Шарафат, Восточный Иерусалим - Sharafat, East Jerusalem

Шарафат (арабский: شرفات‎[1]) - арабский район в Восточный Иерусалим[2][3] расположен в муниципалитете Иерусалима. Исторически он располагался в Палестина, примерно в 5 км к юго-западу от Иерусалима.[4][5] Упоминается в иерусалимских хрониках 13-15 веков, Османские налоговые отчеты из 16 века, а путевые заметки и этнографии европейских и американских посетителей Палестины в 19 и 20 веках.

В период Мамлюк (ок. 13 - начало 16 вв.), Шарафат был домом для Бадрийя[я] известная семья Аулия (Мусульманские святые), которым деревня была посвящена как вакф (Исламское доверие) наместником Дамаск в 14 веке, и чьи семейные гробницы почитаются по сей день.

После 1948 Палестинская война, Шарафат лежал в районе к востоку от Зеленая линия что было управлял от Иордания до 1967 года. Занятие из Западный берег от Израиль в 1967 г. Шестидневная война, он был добавлен Израилем в расширенный Иерусалимский округ.[6] В 1970-х годах израильское правительство экспроприировало землю у деревни, чтобы построить Израильское поселение из Гило, чье последующее расширение привело к разрушению домов, виноградников и садов в Шарафате. В Палестинская администрация (PA), созданная в соответствии с 1993 г. Осло Соглашения, считает Шарафат частью своей Мухафаза Иерусалим.[7] В 2002 году население составляло 978 палестинцев.[3]

География

Карта населенных пунктов палестинских арабов и израильских евреев к востоку от Зеленая линия

Шарафат расположен на горном хребте на высоте 764 метра (2507 футов).[8] Он расположен к востоку от Зеленая линия,[7] в Зона шва.[9] Застроенная территория деревни находится в 400 метрах (1300 футов) к югу от Гило, 700 метров (2300 футов) от Тедди стадион.[10][11] Некоторые участки деревенской земли были экспроприированный правительством Израиля в 1970 году для строительства Гило.[12] По словам постоянного представителя Иордании в Организация Объединенных Наций, дополнительно 1350 дунамы (1,35 км2) были экспроприированы в 1983 году.[13]

В 1996 году общая земельная площадь села составляла 1974 дунама (1,974 км2), а площадь застройки - 285 дунамов.[6] Из них 1962 дунама находились в частной собственности Мусульмане, а остальная часть была общественной землей.[14] Зухур и Дейр Кремизан часто включаются в обследования земель и населения как часть Шарафата. В 2003 году общая площадь земель составила 8 939 дунамов, на которых проживало 963 человека в 245 жилищах.

История

Хасмонейская эпоха

Археологические раскопки, проведенные Управление древностей Израиля в 2019 году [15] нашли остатки сельского еврейского поселения периода Хасмонеев, датируемого 140–37 гг. до н.э. Раскопки Израильским управлением древностей проводились до строительства школы в районе Шарафат на юге Иерусалима.

В находках раскопок на этом месте был большой винный пресс, в котором были многочисленные фрагменты кувшинов, большая пещера колумбария, пресс для оливкового масла, большой Микве (баня, используемая с целью ритуального погружения в иудаизм). Изюминкой раскопок является великолепное захоронение, в котором был коридор, ведущий в большой вырубленный в скале двор, окруженный скамьей. Как было принято в Еврейское захоронение пещеры во время Второй Храм период. Каменные изделия очень редки и обычно использовались в великолепных зданиях и захоронениях Иерусалима, таких как дом священников из сыновей Хазира в Кедроне и несколько гробниц в Санхедрия окрестности Иерусалима.[16]

Мамлюкская эпоха

В период Мамлюк (ок. 13 - начало 16 вв.), Шарафат был домом для Бадрийя[я] известная семья Аулия (Мусульманские святые), которым деревня была посвящена как вакф (Исламское доверие) наместником Дамаск в 14 веке, и чьи семейные гробницы почитаются по сей день. Шарафат упоминается в иерусалимских хрониках 13-15 веков, Османские налоговые отчеты из 16 века, а путевые заметки и этнографии европейских и американских посетителей Палестины в 19 и 20 веках. Иерусалимские хроники 13 века упоминают Хуссейни семья арендует земли Шарафат.[17] Говорят, что конкретная ветвь, которая арендовала деревню у землевладельца, была аль-Хусяни аль-Вафа'и, потомками ал-Хусайн ибн Али, внук основателя ислам, Мухаммад, и деревня оставалась в их владении на протяжении мамлюкского периода.[18]

