Длинный курган - Long barrow

Вид Кузница Вэйланда Длинный курган, длинный курган рядом Уффингтон в Оксфордшире

Длинные курганы являются памятником в стиле западная Европа в пятом и четвертом тысячелетиях до нашей эры, во время Ранний неолит период. Строители, которые обычно строят из земли, дерева или камня, представляют собой старейшую широко распространенную традицию каменного строительства в мире. Сегодня сохранилось около 40 000 длинных курганов.

Сооружения имеют длинный земляной курган, или «курган», окаймленный с двух сторон линейными рвами. Обычно они простираются от 20 до 70 метров в длину, хотя некоторые исключительные примеры могут быть длиннее или короче. Некоторые примеры имеют деревянную или каменную камеру в одном конце кургана. Эти памятники часто содержали человеческие останки, захороненные в их камерах, и в результате часто интерпретируются как гробницы, хотя есть некоторые примеры, когда это не так. Выбор дерева или камня мог быть вызван скорее наличием местных материалов, чем культурными различиями. Те, внутри которых были камеры, часто называют камерные длинные курганы в то время как те, в которых отсутствуют камеры, вместо этого называются длинные курганы без камер или земляные длинные курганы.

Самые ранние образцы появились в Иберии и на западе Франции в середине пятого тысячелетия до нашей эры. Затем традиция распространилась на север, на Британские острова, а затем в Нидерланды и Южную Скандинавию. В каждой области были разработаны свои вариации традиции создания длинных курганов, часто демонстрирующие свои архитектурные новшества. Назначение и значение курганов остается предметом споров среди археологов. Один аргумент в том, что они религиозный сайтов, возможно, возведенных как часть системы почитание предков или как религия, распространяемая миссионерами или поселенцами. Альтернативное объяснение рассматривает их в первую очередь в экономический термины, как территориальные маркеры, очерчивающие территории, контролируемые различными сообществами по мере их перехода к сельскому хозяйству.

Сообщества продолжали использовать эти длинные курганы еще долгое время после их постройки. Как в римский период, так и в раннее средневековье многие длинные курганы повторно использовались в качестве кладбищ. С шестнадцатого века они вызывали интерес со стороны антиквары и археологи; это из раскопки из последних, что наши знания о них получены. Некоторые из них были реконструированы и стали туристическими достопримечательностями или священными местами, используемыми для ритуалов. современный язычник и другие религиозные группы.

Терминология и определение

В таких случаях, как Коти-хаус, Кент земляной насыпь длинного кургана была удалена, обнажив внутри каменный зал. В этом случае уцелевшая камера представляет собой трилитон его обычно называют дольменом.

Учитывая их расселение по Западной Европе, длинным курганам дали разные названия на разных языках этого региона.[1] Период, термин курган это южноанглийское диалектное слово, обозначающее земляной курган, и было принято в качестве научного термина для обозначения таких памятников английским антикваром 17 века. Джон Обри.[2] Включены синонимы, найденные в других частях Великобритании низкий в Чешир, Стаффордшир, и Дербишир, бугорок в Глостершир и Херефорд, как в Северной Англии и Шотландии, и пирамида из камней в Шотландии.[3]Еще один термин, получивший международное распространение, был дольмен, а Бретонский слово, означающее «стол-камень»; это обычно используется в отношении каменных помещений, найденных в некоторых, но не во всех, длинных курганах.[1]

Историк Рональд Хаттон предположил, что такие места можно также назвать «гробницами-святынями», чтобы отразить тот факт, что они, по-видимому, часто использовались как для размещения останков мертвых, так и в ритуальных действиях.[1] В одних нет погребений, в других обнаружены останки до пятидесяти человек.[4]

Камерный и земляной

Решение о том, использовался ли длинный курган из дерева или камня, по-видимому, основывалось в основном на доступности ресурсов.[5]

В некоторых из длинных курганов были помещения, выложенные камнем. Эти памятники археологи начала ХХ века стали называть камерные гробницы.[1] Археологи Рой и Лесли Адкинс назвали эти памятники мегалитические длинные курганы.[6] В большинстве случаев использовался местный камень там, где он был доступен.[7] Стиль камеры делится на две категории. Одна форма, известная как гроты sepulchrales artificielles во французской археологии - врыты в землю.[8] Вторая форма, более распространенная, известна как криптовалютные дольменики во французской археологии и предполагал возведение камеры над землей.[8] Многие длинные курганы с камерами имели внутри боковые камеры, часто имеющие крестообразную форму.[9] У других таких боковых ниш не было; они известны как недифференцированные гробницы.[9]

