Форт Древний - Fort Ancient

Эта статья о культуре Древнего форта. Для национального исторического памятника в округе Уоррен, штат Огайо, см. Форт Древний (Ливан, Огайо).
Частично реконструированный городище Форт Индийская деревня SunWatch

Форт Древний это имя для Коренной американец культура который процветал от ок. 1000-1750 гг. Н. Э.[1] и преимущественно заселенные земли недалеко от Река Огайо долина в районах современного южного Огайо, северный Кентукки, юго-восток Индиана и западный Западная Виргиния.[2] Хотя современник Миссисипская культура, их часто считают «сестринской культурой» и отличаются от культуры Миссисипи.[2] Хотя это далеко не согласовано, есть основания предполагать, что древняя культура форта не была прямым потомком Хоупвелловская культура.[3][4] Есть подозрения, что Древняя культура форта ввела кукуруза в Огайо.[2] Древняя культура форта, скорее всего, была строителями Змеиный холм.[5]

Имя

Название культуры происходит от Форт Древний, Огайо археологический памятник. Однако теперь считается, что древний форт был построен Огайо Хопвеллиан люди. Вероятно, позже он был занят последующей культурой форта Древнего. Участок расположен на холме над Маленькая река Майами, рядом с Ливан, Огайо. Несмотря на название, большинство археологи не верьте, что Древний Форт использовался в основном как крепость либо культурой Огайо Хоупвелл, либо культурой Древнего форта; скорее всего, это было церемониальное место.[6]

Археологические данные

Форт Древний культурный регион с некоторыми из его основных достопримечательностей и соседей

Хронология

ПериодыФазаДаты
Ранний форт ДревнийCroghanОт 1000 до 1200
Средний форт ДревнийManionС 1200 до 1400
Поздний форт ДревнийСутьС 1400 до 1550
MontourС 1550 по 1750 год

[1]

Начиная примерно с 1000 г. н.э., терминал Поздний лес группы в Средней долине Огайо приняли кукуруза сельское хозяйство. Они начали селиться в небольших круглогодичных нуклеарных семьях и поселках не более 40-50 человек. Эти небольшие разрозненные поселения, расположенные вдоль террас, выходящих на реки, а иногда и на поймах, были заняты на короткое время, прежде чем группы перебрались в новые места.

К 1200 году небольшие деревни начали объединяться в более крупные поселения с населением до 300 человек. Они были заняты более длительные периоды, возможно, до 25 лет. В период раннего и среднего древнего форта дома были спроектированы как дома для одной семьи. Позднее древние постройки форта представляют собой большие многоквартирные дома. Поселения редко бывали постоянными, поскольку люди обычно переезжали на новое место через одно или два поколения, когда природные ресурсы, окружающие старую деревню, были исчерпаны. Люди расположили деревни вокруг открытого овального центра. площадь, окруженный круглыми и / или прямоугольными внутренними строениями, обращенными к площади. Расположение зданий в форте Древние поселения, как полагают, служили своего рода солнечным календарем, отмечающим положение солнцестояния и другие знаменательные даты.[7] люди начали строить низко насыпи платформы для церемониальных целей, и многие деревни добавили оборонительные палисады к их границам.[1] Площадь была центром деревенской жизни: местом проведения церемоний, игр (например, кусок )[8] и другие светские мероприятия.

Поздний форт Древний период с 1400 по 1750 год доисторическая эпоха в Средней долине Огайо. В эту эпоху ранее рассредоточенные популяции начали объединяться. Деревни Gist-фазы (с 1400 по 1550 г. н.э.) стали намного больше, чем в предыдущий период, с населением до 500 человек. Археологи предполагают, что более крупные деревни и частоколы свидетельствуют о том, что после 1450 г. войны и межгрупповые раздоры усилились, что привело к люди объединяют свои деревни для лучшей защиты.

Эта эпоха также показала усиление контактов с народами Миссисипи; некоторые из них, возможно, мигрировали и были интегрированы в деревни древних фортов. Мэдисонвилл горизонт артефактов после 1400 г. включает относительно большое количество мисок, соляных кастрюль, треугольных ремешков, дуршлагов, отрицательная роспись керамики, зубчатые и расшитые бусами обода, а также некоторые чучела, все предметы и стили, которые обычно ассоциируются с культурами Миссисипи в Нижней долине Огайо, в таких местах, как Ангельские курганы и Kincaid Mounds. Эти сайты были заброшены в течение этого периода времени.[1]