Иерусалимский летописец Муджир ад-Дин с аль-Унс аль-Джалил (ок. 1495) документирует подвиги Суфий известные в Хеврон и Иерусалим, и предоставляет много информации об истории Шарафата в Мамлюк период.[19] Абдул-Вафа или Вафа'ийа описываются им как семья суфийских ученых и ашраф («заслуженные»), происхождение которых относится к 12 веку Ирак. Ас-Сайид Бадр ад-Дин Мухаммед (ум. 1253, также известный как Шейх Бадир), известный суфий Вали (Мусульманский святой) из этой семьи поселился в Дайр аль-Шейх.[20] 'Абд аль-Шафиз (ум. 1296–1297), его внук, укоренился в соседнем Шарафате, когда Дайр аль-Шейх стал слишком маленьким, чтобы вместить растущее население, отказавшись от доходов от земли, которой он владел в последнем в пользу последнего. из оставшихся. Давуд, сын аль-Хафиза, основал завия и гробница в Шарафате, где были похоронены все его потомки. Самыми известными из них были ас-Сайид Али и ас-Сайид Мухаммед аль-Баха, считавшиеся «столпами» Святая Земля и его окрестности (ва-кана а'мида аль-ар аль-муакаддаса ва-ма хавлаха).[4]

Вели Будриеха в Шерафате, между 1900 и 1926 годами.

Под властью мамлюков деревня Шарафат была посвящена как вакф («Исламское доверие») семье Бадрийя наместником Дамаск в 1349 г.[5] Аль-Дина аль-Унс аль-Джалил предполагает, что Шарафат был назван в честь этой семьи ашраф.[4][21] В Фонд исследования Палестины отмечает, что до переименования деревня была известна как Карафат (противоположно Шарафат, что означает «благородный»).[22] Бадрия (также называемая Ситт Бадрийя), дочь шейха Бадира, также была похоронена в Шарафате, как и ее муж Ахмед эт-Туббар.[20][22] Простая, неукрашенная гробница Ситт Бадрия выходит на долину, которая сегодня переполнена шоссе, но все еще почитается местными жителями, которые верят, что она может оказать помощь во время засухи.[20][23]

Османская эпоха

Шарафат внесен в список Дафтар-и Муфассал, книга Османская империя который фиксировал налоговую информацию для деревень в этом районе в 1596–1597 годах. Его население составляло 12 человек. Мусульманин семьи.[24] Османская карта XVI века помещает Шарафат в зеленый пояс вокруг Иерусалима.[25] В 1838 году он был описан как мусульманская деревня, расположенная в Бени Хасан район, к западу от Иерусалима.[26]

Джеймс Финн, британский консул в Иерусалим во время османского владычества, пишет о посещении Шарафата между 1853 и 1856 годами. Он описывает это как маленькую деревню, расположенную на высоком холме к юго-западу от Иерусалима, которую можно было увидеть оттуда. Жителей деревни описывают как «крепких и сытых людей», которые заявили ему, что они благополучно освобождены от семейной вражды между Абу Гош и Мухаммед Аталлах, нарушивший покой близлежащих Бейт Сафафа.[27] В османском списке деревень, насчитывающем около 1870 г., насчитывалось 18 домов и 53 населения, хотя в подсчет населения входили только мужчины.[28][29]

В 1883 г. PEF с Обзор Западной Палестины (SWP) описанный Шерафат как деревня среднего размера на невысоком холме. Дома были каменные, а водоснабжение шло из Айн Яло, что в долине на западе.[30]

В ее книге Берта Спаффорд Вестер, американец, живший в Иерусалиме Американская колония в 1881 и 1949 годах пишет о могиле святой в деревне, которую почитали как мусульмане, так и христиане.[31]

В 1896 г. население Шарафат оценивается примерно в 125 человек.[32]