Некоторые длинные курганы не содержат камер внутри. Джон Турнхэм эти курганы без камер,[10] а археолог Стюарт Пигготт предпочитали термин «земляные» курганы.[11] Ян Киннес вместо этого использовал термин «немегалитические курганы».[12] Эти длинные курганы могли использовать древесину, потому что камня не было.[1] Некоторые системы классификации, например, используемые в Соединенном Королевстве Рекорд национальных памятников[необходимо разрешение неоднозначности ], не делайте различий между разными типами длинных курганов.[13]

Археолог Дэвид Филд отметил, что проведение типологических различий на основе использованного материала может скрыть важные сходства между разными длинными курганами.[10] Также критикуя акцент на классификации, археологи Льюис-Уильямс и Пирс считали, что это отвлекало ученых от задачи объяснения смысла и цели памятников.[9]

Дизайн и архитектура

Длинные курганы представляют собой одиночные насыпи, обычно земляные, с рвами по бокам.[4] Обычно они имеют длину от 20 до 70 метров, хотя это некоторые исключительные примеры на обоих концах этого спектра.[14]

Строительство длинных курганов в раннем неолите потребовало бы сотрудничества нескольких разных людей и потребовало бы значительных затрат времени и ресурсов.[15] Они были построены без использования металлических инструментов.[16]

Часто стиль и материал отличаются от региона к региону. Например, на севере и западе Британии длинные курганы часто состоят из каменных курганов, содержащих камеры внутри них, тогда как на юге и востоке Британии эти длинные курганы обычно состоят из земли.[13]

Многие подвергались переделке и рестайлингу за долгий период использования.[7]Установить, в какое время был построен длинный курган, археологам сложно из-за различных модификаций, внесенных в памятник в период раннего неолита.[17] Точно так же как модификации, так и более поздние повреждения могут затруднить определение характера первоначальной конструкции длинной тачки.[18]

В архитектурном плане длинные курганы во многом пересекаются с другими типами памятников из неолитической Европы, такими как насыпи, Cursus памятники, длинные пирамиды, и ограды морга.[14] Береговые курганы стилистически похожи на длинные курганы, но значительно длиннее.[19] На памятниках Курсу также есть параллельные рвы, но они простираются на гораздо большие расстояния, чем длинные курганы.[20]

Экологически-археологические исследования показали, что многие длинные курганы были воздвигнуты среди лесных ландшафтов.[21] В Великобритании эти длинные курганы с камерами обычно располагаются на выступающих холмах и склонах.[22] в частности, он расположен над реками и бухтами, а также выходит на долины.[23] В Британии длинные курганы также часто строили недалеко от оградки с мощеными дорожками, форма земляного памятника.[7]

Распространение и хронология

Распространение известных длинных курганов раннего неолита и связанных с ними погребальных памятников

По всей Европе известно около 40 000 длинных курганов, сохранившихся с раннего неолита.[1] Они встречаются в большей части Западной Европы; простирается от юго-востока Испании до южной Швеции и охватывает Британские острова на западе.[1] Длинные курганы - не самые старые известные в мире сооружения из камня - им предшествовали Гёбекли Тепе в современной Турции - но они представляют собой старейшую широко распространенную традицию использования камня в строительстве.[24] Археолог Фрэнсис Линч описала их как «самые старые построенные сооружения в Европе», которые сохранились до наших дней.[25] а Филд отметил, что это самые ранние памятники, сохранившиеся в Британии.[4] Хотя они встречаются на этой большой территории, они могут быть подразделены на четкие региональные традиции, основанные на архитектурных различиях.[1]

