной и ее братом Константином подарил монастырю Святой Лаврентий в Амальфи,[5] который, вероятно, имел какое-то отношение к блаженный Жерар основатель Ордена рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского Рыцари-госпитальеры.

В Палестина и Сирия восстание среди Бедуины (1024–1029). В соглашении 1027 г. Али аз-Захир и Константин VIII Константин VIII позволил признать имя халифа в мечетях во владениях императора и мечети в Константинополе, которую нужно было восстановить.[6] Хоспис, построенный на месте монастыря Святого Иоанна Крестителя, принимал христианских паломников, путешествующих по святым местам. К востоку от этой больницы, отделенной от нее переулком, в 1080 году была построена новая больница для паломников. Обе больницы остались под контролем настоятеля-бенедиктинца.[7]В 1078 г. Иерусалим был захвачен Турки-сельджуки которые оскорбляли христианское население, заставляли паломников платить высокие налоги за посещение святых мест и даже похищали Патриарх Иерусалимский. Несмотря на преследования, бенедиктинская больница продолжала свое служение. Архиепископ Амальфитский Иоанн записывает, что во время паломничества в Иерусалим в 1082 году он посетил больницу. В августе 1098 года турки были изгнаны египетским визирем Аль-Афдалом.[8] К концу египетской оккупации (июль 1099 г.) женской больницей руководила благородная римская дама по имени Агнес, а мужской больницей руководил монах, известный как Брат Джерард.[9]

Период крестоносцев

Годфри Бульонский который обеспечил больницу в Муристане после Первого крестового похода. Фреска в Замок Манта.

в Первый крестовый поход, вовремя Осада Иерусалима (1099 г.) египетский губернатор Ифтихар ад Давла заключил в тюрьму брата Герарда. Когда Иерусалим пал Годфри Бульонский, он освободил брата Джерарда, позволил ему возобновить руководство мужской больницей и вложил ресурсы в его работу. Джерард придерживался политики приема всех нуждающихся пациентов независимо от религии. В то время как Больница для женщин оставалась под контролем бенедиктинцев, брат Джерард вышел из этого Ордена и принял Августинец правил и организовал Fratres Hospitalarii в регулярно создаваемый Религиозный порядок под покровительством святого Иоанна Крестителя. Таким образом, члены Ордена стали известны как рыцари Святого Иоанна или Госпитальеры.

Формальное учреждение рыцарей-госпитальеров под руководством брата Джерарда было подтверждено Папская булла из Папа Пасхал II в 1113 г. Герард приобрел территорию и доходы для своего ордена по всей Королевство Иерусалим и дальше. Его преемник, Раймон дю Пюи де Прованс, значительно увеличили лазарет. Самое раннее описание первого госпиталя Суверенного военного ордена Святого Иоанна в Иерусалиме было написано немецким паломником. Иоанн Вюрцбургский посетивший Иерусалим около 1160 года:

Напротив Храма Гроба Господня, на противоположной стороне дороги к югу, находится красивая церковь, построенная в честь Иоанна Крестителя, к которой примыкает больница, в которой в разных комнатах собрано огромное множество людей. больные люди. И мужчины, и женщины. За которыми ежедневно ухаживают и восстанавливают здоровье за ​​очень большие деньги. Когда я был там, я узнал, что общее число этих больных составило две тысячи, из которых иногда в течение одного дня и ночи более пятидесяти выносятся мертвыми, в то время как множество других постоянно прибывают. Что еще я могу сказать? Один и тот же дом снабжает продовольствием столько же людей за его пределами, сколько и тех, кто находится внутри, в дополнение к безграничной благотворительности, которую он ежедневно одарил бедных людей, просящих свой хлеб от двери к двери и не ночевавших в доме, так что все Сумма его расходов, конечно, никогда не может быть подсчитана даже его менеджерами и стюардами. В дополнение ко всем этим деньгам, потраченным на больных и других бедняков, этот же дом также содержит в своих различных замках множество людей, обученных всем видам военных учений по защите страны христиан от вторжения сарацинов.[10]

Период Айюбидов и более поздний распад

После Осада Иерусалима в октябре 1187 года все христиане были изгнаны из Иерусалима султаном. Саладин. Госпитальерам было разрешено оставить десять человек в городе для ухода за ранеными, пока они не смогут путешествовать. Саладин передал здания госпитальеров Мечеть Омара. Его племянник в 1216 году основал сумасшедший дом в том, что раньше было монастырской церковью, и именно в это время этот район стал называться Муристан.[11] Больничные помещения продолжали использоваться для лечения больных и раненых. Это место было заброшено в 16 веке, а великолепные постройки со временем пришли в упадок.

19 век

Церковь Спасителя (Erlöserkirche), 1900 год.
Камень мемориала на улице Муристан, отмечающий местонахождение больницы Орден рыцарей Святого Иоанна.