Эпоха британского мандата

в Перепись 1922 года в Палестине проводится Власти британского мандата В Шарафате проживало 106 человек, все мусульмане.[33] В 1929 г. Американская колония открыла детский центр в Шарафате в комнате, предоставленной деревней шейх который также был открыт для женщин из соседних деревень.[31][34] В интервью с жителями области, проведенных с 1925 по 1931 гг. Хильма Наталья Гранквист, финский этнограф, когда его спросили, какие деревни славятся тем, что у них больше дочерей, чем сыновей, Шарафат был назван вместе с деревнями Бейт Сахур и Эйн-Карем.[35]

в Перепись 1931 г., население села было записано как 158 мусульман в 32 домах.[36]

в Статистика за 1945 год население Шарафата составляло 210 мусульман,[37] с 1974 дунамы земли согласно официальному обследованию земель и населения.[38] 482 дунама - плантации и орошаемые земли, 508 - зерновые,[39] а 5 дунамов были застроенными (городскими) землями.[40]

Дейр Шарафат, июль 1948 г.

Иорданская эпоха

После 1948 арабо-израильская война, Шарафат лежал в районе к востоку от Зеленая линия это было занято Иордания до 1967 г. Муса Алами а Палестинский националист и политик, владел домом в Шарафате, где он принимал представителей иностранной прессы и британских гостей.[41] Светлый Хусейни Шахид упоминает Шарафат в своей книге Иерусалимское детство: ранние годы светлой Хусейни. Ее дедушка, Фади аль-Алами, Мэр Иерусалима под властью Османской империи, как говорят, купил землю в Шарафате после того, как влюбился в дуб в деревне, которой считалось 1500 лет. Шахид пишет, что дом мухтара был окружен израильскими войсками во время рейда через линию перемирия в 1951 году. Дом был взорван, и Мириам и ее дочь были частично похоронены в развалинах на сутки, прежде чем их спасли. Они оба скончались от ран в больнице.[42]

1951 Израильский рейд

В ночь с 6 на 7 февраля 1951 г. Силы обороны Израиля совершил рейд на Шарафат по приказу премьер-министра Израиля Давид Бен-Гурион после Разведка ЦАХАЛ определил, что он послужил базой для атаки, в ходе которой Израильский мужчина был убит, его жена изнасилована, а их дом ограблен. Войска ЦАХАЛ из 16-й (Иерусалимской) бригады вошли в Шарафат ночью, окружили и взорвали два дома, один из которых принадлежал деревне мухтар. Три женщины и пять детей (в возрасте от 1 до 13 лет) погибли, пять женщин и трое детей получили ранения.[43] Моше Даян, охарактеризовал операцию как «око за око».[43] Реувен Шилоах, Глава Моссад, сказал британскому послу, что инцидент был спровоцирован «арабским рейдом, изнасилованием и т. д. со стороны Иордании».[43] Он также сказал Король Хусейн что отдельные солдаты могли быть вовлечены в рейд. Самир Рифаи, то Премьер-министр Иордании, которого Израиль считал «в целом разумным и примирительным», охарактеризовал рейд ЦАХАЛ на Шарафат как «дьявольский» и «провокационный» и пришел к убеждению, что Израиль «серьезно не желал мира», тем самым подорвав надежды Америки на установление мира разговоры.[43] Согласно с Бенни Моррис такие карательные рейды составляли главную стратегию ЦАХАЛа в период с 1951 по 1953 год.[43]

В 1961 году население Шарафата составляло 128 человек.[44]

После 1967 г.

После Война 1967 года, Шарафат попал под Израильская оккупация, и он стал частью расширенного Иерусалимского муниципалитета Израиля в Иерусалимский округ.[6] Правительственная экспроприация земли к востоку от зеленой линии в зеленом поясе вокруг Иерусалима в 1970 году позволила создать еврейские соседние кварталы, в том числе Гило, который был построен в 1973 году на земле, принадлежащей палестинским жителям Шарафата, Бейт-Джала, и Бейт Сафафа.[45][46]

Последствия конфискации земли в Шарафате обсуждает постоянный наблюдатель Организация Освобождения Палестины к Организация Объединенных Наций в письме от 6 ноября 1986 года. В нем подробно описывается случай Халиме Абдал Наби, 70-летней женщины, чей дом был снесен в 1986 году: в начале 1970-х годов 40 дунамов земли были конфискованы у Семья Абдал Наби строит дороги для нового поселения Гило. Кухня и колодец женского дома были разрушены примерно в это же время, и для того, чтобы приспособиться к расширению Гило в 1976 году, палестинские виноградники и фруктовые сады также были разрушены, а дома разрушены. Стена, построенная израильской строительной компанией для отделения дома Абдал Наби от поселения, заблокировала ей доступ к ее собственной лестнице. После сноса ее дома в 1986 году она переехала жить в дом своего соседа. Хотя она хотела поставить палатку на своей земле, которая Красный крест была готова предоставить, но не смогла этого сделать после того, как было обнаружено, что ее земля была объявлена ​​«военной зоной» в 1975 году.[47]