Во время фазы Монтура (1550-1700) люди населяли свои деревни круглый год, хотя зимой было меньше, чем летом. Это может указывать на то, что зимой семейные группы и охотничьи группы, возможно, вернулись в регионы, ранее занятые их предками. Такая картина наблюдалась в исторические времена, например, среди Майами и Potawatomi.[1] Благодаря своей торговле люди Древнего форта имели доступ к европейским торговым предметам, таким как стекло, железо, латунь и медь, которые были найдены в качестве погребальных товаров в таких местах, как Нижний Шоунитаун и Hardin Village. Такие артефакты появились и использовались в этом районе еще до прибытия европейских исследователей или поселенцев.[9]

Хотя древние народы форта в то время не встречались с европейцами, они, как и другие группы в глубине континента, могли пострадать от большого количества смертей от их болезни, передается среди коренных американцев через торговые контакты. Следующими известными обитателями этого района, с которыми столкнулись французские и английские исследователи, были исторические Shawnee племя.[10] Ученые считают, что общество Древнего форта, как и культуры Миссисипи на юге и западе, могло быть серьезно разрушено волнами инфекционное заболевание эпидемии от первых испанских исследователей в середине 16 века.[11]

После 1525 г. Мэдисонвилл сайт, то тип сайта на этапе Мэдисонвилля жилища строились в меньшем масштабе и в меньшем количестве. Это изменение показало, что культура была менее привязана к сельскому хозяйству и оседлому образу жизни. Ученые обычно считают, что сходство в материальной культуре, искусстве, мифологии и устной истории шауни связывает историческое племя с древними людьми форта.[10] Хотя есть также свидетельства того, что культура алгонкинских шауни могла быть скорее примесью или вторжением в это место, которое, возможно, ранее было оккупировано Сиуаном.[12]

Эволюция общества

Древнюю культуру форта можно разделить на раннюю, среднюю и позднюю фазы. Не считается, что они слились в единое общество до конца средней фазы.

Ранняя фаза (приблизительно 1000-1250 гг. н. э.)

В этот период Форт Древних был несколькими бедными оседлыми обществами. Они жили в деревнях, не обнесенных частоколом, и имели небольшие региональные различия. Местные жители выращивали в основном кукурузу, бобы и подсолнечник, последний из которых был одним из растений, впервые выращенных в качестве источника пищи в Огайо. Большинство домов относились к типу пит-хаусов. Это была выкопка на несколько футов в землю, которая была покрыта крышей из коры и штукатурки над деревянным каркасом. Углеродное датирование показало, что древние земли форта в Западной Вирджинии не начали покоряться ими до Средней фазы.[13]

Средняя фаза (ок. 1250-1450 гг. н. э.)

Художественная концепция Индийская деревня SunWatch

В это время культуры стали намного богаче, начали расширяться и сливаться в единую непрерывную культуру. Деревни росли, становились частоколами, а постройки коттеджей постепенно сокращались в пользу стиля проживания коренных народов, который колониальные народы назвали бы стилем хижин.[14] Это был прямоугольный дом с остроконечной крышей, имитирующий глинобитную или деревянную конструкцию, и покрытый крышей того же типа, что и карьер.[13]

Важно отметить, что еще происходило в то же время. Между 1100-1300 годами нашей эры гораздо более богатая и крупная культура Миссисипи начала перемещать свои центры в сторону от реки Миссисипи.[15] и на юго-восток Америки. Кроме того, ирокезские экспансии к северо-востоку от Форта Древних привели в свой регион новых соседей из Алгонки и Ирокез.[16] Мы также видим, что древние форты начинают активно заимствовать почти все культуры, с которыми они взаимодействовали. Древние восточного форта объединили захоронение в кургане с ирокезскими методами разрушения плоти и захоронений в урнах. Влияние Миссисипи пришло с юга. В западном Огайо есть даже веские доказательства того, что они приняли участие в Алгонкинской церемонии зеленой кукурузы, во время которой часть незрелого урожая кукурузы была «принесена в жертву» путем сжигания, а ее пепел использовался для повторного удобрения полей. Однако примерно в 1300 году захоронения в кургане были полностью заменены восточно-сиуанской традицией захоронений под домом.[17] (Этот обычай также вошел в общество Мононгахела).[13]

Поздняя фаза (ок. 1450-1750 гг. н. э.)

Здесь древняя культура форта была на пике. Только одно известное древнее племя форта было подтверждено по имени в исторических записях - Mosopelea, предположительно юго-восточного Огайо. Также есть шанс, что сиуанцы назвали Keyauwee, которые появляются вместе с тутело (восточное племя сиуан из Западной Вирджинии) в Северной Каролине около 1700 года, также могли принадлежать к древнему форту. Во время французских исследований уроженец Хо-чанка по имени Тонти сказал им, что эти люди были известны как Chonque.[18] Язык Mosopelea отмечен как единственный известный сиуанский язык, использующий звук «f», который гораздо более распространен среди мускогских языков жителей Миссисипи.[14]