В 1868 г. Султан Мехмед VI представил восточную часть этого района Наследный принц Фредерик Уильям из Пруссия во время своего визита в Иерусалим. Принц был в то время Мастером Johanniterorden, то Протестантский преемник бывшего отделения рыцарей-госпитальеров. Немецкие рыцари построили дорогу через Муристан с севера на юг, назвав ее улицей Принца Фредерика Вильгельма, и эта собственность стала центром немецкой колонии в Иерусалиме. Начиная с 1841 г., Немецкие протестанты-христиане пришли к Палестина поддерживать христианское меньшинство в этом районе через диаконский и миссионерская работа. Правительство Германии внесло свой вклад в процесс удаления завалов в этом районе и восстановления. В конце 1800-х годов они перестроили церковь крестоносцев Святой Марии Латины в Лютеранская церковь Искупителя (Erlöserkirche). В настоящее время сохранились старые монастыри, трапезная и первоначальный план средневековой церкви. неороманский строительство. Кайзер Вильгельм II лично присутствовал на преданность церкви 31 октября 1898 г.День Реформации ), когда он и его жена, Августа Виктория, стали первыми западными правителями, посетившими Иерусалим. Церковь Искупителя, находящаяся под контролем Евангелическая церковь в Германии (EKD) через Фонд Евангелического Иерусалима (Evangelische Jerusalemstiftung, EJSt) в настоящее время размещает ELCA -спонсируется английский говорящая община, Немецкий говорящая община и коренной арабский говорящая община. Церковь также является штаб-квартирой немецкого Propst и епископ Евангелическо-лютеранская церковь в Иордании (ELCJ).

Чтобы обеспечить равное представительство, в 1868 году султан передал западную часть Муристана Греческий Православный Патриархат. Сейчас он занят греческими базар, специализирующаяся на кожаных изделиях. Церемониальные ворота с улицы Муристан ведут в этот район Муристана, называемый Suq Афтимос, а оттуда - множество коротких пересекающихся улиц с магазинами и несколькими кафе. Обустройство улиц было построено в 1903 году православными властями Греции. В центре площади базара - орнаментальный фонтан (19 век); в северном конце находится Мечеть Омара, построенный в 1216 году сыном Саладина в ознаменование Калиф Омар визит в Иерусалим в 638 г., когда он молился на ступенях Храма Гроба Господня, а не внутри, чтобы он оставался христианским святым местом.

Археология

Раскопки Муристана проводились примерно в начале 20-го века и показали, что комплекс госпитальеров занимал примерно квадратную площадь размером 160 ярдов (восток-запад) и 143 ярда (север-юг). В первые десятилетия двадцатого века от оригинальных построек мало что осталось. Остатки включали церковь Мар-Ханна, серию арок на Дэвид-стрит и остатки северной двери госпитальерской церкви Святой Марии Латины, которые были включены в современную церковь Искупителя. То, что сегодня осталось от больницы, представляет собой современный мемориал, расположенный в небольшой нише, отгороженной от улицы, с железными воротами и закрытым двором.

Археологический парк "Durch die Zeiten", открытый в ноябре 2012 года, расположенный под нефом церкви Спасителя, дает возможность совершить более чем 2000-летнюю историю города Иерусалима, прогуливаясь по нему.[12]

Рекомендации

Координаты: 31 ° 46′39 ″ с.ш. 35 ° 13′47 ″ в.д. / 31,77750 ° с. Ш. 35,22972 ° в. / 31.77750; 35.22972

  1. ^ История Гелиодора. 2-я Маккавейская 3: 1-40. Борьба Иуды против соседних народов и против Лисия, министра Антиох V. 2-я Маккавейская 10-11 В: В Библия Нового Иерусалима. стандартное изд. 1985, Дартон, Лонган и Тодд, Лондон, стр.721-723, 740.
  2. ^ В. Каурсен: Stabilimenta Rhodiorum militum, Ulm, 1496. В: E.J. Король: Рыцари-госпитальеры Святой Земли. 1-е изд. 1931, Метуэн, Лондон, стр. 4-5.
  3. ^ Вирджилио Корбо, Гроба Господня в Иерусалиме (1981)
  4. ^ E.J. Король: соч. соч., стр. 5-11.
  5. ^ Здоровье и медицина в раннесредневековой южной Италии, Патрисия Скиннер, Brill Publishers, Лейден, 1997.
  6. ^ Филлис Дж. Джестис, Святые люди мира: межкультурная энциклопедия, Том 3 (2004), стр. 935.
  7. ^ Морери, Большой исторический словарь, s.v. "Жерар, фамилия Том", т. 5 шт. 159.
  8. ^ Асбридж, Т: «Первый крестовый поход», стр.285. Оксфорд, 2004.
  9. ^ Э.Е. Юм: указ. cit., стр. 4-5; E.J. Король: соч. соч., стр. 11-14.
  10. ^ Описание Святой Земли Иоанном Вюрцбургским. Общество текстов палестинских паломников, Лондон, 1896 г., т. 5, с. 44. В: Э.Е. Юм: Медицинские работы рыцарей-госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского. Johns Hopkins Press, Балтимор, 1940, стр.8,14-18; И Э. Король: соч. соч., стр.67.
  11. ^ Э.Е. Юм: указ. соч., стр.6.
  12. ^ сайт экскаватора: [1] и сайт церкви:[2]

внешняя ссылка