Кива - Kiva

Для использования в других целях см. Кива (значения).

Реконструированная кива в Национальный памятник Банделье
Интерьер реконструированной кивы в Национальный парк Меса-Верде
Руины великой кивы в Национальный исторический парк культуры Чако
Великая Кива в Национальный памятник руины ацтеков был раскопан графом Моррисом в 1921 году и реконструирован им 13 лет спустя.
Интерьер Великой Кивы в Национальный памятник руины ацтеков показывая огромные размеры конструкции
Руины кивы в Пуэрко-Пуэбло, Национальный парк Окаменевший лес
Чертеж деталей круглой комнаты Чакоа
Особенности круглого номера Chacoan

А кива это комната, используемая Пуэблоанцы для обрядов и политических встреч, многие из которых связаны с качина система убеждений. Среди современных Хопи Как и у большинства других людей пуэбло, кива - это большая комната круглой формы под землей, которая используется для духовных церемонии.

Аналогичный подземный комнаты найдены среди руин на юго-западе Северной Америки, что указывает на их использование древними народами региона, включая предки пуэблоанцев, то Моголлон, а Хохокам.[1] Те, которые использовались древними пуэбло Период Пуэбло I и следующие, обозначенные Классификация Пекос системы, разработанные археологами, обычно были круглыми и развивались из более простых ямы. Для предков пуэблоанцев эти комнаты, как полагают, имели множество функций, включая домашнее проживание, а также общественные и церемониальные цели.[2]

Эволюция

В конце 8-го века жители Меса Верде начали строить квадратные ямы, которые археологи называют протокивами. Обычно они были 3 или 4 фута (0,91 или 1,22 м) в глубину и от 12 до 20 футов (от 3,7 до 6,1 м) в диаметре. К середине 10-го и началу 11-го веков они превратились в более мелкие круглые структуры, называемые кивас, которые обычно были от 3,7 до 4,6 м в диаметре. Кивы в стиле Меса Верде включали в себя особенность с более ранних времен, называемую сипапу, который представляет собой яму, вырытую на севере камеры, которая, как считается, представляет собой место выхода предков пуэблоанцев из преисподней.[3][4]

При обозначении старинного помещения как кива, археологи делают предположения об изначальных функциях комнаты и о том, как эти функции могут быть похожи или отличаться от кива, используемых в современной практике. В качина Система верований, по-видимому, возникла на Юго-Западе около 1250 года нашей эры, в то время как структуры, подобные киве, возникли намного раньше. Это говорит о том, что старые функции комнаты могли быть изменены или адаптированы к новой религиозной практике.

По мере того, как происходили культурные изменения, особенно во время Пуэбло III В период между 1150 и 1300 годами кивас продолжал занимать видное место в обществе. Однако некоторые кива были построены над землей. Архитектура Кивы стала более сложной, с башенными кивами и большими кивами, включающими специализированные элементы пола. Например, кивас, найденный в Национальный парк Меса-Верде обычно имели форму замочной скважины. В большинстве крупных сообществ было нормальным находить одну киву на каждые пять или шесть комнат. Уничтожение Кивы, в первую очередь путем сжигания, рассматривается как сильный археологический индикатор конфликтов и войн между людьми Юго-Запада в этот период.

Пятнадцать верхних комнат окружают центральную камеру огромной Великой Кивы в Национальный памятник руины ацтеков. Комнаты

... цель неясна. ... У каждого был внешний вход на площадь. ... Четыре массивные колонны из чередующейся каменной кладки и горизонтальных опор поддерживали потолочные балки, которые, в свою очередь, поддерживали примерно 95-тонную крышу. Каждая колонна опиралась на четыре фигурных каменных диска, каждый из которых весил около 355 фунтов [161 кг]. Эти диски сделаны из известняка, добытого в горах на расстоянии не менее 40 миль.[5]

После 1325 или 1350 года, кроме Хопи и Пуэбло В регионе соотношение изменилось с 60 до 90 номеров на каждую киву. Это может указывать на религиозные или организационные изменения в обществе, возможно, влияющие на статус и количество кланов среди народа пуэбло.

Отличная кива

Великие кива отличаются от обычных кива, которые археологи называют кивами в стиле чако (хотя Каньон Чако также имеет отличные кива) несколькими способами; Прежде всего, великие кива всегда намного больше и глубже, чем кива в стиле чако. В то время как стены больших кивов всегда возвышаются над окружающим ландшафтом, стены кив в стиле чако - нет, а вместо этого сливаются с окружающим ландшафтом. Кива в стиле чако часто включается в центральные жилые блоки больших домов, но большие кива всегда отделены от основных структур. В отличных кивах почти всегда есть скамья, окружающая внутреннее пространство, но этой особенности нет в кивах в стиле чако. Великие кива также, как правило, включают своды пола, которые могли служить ножными барабанами для церемониальных танцоров, но кива в стиле чако - нет.[6] Считается, что великие кива являются первыми общественными зданиями, построенными в Меса Верде регион.[7]

Смотрите также

использованная литература

Цитаты
  1. ^ Печина 2012.
  2. ^ Маркович, Николай; Прайзер, Вольфганг; Штурм, Фред (2015). Стиль Пуэбло и региональная архитектура. Рутледж. ISBN  978-1-317-39883-7.
  3. ^ Липе 2006 С. 30–31.
  4. ^ Липе 2006, п. 30.
  5. ^ Кахете и Николс 2004.
  6. ^ Вивиан и Рейтер 1965 С. 82–92.
  7. ^ Hurst & до 2006 г., п. 78.
Список используемой литературы
  • Кахете, Грегори А.; Николс, Тереза ​​(2004), Путеводитель по Руины ацтеков, Западная ассоциация национальных парков (WPNA)
  • Херст, Уинстон; Тилль, Джонатан (2006), «Священные пейзажи Меса Верде», в Нобеле, Дэвид Грант (ред.), Мир Меса Верде: исследования древней пуэблоанской археологии, Школа американской исследовательской прессы, стр. 74–83, ISBN  978-1-930618-75-6
  • Липе, Виллиан Д. (2006), «Регион Меса-Верде во время Чако Таймс», в Нобелевской редакции Дэвида Гранта, Мир Меса Верде: исследования древней пуэблоанской археологии, Школа американской исследовательской прессы, стр. 28–37, ISBN  978-1-930618-75-6
  • Печина, Рон (декабрь 2012 г.) "Estufa или Кива », Индийский торговец, Коттонвуд, Аризона: Д. Юг, 3564 (12): 12–17
  • Вивиан, Гордон; Райтер, Пол (1965), Великие кивы каньона Чако и их отношения, Издательство Университета Нью-Мексико, ISBN  978-0-8263-0297-7

дальнейшее чтение

  • Корделл, Линда С. (1994). Древние народы пуэбло. Изучение древнего мира. Смитсоновские книги. ISBN  978-0895990389.
  • ЛеБлан, Стивен А. (1999). Доисторические войны на юго-западе Америки. Университет Юты Пресс. ISBN  978-0874805819.
  • Рон, Артур Х .; Фергюсон, Уильям М (2006). Руины Пуэбло на юго-западе. Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN  978-0826339706.

внешние ссылки