Несмотря на отсутствие исторических свидетельств о контактах, мы видим огромное количество произведенных в Европе товаров из древних фортов, включая изделия из латуни и стали, а также стеклянную посуду. Они даже переплавляли старые или сломанные товары и перековывали их в новые. Ни одна деталь орудия еще не была обнаружена в связи с местом древнего форта. Древние форта сильно пострадали от европейских болезней, а также Бобровые войны период. Углеродное датирование, похоже, говорит о том, что они были уничтожены не полностью, а волнами. Самые последние из всех сохранившихся памятников датируются только Северным Кентукки - они относятся к 1680 году и позже. Не было никаких реальных французских отчетов, подробно описывающих контакт, поскольку они прибыли в регион в то время, однако французы отметили, что большая часть обеих сторон долины реки Огайо была покрыта деревнями схожего стиля в различных состояниях разрушения или заброшенности. .[13][19]

Четыре очага

Древняя культура форта разделена на четыре различных локальных варианта, известных как фокусы (множественное число фокусов). Это Madisonville Focus, Baum Focus, Feurt Focus и Anderson Focus. Древнюю культуру форта можно разделить как минимум на 8 фаз, которые попадают в разные периоды времени и в разные области южного Огайо и прилегающих штатов. Возрастало сходство между фазами Древнего форта, ведущими к 1650 году нашей эры, которые характеризовались местными артефактами и европейскими торговыми товарами, найденными на территории Мэдисонвилля.[20]

Социальная иерархия

Миссисипец Горжет из ракушки из древнего форта в Огайо, теперь в Музее и культурном центре Южного Огайо в Портсмут, Огайо

Рост социально-политической сложности, о чем свидетельствует строительство насыпей подконструкции и новые планировки деревень, может указывать на влияние Средних времен. Миссисипские культуры вниз по Река Огайо (крайний северо-восток Среднего Миссисипи был Комплекс Пратер в Водопад Огайо регион на расстоянии 95 миль (153 км)).[21] Различия в керамика показывают, что их культура отличалась от культуры народов Средней Миссисипи.[22] В древних поселениях форта отсутствовали такие черты Миссисипи, как политическая централизация и элитные социальные структуры.

Хотя отдельные люди могли подняться до статуса лидера, культура Древнего форта, похоже, была эгалитарной. Например, могильный инвентарь редко различается у разных людей, что показывает, что социальные уровни были слабо определены. Ученые считают, что их общества были организованы в группы (возможно, племена) на основе родства. Если социальная организация была основана на родстве, люди, вероятно, достигли определенного статуса благодаря личным качествам, таким как делиться / отдавать, быть хорошим охотником или поставщиком еды, харизмой и т. Д. Люди могли достичь высокого статуса делами. Такие высокопоставленные люди, вероятно, были лидерами общин и потенциально несли ответственность за организацию торговли, разрешение споров между другими членами деревни и руководство церемониями.[8] Свидетельства указывают на то, что лидерство Древнего форта было больше похоже на лидерство исторических ирокезов, где обязательства щедрости оставляли лидеров, чтобы их похоронили вместе с другими людьми их возраста.[23]

Керамика

Форт Древние народы использовали технику, известную как свертывание, для изготовления своей керамики. Ни одна группа коренных американцев не разработала гончарный круг. Специалистами по гончарному делу обычно были женщины. Они свернули глину в длинные закругленные полоски, которые использовали для моделирования сосуда, накладывая полоски одна на другую. Затем внутренняя часть сосуда была зачищена с помощью гончарной наковальни (гладкий круглый камень), а внешняя поверхность была зачищена деревянной лопаткой. Маркировка шнура и гравировка использовалась для украшения горшка в стилях, характерных для определенных периодов времени и народов.[24]

В этот период керамика отличалась более тонкими стенками, чем предшествующая керамика Вудленда. Обычные формы - большие простые кувшины с ремешками или ручками-петлями.[2] Отличительной чертой керамики форта Древняя является гравировка на ободке и горлышке сосудов, состоящая из серии переплетенных линий, называемых гильошированный. Поскольку этот дизайн появился с зарождением древней культуры форта в регионе, ученые используют его как характеристику для идентификации культуры.[24]

  • Небольшой горшок с гильошированный конструкции

  • Горшок с неизвестным животным в качестве ручки для чучела

  • Большая банка для хранения с украшениями с тиснением и ручками на ремешке.

Миссисипские влияния

В период раннего форта и древнего мира песчаник (щебень) и грог (измельченная керамика) чаще использовались в качестве закалка агентов, с землей мидия изредка используются снаряды. С течением времени женщины все чаще выбирают в качестве темперирующего агента раковины мидий или смесь раковин мидий с другими добавками. Использование измельченных раковин в качестве закалки - особенность, часто ассоциируемая с культурами Миссисипи. Эта новая технология была принята в разных областях древних фортов в разное время. Его принятие стало более распространенным в деревнях, перемещающихся на север и восток от реки Огайо и в направлении ближайших миссисипских групп на юго-западе.

