Чучело кургана - Effigy mound

Змеиный холм, Огайо, построено ок. 1070

An чучело кургана представляет собой приподнятую кучу земли, построенную в форме стилизованного животного, символа, религиозного деятеля, человека или другой фигуры. Курганы с чучелами были построены в основном в Поздний лесной период (350-1300 г. н.э.).

Курганы с чучелами были построены во многих Коренной американец культур. Ученые считают, что они предназначались в первую очередь для религиозных целей, хотя некоторые из них также выполняли курган функция. Строителей курганов обычно называют Строители курганов. Индейские общества в Висконсин построили больше чучел курганов, чем в любом другом районе Северная Америка - от 15 000 до 20 000 курганов, по крайней мере, 4 000 из которых остались сегодня.[нужна цитата ]

Курганы чучел коренных жителей Северной Америки сравнивают с крупными геоглифы такой как линии Наска из Перу.

История

Ранние европейские наблюдения

Курганы с чучелами ограничены северными и восточными районами Соединенных Штатов и, скорее всего, Французский были первыми Европейцы видеть их в их экспедициях на юг от Канада после 1673 г.

Ранние геодезисты и поселенцы заметили и нанесли на карту множество курганов, но сельское хозяйство и другие застройки стерли многочисленные участки, несмотря на усилия по их сохранению.

Мифология

После «открытия» курганов и других курганов по всей стране начали развиваться дикие теории о том, как и кем они были построены. Первые теории были наиболее точными; люди в конце 17 века предполагали, что курганы были построены коренными американцами, которые все еще жили поблизости. Эти логические предположения потеряли популярность по мере развития более фантастических теорий. Самой популярной из этих теорий в XIX веке было то, что вымершая раса Люди строителя курганов построил курганы, а затем исчез. Эта теория была опровергнута археологами в Смитсоновский институт в 1880-х гг.

Теории происхождения

Один из многих курганов в форме орла в Висконсин, чучело с размахом крыльев 624 фута

В Хо-Чанк предполагают, что курганы использовались как места убежища и захоронения. Некоторые археологи сегодня считают, что курганы были построены определенными кланами или группами в честь своего представителя животного. Некоторые считают, что форма животного - это клан или большая семья человека или человека, похороненного в кургане. Другие считают, что курганы были захоронениями для обычных людей, а третьи полагают, что изображенное животное могло быть каким-то образом ответственным за переход умершего в тот мир. Курганы также могут указывать на территории охоты и собирательства различных групп. Другие данные свидетельствуют о том, что курганы использовались для проведения всевозможных обрядов и церемоний, от церемоний рождения до погребальных обрядов.

Внешность

Общие формы

Курган статуи аллигатора, Огайо

Обычные формы для курганов - это птицы, медведи, олени, бизоны, рыси, пантеры, черепахи и водные духи. Это несколько произвольные названия, данные формам курганов археологами, которые просто искали слова, которые помогли бы им классифицировать курганы. Эти формы, скорее всего, были выбраны из-за их особого религиозного или духовного значения. Самые ранние курганы - «конические»; По сути, они представляют собой неровности земли - самый простой и, возможно, самый интуитивный вид захоронения. Последовательные конусы, вероятно, превратились в линейные насыпи. Следующими, вероятно, были птичьи курганы, так как для преобразования линейного кургана в птичий курган потребовалось только добавить голову и хвост. Отсюда возникло множество различных форм животных. Они часто выражали некое абстрактное удлинение.

Эстетика

Помимо очевидного удлинения хвостов и абстрактного характера многих форм, для украшения курганов часто использовались цветные илы и песок. Землю часто соскребали или сгребали, чтобы переместить землю с поверхности почвы к новому холму, и при этом искусный цветной песок и ил иногда использовались в качестве украшения. С точки зрения расположения, некоторые курганы могли иметь небесное выравнивание, хотя, несомненно, птичьи курганы были размещены таким образом, чтобы предполагать, что они летят вверх или вниз по склону холма, а курганы животных часто размещались так, чтобы предполагать, что животные идут по естественной рельеф, такой как хребет или склон холма. Возможно, что при выборе местоположения и ориентации птичьих курганов учитывались преобладающие ветры. Кроме того, птичьи холмы иногда появляются в разных формах, где крылья птицы могут быть сложены или развернуты в разной степени, что предполагает разные позы в полете. Есть несколько случаев, когда эти разные позы могут предлагать фотографию летящей птицы в стоп-кадре - крылья расправлены, крылья частично сложены, а крылья снова расправлены.