Раскопки показали, что некоторые из длинных курганов на территории современной Испании, Португалии и западной Франции были воздвигнуты в середине пятого тысячелетия до нашей эры, что делает их старше, чем эти длинные курганы дальше на север.[24] Хотя общая территория, в которой были построены самые старые длинные курганы, поэтому известна, археологи не знают, где именно началась эта традиция, и какие длинные курганы были построены самыми первыми.[24] Таким образом, кажется, что архитектурная традиция развивалась в этой южной части Западной Европы, а затем распространилась на север, вдоль Атлантического побережья.[24] Традиция достигла Британии в первой половине четвертого тысячелетия до нашей эры, либо вскоре после земледелия, либо, в некоторых случаях, возможно, незадолго до этого.[24]Позже он распространился дальше на север в континентальной Европе, например, прибыв в Нидерланды во второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры.[24]

Позднее, в неолите, погребальные практики имели тенденцию делать больший упор на отдельного человека, что предполагало растущую социальную иерархию и отход от коллективного захоронения.[26]Одна из последних построенных камерных гробниц была Брин Челли Дду в Англси, Уэльс, построенные спустя много времени после того, как люди перестали строить их в большей части Западной Европы. Сознательный анахронизм памятника заставил археологов предположить, что его строительство было частью преднамеренной попытки людей восстановить старые религиозные обычаи, которые исчезли в других местах.[27]

Хаттон предположил, что эта традиция «определяет ранний неолит Западной Европы» больше, чем любая другая,[1] а археолог Дэвид Филд описал их как «одни из самых известных и легко узнаваемых археологических памятников в [британском] ландшафте».[10] Для археолога Кэролайн Мэлоун длинные курганы - «одни из самых впечатляющих и эстетически отличительных построек доисторической Британии».[26] Ее коллега-археолог Фрэнсис Линч заявила, что эти длинные курганы «все еще могут вызывать трепет, удивление и любопытство даже у современного населения, знакомого с готическими соборами и высокими небоскребами».[25]

Региональные вариации

В районе юга Испании, Португалии, юго-западной Франции и Бретани длинные курганы обычно включают большие каменные камеры.[25]

Куртка-Поле Длинный курган, один из длинных земляных курганов, сгруппированных вокруг River Stour в Кенте.

В Британии длинные земляные курганы преобладают на большей части южной и восточной частей острова.[25]Около 300 длинных земляных курганов известны со всех концов восточной части Британии, от Абердиншир на севере до Саут-Даунс на юге, с двумя выступами на запад в Дорсет и Galloway.[2] Раскопки показали, что эти длинные земляные курганы были построены между 3800 и 3000 годами до нашей эры.[2]

Еще одна известная региональная традиция в Великобритании - это Котсуолд-Северн Групп найден на западе острова.[28] Как правило, это длинные курганы с камерами и сравнительно большие количества человеческих костей, в среднем от 40 до 50 человек в каждом.[28]

В длинных курганах, найденных в Нидерландах и на севере Германии, также использовался камень, если он был доступен.[29]Примеры длинных курганов, найденных в некоторых частях Польши, также скорее земляные, чем мегалитические.[25]Дальше на север, в Дании и на юге Швеции, в длинных курганах обычно использовался камень.[25]

Функция

Назначение и значение длинных курганов раннего неолита неизвестны.[30] хотя археологи могут делать предположения на основе повторяющихся закономерностей, которые можно наблюдать в рамках традиции.[31] Однако археологи не пришли к единому мнению о наиболее вероятном значении и назначении этих памятников, и выдвигаются различные интерпретации.[32] Линч предположил, что длинные курганы, вероятно, играли «широкую религиозную и социальную роль» для сообществ, которые их строили и использовали, сравнивая их таким образом с церкви средневековой и современной Европы.[33]

Погребальные помещения

Многие из длинных курганов использовались в качестве гробниц, в которые помещали останки умерших.[1] По этой причине археологи, такие как Мэлоун, называют их «домами мертвых».[26] И наоборот, многие длинные курганы, похоже, не использовались в качестве гробниц; различные примеры, которые были раскопаны археологами, не показали никаких доказательств того, что здесь были захоронены человеческие останки.[34] Археологи Дэвид Льюис-Уильямс и Дэвид Пис, однако, отметил, что эти длинные курганы были больше, чем гробницами, они также были «религиозными и социальными центрами», предполагая, что это были места, где мертвых посещали живые и где люди поддерживали отношения с умершими.[35]

Курган Грёнсален на датском острове Мён

В некоторых случаях кости, отложенные в камере, могли быть старыми на момент помещения в нее.[17] В других случаях они могли быть помещены в камеру спустя много времени после того, как был построен длинный курган.[17] В некоторых случаях коллекции костей, изначально включенные в камеру, могли быть удалены и заменены в самом раннем неолите.[36]