Рэй Ханания, американский журналист палестинского происхождения, отмечает, что документы, подтверждающие право собственности племянника его бабушки на землю в Шарафате, находятся в Министерство Внутренних Дел в Иерусалиме, но ему не удалось их достать, несмотря на то, что он нанес им более двух десятков визитов с момента конфискации земель в 1970 году. Ханания описывает землю Шарафат как «беспорядочное поле оливковый деревья и небольшие апельсиновые рощи, «отмечая, что для палестинцев« земля - ​​это все ».[48]

24 января 2020 г. Израильские поселенцы сжег деревенскую мечеть, написав расистские лозунги против Арабов и Мусульмане на его стенах. Они протестовали против эвакуации заставы Куми Ори возле Ицхар поселение на севере Западный берег.[49][50]

Девелоперские проекты

В 2010 году Латинский Патриархат приступил к строительству десятков христианских семей, в основном молодых пар с детьми. Семьи приобрели около 9000 квадратных метров земли, и муниципалитет Иерусалима предоставил необходимые разрешения на строительство. Восемьдесят квартир сейчас в стадии строительства.[51]

Археология

Археологические раскопки в 2007 году обнаружили террасу, которая, возможно, была частью сельскохозяйственной периферии Шарафата или Бейт-Сафы в прошлом веке. Карьер и точильщик относят к периоду римско-византийской оккупации. Керамические артефакты и Хасмонеев монеты датируются эллинистическим и римским периодами. Ритуальная ванна (микве ) был зафиксирован рядом с сайтом.[52]

