Побуждение - Goad
В побуждение это традиционное земледелие орудие, используемое для подстрекательства или направления домашнего скота, обычно волы, которые тянут пахать или тележка; используется также для облавы на крупный рогатый скот. Это разновидность длинной палки с заостренным концом, также известной как продукция для крупного рогатого скота.
Слово из Средний английский годе, от Древнеанглийский гад.
В пьесе Софокла «Царь Эдип» Лай, биологический отец Эдипа, пытался убить своего сына с помощью рожна, когда они случайно встретились на перекрестке трех дорог. В то время они не знали, что они отец и сын. Эдип объясняет Иокасте, своей матери и жене, что произошло: «Когда в моем путешествии я был около этих трех дорог, меня встретил вестник и человек, сидящий в повозке, запряженной жеребцами, как ты описал; и он который был впереди, и сам старик, были за то, что меня грубо оттолкнули с дороги.Затем в гневе я ударил того, кто меня оттолкнул. - возница; и старик, увидев это, наблюдал момент, когда Я проезжал мимо и, выйдя из экипажа, вытащил его рожок с двумя зубами прямо мне на голову. И все же он получил проценты; одним быстрым ударом посоха в руке его скатили прямо из экипажа на своем назад; и я убил каждого из них ".
Религиозное значение
Гвоздики в различных обличьях используются как иконографический устройств и может быть замечен в «слоне» илиАнкуша '(Санскрит) в руке Ганеша, Например.
Согласно библейский проход Судьи 3:31, Шамгар сын Аната убил шестьсот Филистимляне с воловьим рожком.
Тишлер и МакГенри (2006: с. 251), обсуждая библейское повествование о «побуждении»:
В первые дни, до того как в Израиле появилась собственная металлургическая промышленность, крестьянам приходилось полагаться на филистимлян, чтобы точить свои рожки, а также другие металлические инструменты, лемехи и мотыги, вилы и топоры (1 Цар. 13:20).
Образ подталкивания упрямого или ленивого существа сделал его полезной метафорой для резких побуждений, таких как угрызения совести, нытье партнера или «слова мудрых», которые «прочно вонзились гвоздями» в человеческие умы. (Экклезиаст 12:11-12).[1]
Святой Павел, рассказывая историю своего преобразование перед Царь агриппа, рассказал о голосе, который он услышал, говорящем: «Савл, Савл, зачем ты гонишь Меня? Тебе трудно дать отпор ".[2] Некоторые версии фактического сообщения о его обращении ранее в Деяния апостолов также используйте ту же фразу.[3]
в Латинский алфавит, письмо L происходит из Семитский мошенник или побуждение, которое означало /л /. Возможно, первоначально это было основано на египетском иероглиф который был адаптирован семитами для алфавитных целей. Поллак (2004: с. 146), обсуждая «Ламед, Путь 22», путь от Гевура к Тиферет, Правосудие, на пути эзотерического Каббала, состояния:
Теперь мы переходим на другую сторону и переносим силу Гвуры в центр. «Ламед» означает «рожн» и, в частности, бычий рог, как если бы мы использовали силу Гвуры, чтобы побудить этого алеф-вола, безмолвную букву, к более осязаемому физическому существованию в сердце дерева [жизни]. Ламед начинается со слов на иврите, обозначающих как «учиться», так и «учить», и таким образом охватывает самую каббалистическую деятельность - изучение. Каббала никогда не была путем чистых ощущений, она всегда использовала изучение для побуждение нас в высшее сознание. Ламед, единственный из еврейского алфавита, превышает высоту всех остальных букв. Благодаря обучению мы выходим за пределы обычного осознания.[4]
Смотрите также
использованная литература
- ^ Tischler, Nancy M. P .; МакГенри, Эллен Дж. (2006). Все в Библии: энциклопедия библейского мира. Иллюстрировано Эллен Дж. МакГенри. Издание: иллюстрированное. Издательская группа «Гринвуд». п. 251. ISBN 0-313-33082-4. Получено 15 апреля, 2009.
- ^ Деяния 26:14 NKJV
- ^ Деяния 9: 5 в некоторых рукописи
- ^ Поллак, Рэйчел (2004). Древо каббалы: путь к равновесию и росту. Издание: иллюстрированное. Llewellyn Worldwide. п. 146. ISBN 0-7387-0507-1. Получено 15 апреля, 2009.