В человеческих останках, помещенных в длинные курганы, часто находились мужчины, женщины и дети.[33] Кости разных людей часто смешивались.[33] Это могло отражать желание стереть различия в богатстве и статусе между умершими.[33]Не все из тех, кто умер в раннем неолите, были похоронены в этих длинных курганах, хотя по каким критериям было установлено, чьи останки были захоронены там, а чьи нет, остается неизвестным.[37]В них не были захоронены большие слои населения раннего неолита, хотя не ясно, как поступают с их телами.[26] Не исключено, что их оставили на открытом воздухе.[26]

Также неизвестно, где произошел акт разложения до отложения костей в камерах.[36] Некоторые человеческие кости были найдены во рвах оградки с мощеными дорожками, форма земного памятника раннего неолита, в то время как свидетельства раннего неолита наружу обнаженных трупов были также найдены в Hambledon Hill.[36] В почтовые ямы найденные перед множеством длинных курганов, возможно, также представляли собой основания платформ, на которых происходило воскрешение.[36]

Входя в камеры для добавления или удаления нового материала, люди, вероятно, ощутили запах разлагающихся трупов.[38] Неизвестно, рассматривалось ли вхождение в эту область европейцами раннего неолита как испытание, которое необходимо преодолеть, или как почетную работу, для которой нужно было выбрать место.[38]

В некоторых камерах человеческие останки были расположены и организованы в соответствии с типом кости или возрастом и полом человека, из которого они произошли, - факторы, которые определяли, в какую камеру они были помещены.[17]Линч отметил, что «большая часть наших сохранившихся свидетельств предполагает, что коллективность стала и оставалась нормой до позднего неолита».[36]

Сравнительно редко в длинных курганах находили захоронение рядом с человеческими костями.[39] Там, где они были обнаружены, археологи обычно интерпретировали их как останки погребальных церемоний или праздников.[39] Выбор погребального инвентаря отражает региональные различия.[39] В группе Котсуолд-Северн на юго-западе Англии кости крупного рогатого скота обычно находили в камерах, где с ними часто обращались так же, как с человеческими останками.[40]

Иногда человеческие останки хранились в камерах на протяжении многих веков.[17] Например, в West Kennet Long Barrow в Оксфордшир, южная Англия, самые ранние осаждения человеческих останков были радиоуглеродный датированный до середины четвертого тысячелетия до нашей эры, в то время как более поздние останки человеческих останков принадлежали Стакан культуры, таким образом указывая дату в последних веках третьего тысячелетия до нашей эры; это означало, что человеческие останки помещались в камеру с перерывами в течение 1500 лет.[17]Это указывает на то, что некоторые длинные курганы с камерами использовались эпизодически до позднего неолита.[41]

В различных случаях археологи находили определенные кости, отсутствующие в совокупностях внутри камер. Например, в Лодж Фассела в Уилтшир На юге Англии было обнаружено, что в ряде скелетов отсутствовали не только мелкие кости, но также длинные кости и черепа.[42] Поэтому возможно, что некоторые кости были намеренно удалены из камер в раннем неолите для использования в ритуальных действиях.[43]

Истоки дизайна

Источник вдохновения для дизайна длинных курганов с камерами остается неясным.[24] Среди археологов оказались популярны предположения, что они были вдохновлены либо естественными скальными образованиями, либо формой деревянных домов.[44] Было высказано предположение, что их дизайн был основан на деревянных длинных домах, найденных в Центральной Европе в период раннего неолита, однако между последними известными длинными домами и первыми известными длинными каменными курганами существует разрыв в семь веков.[32]

Хорошо сохранившийся длинный земляной курган на Gussage Down в районе Cranborne Chase в Дорсете, Англия.
Хорошо сохранившийся длинный земляной курган на Gussage Down в районе Cranborne Chase в Дорсете, Англия.
Грэнс Барроу на Тойд Даун, Хэмпшир, Великобритания. Длинный курган имеет длину 60 метров, ширину 20 метров и высоту более 2 метров.
Грэнс Барроу на Тойд Даун, Хэмпшир, Великобритания. Длинный курган имеет длину 60 метров, ширину 20 метров и высоту более 2 метров.
Примеры древних длинных курганов