Предки хочунков, естественно, хоронили своих мертвецов рядом с озерами и реками, а также на склонах холмов. Позже эти места стали цениться как одни из лучших мест для жизни поселенцев. Это один из факторов, способствовавших высокому уровню разрушения курганов. Многие курганы были разрушены людьми, которые выравнивали землю вокруг своих домов или то, что впоследствии стало фундаментом домов. В некоторых случаях линейные насыпи использовались как фундамент для строительства нового дома. Разграбление курганов поселенцами было обычным делом, и это также способствовало разрушению и порче многих людей.[1]

Локации

Согласно Служба национальных парков, область, в которой найдены чучела насыпи, «простирается от Дабьюка, штат Айова, на север до юго-востока Миннесоты, через южный Висконсин от Миссисипи до озера Мичиган и вдоль границы Висконсин-Иллинойс».[2]

Содержание

Строители курганов Чучела похоронили одного, двух или трех человек в одном холме. Эти захоронения чаще всего совершались поодиночке - одно над другим в последующие годы. Строители курганов не включили в свои мертвые богатства материалов, которые сделали жители Хоупвелла из Огайо. Это почти полное отсутствие артефактов, сопровождающих мертвых, ясно указывает на культуру, отличную от хопвелловской, даже несмотря на то, что курганы с могильными принадлежностями типа Хопуэлла были раскопаны в том же районе и, по-видимому, были построены примерно в то же время, что и курганы с изображениями. Некоторые предполагают, что из-за отсутствия предметов для захоронения строители курганов были эгалитарными народами.

Нынешнее состояние

Сохранение

Сотни курганов были потеряны из-за вспашки, земледелия и других разработок. Многие из оставшихся участков курганов являются частями национальных, государственных, окружных или муниципальных парков. Все курганы в настоящее время охраняются законами штата, которые запрещают нарушение мест захоронений или, если они находятся на федеральной или племенной земле, Закон об охране археологических ресурсов, то Закон о древностях, а Закон о защите могил коренных американцев и репатриации.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Браун, Чарльз Э." Неописанные группы курганов озера Мендота ", Висконсинский археолог, Том 11 №1.
  2. ^ Служба национальных парков. "Чучела курганов, "1 августа 2006 г. Проверено 22 октября 2009 г.

Источники

  • Бирмингем, Роберт. Духи Земли: Пейзаж статуи кургана Мэдисона и четырех озер. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press, 2010.
  • Бирмингем, Роберт и Лесли Айзенберг. Индийские курганы Висконсина. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсин Press, 2000.
  • Браун, Чарльз Э. «Неописанные группы курганов озера Мендота». Висконсинский археолог 11.1 (1912-1913), 7-33.
  • Хайсмит, Хью. Курганы Кошкононг и Рок-Ривер: история древних индийских земляных работ в Висконсине. Форт Аткинсон, Висконсин: Историческое общество Форта Аткинсона и Highsmith Press, 1997.
  • Каваш, Э. Барри. Строители курганов древней Северной Америки. Линкольн, штат Невада: iUniverse, 2004.
  • МакКерн, W.C. «Относительно происхождения Висконсинских курганов статуи». Американский антрополог 31.3 (1929), 562-564.
  • Пит, Стивен Денисон. «Символические курганы и чучела животных». Доисторическая Америка, Vol. II. Антикварная библиотека, Американское антикварное бюро, Чикаго, Иллинойс, 1890 г.
  • Сильверберг, Роберт. Строители курганов Древней Америки. Гринвич, Коннектикут: Нью-Йоркское графическое общество, 1968.

внешние ссылки