использованная литература

  • ^ я Бадрийя - другое название Хуссейни (или аль-Хусайни) семья. По словам Мусы Исхака аль-Хусейни, первым зарегистрированным членом семьи является Бадр ибн Мухаммед (или Шейх Бадир), который умер в 1252 году и был похоронен в Завия Вади Насур в Иерусалиме. Поэтому сначала эту семью называли Бадрийя.[53]
  1. ^ означает Зубцы », согласно Палмеру, 1881, стр. 329
  2. ^ Коэн, 1993, стр. 12.
  3. ^ а б "Население и территория Восточного Иерусалима, 2000-2002 гг.". Фонд мира на Ближнем Востоке. Получено 2010-02-21.
  4. ^ а б c Ефрат, 2008, стр. 158–159.
  5. ^ а б Luṭfī, 1985, стр. 121.
  6. ^ а б c Ma'oz and Nusseibeh, 2000, стр. 62.
  7. ^ а б ПАССИЯ. "Иерусалим" (PDF). Le Monde Diplomatique. Получено 2010-02-22.
  8. ^ Universiṭat Tel Aviv, 1998, стр. 2.
  9. ^ «Подходя к территориальному завершению израильско-палестинского мирного урегулирования» (PDF). Институт государственной политики им. Джеймса А. Бейкера III Университета Райса. 2010 г.. Получено 2010-02-22.См. Карту на странице 95.
  10. ^ «Стена в Иерусалиме: препятствия на пути к правам человека в Священном городе» (PDF). Бцелем. Лето 2006 г.. Получено 2010-02-21.
  11. ^ Надав Шрагай. «Иерусалим: опасности разделения». Иерусалимский центр по связям с общественностью. п. 16. Получено 2010-02-25.
  12. ^ Коэн, 1993, стр. 82.
  13. ^ "Письмо Постоянного представителя Иордании при Организации Объединенных Наций от 25 мая 1983 года на имя Генерального секретаря". Информационная система Организации Объединенных Наций по вопросу о Палестине (ЮНИСПАЛ). 2 июня 1983 г.. Получено 2010-02-21.
  14. ^ Карк и Орен-Нордхейм, 2001, стр. 241.
  15. ^ https://www.upi.com/Extravagant-burial-estate-ancient-village-discovered-in-Jerusalem/6731553690758/
  16. ^ https://www.jpost.com/Israel-News/Impressive-Jewish-artifacts-found-in-Arab-neighborhood-of-Jerusalem-584865
  17. ^ Пол Ф. Хортон (1989). «Земля с людьми: политическая экономия Иерусалима и Наблуса в девятнадцатом веке» (PDF). Университет Саймона Фрейзера. Получено 2010-02-21.
  18. ^ Поляк, 1977, с. 39.
  19. ^ Ефрат, 2008, стр. 140.
  20. ^ а б c Бенвенисти, 2000, с. 283
  21. ^ Муджир эд-дин, 1876 г., стр. 164
  22. ^ а б Фонд исследования Палестины (PEF), 1916, стр. 16–17.
  23. ^ Universität Wien, 2005, стр. 174.
  24. ^ Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 120
  25. ^ Коэн, 1993, стр. 134–135.
  26. ^ Робинсон и Смит, 1841, том 3, Приложение 2, стр. 123
  27. ^ Финн, 1878, стр. 215 -216.
  28. ^ Социн, 1879, с. 160 отметил, что он был расположен в Бени Хасан Район
  29. ^ Хартманн, 1883, стр. 122, также отметили 18 домов
  30. ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 22.
  31. ^ а б Вестер, 2007, с. 313.
  32. ^ Шик, 1896, стр. 125
  33. ^ Barron, 1923, таблица VII, подрайон Иерусалима, стр. 14
  34. ^ Гринберг, 2010, стр. 136.
  35. ^ Гранквист, 1950, стр. 66.
  36. ^ Миллс, 1932, стр. 43
  37. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945 г., стр. 25
  38. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 58
  39. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 104
  40. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 154
  41. ^ Нашашиби, 1990, с. 207.
  42. ^ «Особенности - Иерусалимское детство: ранние годы Светлой Хусейни» (PDF). Иерусалимский квартал. Генрих Бёлль. 37. Весна 2009 г.. Получено 2010-02-22.
  43. ^ а б c d е Моррис, 1997, стр. 206-207, 439.
  44. ^ Правительство Иордании, Статистический департамент, 1964 г., стр. 23
  45. ^ Коэн, 1993, стр. 12–13, 82.
  46. ^ Подготовлены и под руководством Комитет по осуществлению неотъемлемых прав палестинского народа (1982). «ИЗРАИЛЬСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ В ГАЗЕ И ЗАПАДНОМ БАНКЕ (ВКЛЮЧАЯ ИЕРУСАЛИМ): ИХ Сущность и цель». ЮНИСПАЛ. Архивировано из оригинал на 2012-03-09. Получено 2010-02-25.
  47. ^ "Письмо Постоянного представителя Катара при Организации Объединенных Наций от 12 ноября 1986 года на имя Генерального секретаря". ЮНИСПАЛ. 12 ноября 1986 г.. Получено 2010-02-22.
  48. ^ Ханания, 1996, стр. 156.
  49. ^ "رهابيون يهود يحرقون مسجدا جنوب القدس ويخطون شعارات عنصرية". 2020-01-28. Архивировано из оригинал на 2020-01-28. Получено 2020-07-10.
  50. ^ إسرائيل, طاقم تايمز أوف. "الإعتداء على مسجد في القدس في جريمة كراهية مفترضة". تايمز أوف إسرائيل. Получено 2020-07-10.
  51. ^ «Помогаем христианским семьям укорениться в Иерусалиме». Lpj.org. Получено 2013-11-28.
  52. ^ Д. Амит, 1994. Ритуальные бани в стране холмов Хеврон: ориентиры реконструкции еврейского поселения во времена Второго Храма. Исследования Иудеи и Самарии, Материалы третьей конференции, стр. 161–162 [иврит]; A. Kloner 2000. Обследование Иерусалима: Южный сектор, Участок [105] 87), и были раскопаны могильники, относящиеся к раннему римскому периоду (ESI 18: 94–95; Обследование Иерусалима: Южный сектор, Участок [ 105] 44)
  53. ^ Паппе и Маоз, 1997, стр. 166–167.

Список используемой литературы

внешние ссылки

Координаты: 31 ° 44′35 ″ с.ш. 35 ° 11′39 ″ в.д. / 31,74306 ° с. Ш. 35,19417 ° в. / 31.74306; 35.19417