Религиозные сайты

Согласно одному из возможных объяснений, длинные курганы служили указателями места, связанного с представлениями о раннем неолите. космология и духовность, и соответственно были центрами ритуальной деятельности, опосредованной мертвыми.[45] Включение человеческих останков использовалось, чтобы утверждать, что эти длинные курганы были вовлечены в форму почитание предков.[45] Мэлоун предположил, что выдающееся положение этих курганов предполагает, что предки считались гораздо более важными для людей раннего неолита, чем их мезолитические предки.[26] В начале двадцатого века такое толкование длинных курганов как религиозных объектов часто было связано с идеей, что они были святыми местами новой религии, которую распространяли поселенцы или миссионеры. Это объяснение стало менее популярным среди археологов с 1970-х годов.[32]

Принятие подхода, основанного на когнитивная археология, Льюис-Уильямс и Пирс утверждали, что длинные курганы с камерами «отражали и в то же время составляли ... культурно специфическое выражение неврологически созданного многоуровневого космоса», космоса, опосредованного системой символов.[46] Они предположили, что входы в палаты рассматривались как переходные зоны, где совершались жертвенные ритуалы, и что они, возможно, были пространствами для преобразования мертвых с помощью огня.[40]

Территориальные маркеры

Второе объяснение состоит в том, что эти длинные курганы были неразрывно связаны с переходом к земледелию, представляя новый взгляд на землю. В этой интерпретации длинные курганы служили территориальными маркерами, делящими землю, означая, что она была оккупирована и контролировалась определенной общиной, и, таким образом, предупреждали соперничающие группы.[32] Защищая эту интерпретацию, Мэлоун отметил, что каждая «территория гробницы» обычно имела доступ к ряду почв и типов ландшафта в ее окрестностях, предполагая, что она могла представлять собой жизнеспособную территориальную область для определенного сообщества.[7] Эту интерпретацию также подтверждает тот факт, что распределение длинных курганов с камерами на некоторых шотландских островах демонстрирует закономерности, которые полностью отражают современное разделение земель между фермами и крестьянскими хозяйствами.[7] Эта интерпретация также привлекает этнографический параллели с зарегистрированными общинами по всему миру, которые также использовали памятники для разграничения территории.[45]

Эта идея стала популярной среди археологов в 1980-х и 1990-х годах, и - в преуменьшении значения религии с упором на экономическое объяснение этих памятников - на нее повлияли Марксист идеи тогда популярны в европейском археологическом истеблишменте.[47] В начале двадцать первого века археологи начали оспаривать эту идею, поскольку появились доказательства того, что большая часть Британии раннего неолита была засажена деревьями, и ее жители, вероятно, скотоводы скорее, чем земледельцы. Соответственно, общины в Британии были бы полукочевыми, без особой необходимости в территориальном разграничении или четкой маркировке земельной собственности.[45] Кроме того, это объяснение не объясняет, почему длинные курганы с камерами должны быть сгруппированы в определенных областях, а не равномерно распределены по ландшафту.[45]

Более поздняя история

Многие из длинных курганов с камерами не остались нетронутыми, будучи поврежденными и разрушенными в течение тысячелетий.[3] В некоторых случаях большая часть камеры была удалена, остался только дольмен из трех камней.[18]

Железный век и римское использование

Могила Джуллиберри в Кенте, на юго-востоке Англии, представляет собой длинный курган без камер, в котором в римский период были размещены различные погребения и клад монет.

В первой половине первого тысячелетия до нашей эры во многих длинных британских курганах возобновилась деятельность человека.[48] В Могила Джуллиберри в Кенте, на юго-востоке Англии, на южном краю канавы вокруг длинного кургана были похоронены три человека.[48] В кургане в кузнице Вэйланда в Оксфордшире, также на юго-востоке Англии, вокруг длинного кургана было разбито кладбище, где в 42 могилах было захоронено не менее 46 скелетов, многие из которых были обезглавлены.[48] 17 римско-британских захоронений были обнаружены в Вар-Барроу в Дорсете, у восьми из которых не было головы.[48]

Размещение монет вокруг длинных курганов также было довольно распространенным явлением в римской Британии, и они могли быть размещены на этих памятниках в качестве подношений.[48] Клад константиновских монет был, например, помещен в горшок вокруг могилы Джуллиберри.[49] Единственная монета времен правления Аллектус был найден в канаве вокруг длинного кургана в Скендлби I.[48]

Антикварные и археологические исследования

Первое серьезное исследование длинных курганов с камерами произошло в шестнадцатом и семнадцатом веках, когда курганы, покрывающие помещения, были удалены сельским хозяйством.[50]К девятнадцатому веку антиквары и археологи пришли к выводу, что этот стиль памятника является формой гробницы.[50] В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков археологи любят В. Гордон Чайлд держался культурный диффузионист Мнение о том, что такие западноевропейские памятники были основаны на гробницах, первоначально построенных в частях восточного Средиземноморья, предполагает, что их окончательное происхождение было либо в Египте, либо на Крите.[51] С этой точки зрения традиция считалась распространенной на запад как часть некоторой формы «мегалитической религии».[29]

Основополагающее исследование длинных курганов, выполненное валлийским археологом. Глин Дэниел был опубликован в 1958 году как Строители мегалитов Западной Европы.[29]В 1950 году Дэниел заявил, что примерно десятая часть известных длинных курганов с камерами в Великобритании была раскопана.[52] а региональные полевые исследования помогли составить их список.[52]Немногие из более ранних раскопок зафиксировали или сохранили человеческие останки, найденные в камере.[17]Начиная с 1960-х годов, археологические исследования все больше сосредоточивались на изучении региональных групп длинных курганов, а не более широкой архитектурной традиции.[29] Начиная с этого десятилетия, тщательные раскопки различных длинных курганов также привели к широкому признанию того, что длинные курганы часто были многофазными памятниками, которые со временем менялись.[29]

Аэрофотоснимок Селси Лонг Курган в Глостершире, на юго-западе Англии.

Вплоть до 1970-х годов археологи считали, что длинные курганы Западной Европы основаны на ближневосточных моделях.[24]

Археологическому исследованию длинных курганов препятствовало неправильное определение других особенностей. Длинные курганы путали с конигровые курганы и кроличья усадьба, иногда называемые насыпями подушек, которые могут принимать подобную форму.[53] Приклады винтовки иногда может принимать форму, похожую на форму длинных курганов.[54] Позднее озеленение также привело к неправильной идентификации; два кургана на Сток Парк в Бристоль Юго-западная Англия, например, считалась длинными курганами, пока раскопки в 1950-х годах не показали, что они датируются периодом средневековья и, следовательно, должны быть созданы в результате более поздних ландшафтных проектов.[54] В районах, ранее подвергавшихся оледенению, морена отложения на дне долин иногда принимают за длинные курганы. В Dunham New Park в Чешир Например, на северо-западе Англии курган первоначально считался длинным курганом и лишь позднее был оценен как естественный объект.[55] Повреждения, нанесенные длинными курганами эпохи неолита, также могут привести к тому, что они будут ошибочно приняты за другие типы памятников, такие как овальные курганы и круглые курганы которые обычно более поздние.[54]

Аэрофотосъемка оказалась полезной для выявления многих других примеров, которые едва заметны на земле.[13]

Недавняя активность

Современный длинный курган Соултона
Современный Длинный курган Соултона
Внутри одной из палат кургана Соултон Курган
Внутри одной из палат кургана
Образы современных курганов

Длинные курганы, такие как West Kennet Long Barrow в Уилтшире стали туристическими достопримечательностями.[56] В кузнице Уэйланда в Оксфордшире посетители закладывали монеты в трещины в камнях, по крайней мере, с 1960-х годов.[57] в то время как в Длинный курган Coldrum в Кенте тряпичное дерево установлен над курганом.[58]

Много современные язычники рассматривают Западный Кеннет Длинный курган как «храм» и используют его для своих ритуалов.[59] Некоторые видят в нем место предков, где они могут заниматься "квесты видения " и другие неошаманский практики.[59] Другие видели в нем лоно Великой Богини,[60] и как своего рода живое существо.[56] В зимнее солнцестояние был особенно популярным случаем для посещения язычниками.[56]

В 2015 году появился первый длинный курган за тысячи лет. Длинный курган в All Cannings, вдохновленный теми, которые были построены в эпоху неолита, был построен на земле недалеко от деревни Все Каннинги в Уилтшире.[61] Вскоре за этим последовали другие, такие как Длинный курган Соултона около Wem, Шропшир.[62][63]

использованная литература

Сноски

  1. ^ а б c d е ж г час я j Хаттон 2013, п. 40.
  2. ^ а б c Хаттон 2013, п. 44.
  3. ^ а б Даниэль 1950, п. 6.
  4. ^ а б c Поле 2006, п. 13.
  5. ^ Линч 1997, п. 9; Поле 2006, п. 21.
  6. ^ Адкинс, Адкинс и Лейтч, 2008 г., п. 46.
  7. ^ а б c d е Мэлоун 2001, п. 107.
  8. ^ а б Даниэль 1950, п. 5.
  9. ^ а б c Льюис-Уильямс и Пирс 2005, п. 181.
  10. ^ а б c Поле 2006, п. 21.
  11. ^ Поле 2006, п. 21; Хаттон 2013, п. 44.
  12. ^ Поле 2006, стр. 21-22.
  13. ^ а б c Поле 2006, п. 22.
  14. ^ а б Поле 2006, п. 27.
  15. ^ Линч 1997, стр. 5–6.
  16. ^ Поле 2006, п. 14.
  17. ^ а б c d е ж г Мэлоун 2001, п. 108.
  18. ^ а б Даниэль 1950, п. 7.
  19. ^ Поле 2006, п. 28.
  20. ^ Поле 2006, п.30.
  21. ^ Мэлоун 2001 С. 107–108.
  22. ^ Мэлоун 2001, п. 106.
  23. ^ Мэлоун 2001 С. 106–107.
  24. ^ а б c d е ж г час Хаттон 2013, п. 41.
  25. ^ а б c d е ж Линч 1997, п. 5.
  26. ^ а б c d е ж Мэлоун 2001, п. 103.
  27. ^ Льюис-Уильямс и Пирс 2005, п. 186.
  28. ^ а б Хаттон 2013, п. 46.
  29. ^ а б c d е Линч 1997, п. 9.
  30. ^ Дарвилл 2004, п. 13; Поле 2006, п. 13.
  31. ^ Дарвилл 2004, п. 13.
  32. ^ а б c d Хаттон 2013, п. 42.
  33. ^ а б c d Линч 1997, п. 11.
  34. ^ Хаттон 2013 С. 40–41.
  35. ^ Льюис-Уильямс и Пирс 2005, п. 179.
  36. ^ а б c d е Линч 1997, п. 14.
  37. ^ Линч 1997, п. 12.
  38. ^ а б Хаттон 2013, п. 50.
  39. ^ а б c Линч 1997, п. 15.
  40. ^ а б Льюис-Уильямс и Пирс 2005, п. 182.
  41. ^ Мэлоун 2001, п. 112.
  42. ^ Линч 1997, п. 13.
  43. ^ Линч 1997, п. 15; Хаттон 2013, п. 48.
  44. ^ Хаттон 2013 С. 41—42.
  45. ^ а б c d е Хаттон 2013, п. 43.
  46. ^ Льюис-Уильямс и Пирс 2005, п. 171.
  47. ^ Хаттон 2013 С. 42, 43.
  48. ^ а б c d е ж Поле 2006, п. 161.
  49. ^ Поле 2006 С. 161–162.
  50. ^ а б Линч 1997, п. 8.
  51. ^ Линч 1997, стр. 8–9.
  52. ^ а б Даниэль 1950, п. 3.
  53. ^ Поле 2006, п. 23.
  54. ^ а б c Поле 2006, п. 24.
  55. ^ Поле 2006 С. 24–25.
  56. ^ а б c Хейман 1997, п. 4.
  57. ^ Хоулбрук 2015, п. 178.
  58. ^ Дойл Уайт 2016, п. 359.
  59. ^ а б Блейн и Уоллис 2007, п. 207.
  60. ^ Боуман 2002, п. 65.
  61. ^ «Стюард Стоунхенджа строит свою погребальную камеру». Telegraph.co.uk. Получено 19 августа 2017.
  62. ^ Уэйнрайт, Оливер (18 марта 2019 г.). "Гробница с видом: почему курганы - лучший выход". Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 20 мая 2020.
  63. ^ "BBC One - Countryfile, Шропшир". BBC. Получено 20 мая 2020.

Список используемой литературы

Адкинс, Рой; Адкинс, Лесли; Лейтч, Виктория (2008). Справочник по британской археологии. Лондон: Констебль.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Боуман, Мэрион (2002). «Современная кельтская духовность». В Джоан Пирсон (ред.). Вера за пределами границ: Викка, кельтская духовность и Нью-Эйдж. Олдершот: Ашгейт. С. 55–101. ISBN  978-0754608202.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Блейн, Дженни; Уоллис, Роберт (2007). Священные места, оспариваемые обряды / права: языческие отношения с археологическими памятниками. Брайтон и Портленд: Sussex Academic Press. ISBN  978-1-84519-130-6.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Берл, Обри (1981). Обряды богов. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  978-0460043137.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Дэниел, Глинн Э. (1950). Доисторические камерные гробницы Англии и Уэльса. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Дарвилл, Тимоти (2004). Длинные курганы Котсуолда и окрестностей. Страуд: История Press. ISBN  978-0752429076.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Дойл Уайт, Итан (2016). «Старые камни, новые обряды: современные языческие взаимодействия с средневековыми мегалитами». Материальная религия: журнал предметов, искусства и веры. 12 (3): 346–372. Дои:10.1080/17432200.2016.1192152. S2CID  218836456.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Поле, Дэвид (2006). Земляные длинные курганы: самые ранние памятники на Британских островах. Страуд: Темпус. ISBN  9780752440132.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Хейман, Ричард (1997). Загадки в камне: мифы, археология и древние бритты. Лондон и Рио-Гранде: Hambledon Press. ISBN  978-1-852-855666.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Хоулбрук, Кери (2015). «Пенни упал: пересмотр депозита современных монет». Журнал материальной культуры. 20 (2): 173–189. Дои:10.1177/1359183515577120. HDL:2299/18964. S2CID  159495735.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Хаттон, Рональд (2013). Языческая Британия. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-19771-6.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Льюис-Уильямс, Дэвид; Пирс, Дэвид (2005). Внутри разума неолита: сознание, космос и царство богов. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0500051382.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Линч, Фрэнсис (1997). Мегалитические гробницы и длинные курганы в Великобритании. Принцы Рисборо: Публикации Шира. ISBN  978-0747803416.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Мэлоун, Кэролайн (2001). Неолитическая Британия и Ирландия. Страуд: Темпус. ISBN  0-7524-1442-9.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

Брэдли, Ричард (1998). Значение памятников: формирование человеческого опыта в Европе в эпоху неолита и бронзы. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-15204-6.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Дронфилд, Дж. (1995). «Мигрень, свет и галлюцинации: нейрокогнитивная основа ирландского мегалитического искусства». Оксфордский журнал археологии. 14 (3): 261–75. Дои:10.1111 / j.1468-0092.1995.tb00063.x.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Киннес, Ян (1975). «Монументальная функция в британских неолитических погребальных практиках». Мировая археология. 7 (1): 16–29. Дои:10.1080/00438243.1975.9979618.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Уотсон, Аарон (2001). «Звуки трансформации: акустика, памятники и ритуалы в британском неолите». В Нил Прайс (ред.). Археология шаманизма. Рутледж. С. 178–192.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Уотсон, Аарон; Китинг, Дэвид (1999). «Архитектура и звук: акустический анализ мегалитических памятников в доисторической Британии». Античность. 73 (280): 325–336. Дои:10.1017 / S0003598X00088281.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

  • Эшби, Пол (1984). Длинный земляной курган в Британии: введение в изучение погребальной практики и культуры людей неолита в третьем тысячелетии до нашей эры. Гео Книги. ISBN  0-86094-170-1.
  • Ходдер I, 1984 г., Захоронения, дома женщин и мужчин в европейском неолите в Д. Миллер и С. Тилли (ред.), Архитектура и порядок, Оксфорд, Бэзил Блэквелл
  • Рассел, М., 2004 Предательство образов: деконструкция монументальной архитектуры раннего неолита Саут-Даунс in Cotton, J и Field, D (ред.) К новому каменному веку, Отчет об исследовании CBA 137, Йорк, Совет британской археологии

внешние ссылки

СМИ, связанные с Длинные курганы в Wikimedia Commons