С изменением настроения стали преобладать различные формы сосудов и украшения; некоторые из них также прочно связаны с культурами Миссисипи. Ранний форт Древние сосуды часто имели форму кувшинов с ручками-ушками. К периоду Древнего Среднего форта чаши и тарелки производились чаще, а ремесленники добавляли ремешки. Негативная живопись (украшение, часто связанное с Фаза ангела участки в долине Нижнего Огайо) и Ramey Incised дизайны (элитные мотивы, связанные с Кахокия polity в Иллинойсе) были обнаружены на некоторых горшках. Другие демонстрируют смешение разных стилей, например, с выгравированным гильошированным орнаментом, перекрытым негативной живописью. Археологические раскопки также обнаружили образцы неместной керамики этого периода. Изготовленные из неместных источников глины, изделия имеют дизайн или форму сосудов, нетипичных для местных товаров. На Мэдисонвилл сайт был найден голова горшок аналогичны тем, которые производятся в Центральной долине Миссисипи народами Среднего Миссисипи Паркин и Нодена фазы. Археологи предполагают, что изменение стилей керамики было результатом увеличения контактов с культурами Миссисипи к югу и западу от древних народов форта.[25][26]

Инструменты

Различные инструменты из камня, кости и керамики, в том числе каменные дискоиды, используемые для кусок

Форт Древние народы изготавливали инструменты из различных материалов, включая камень, кость, рог, панцири и рога; каменные орудия находят чаще, чем орудия из других материалов. Культура известна своими характерными маленькими треугольными кремневыми наконечниками стрел и большими треугольными кремневыми ножами. Они сделали мотыги для земледелия из мидия снаряды. Они шлифовали и полировали камни до нужной формы, чтобы топоры могли использовать их при валке деревьев. Большинство кремневых инструментов были изготовлены из различных материалов, доступных на местном уровне, что свидетельствует о том, что древние народы форта либо не чувствовали необходимости, либо не имели доступа к экзотическим разновидностям камня через торговые пути.[2]

Рацион питания

Древний Форт был прежде всего земледельцем и охотником. Их диета состояла в основном из продуктов питания Нового Света, известных как три сестры (кукуруза, давить, и бобы ), дополненные охотой и рыбалкой в ​​близлежащих лесах и реках. Важные виды дичи включали черный медведь, индюк, Белохвостый олень и лось. В некоторых местах археологи обнаружили свидетельства того, что индейки содержались в загонах. Средняя продолжительность жизни в этот период времени уменьшилась по сравнению с их предками. Люди были меньше ростом и менее способны противостоять инфекционным заболеваниям, чем предыдущие люди. Археологические исследования их кладбищ показали, что почти все народы Форта Древних имели ту или иную патологию, с высокой частотой стоматологических заболеваний и артрита.[2]

Места

СайтИзображениеОписание
Бакнер сайтДревний город Среднего форта, расположенный в Округ Бурбон, Кентукки на Strodes Creek. У него есть две большие круглые деревенские территории, каждая из которых окружает свою центральную площадь, и несколько небольших зон особого использования к северу и северо-востоку от участка.[9]
Индейская деревня буйволовУчасток с как минимум двумя перекрывающимися древними деревнями Среднего и Позднего форта (1300–1600), расположенный недалеко от Буффало, Округ Патнэм, Западная Вирджиния вдоль Река Канава.[27]
Сайт Cleek-McCabeДревний город Среднего форта, расположенный недалеко от Уолтон в Округ Бун, Кентукки с несколькими составляющими, включая два кургана и деревню.[9]
Клевер сайтПоздний форт Древний Мэдисонвилл Фокус сайт ( тип сайта для фазы клевера с 1550 по 1600), расположенный рядом с Лесаж в Кабелл Каунти, Западная Вирджиния.[28]
Фёртские курганы и деревняСайт с тремя курганы и связанная деревня, расположенная в Округ Сциото, Огайо. Это типовой сайт Feurt Focus.
Древний фортДревний фортЭто крупнейшее доисторическое ограждение на вершине холма в Соединенных Штатах с тремя с половиной мили (18000 футов) стен на площади 100 акров (0,40 км).2) комплекс, построенный Народы Хоупвелла, которые жили в этом районе с 1 века до н.э. до 6 века н.э. Спустя столетия, в период Древнего форта, на набережной были построены деревня и кладбище. Когда археологи раскопали это место в девятнадцатом веке, они ошибочно полагали, что «форт» и деревня были построены одними и теми же людьми. Это находится в Вашингтон Тауншип, Уоррен Каунти, Огайо, вдоль восточного берега Маленькая река Майами примерно в семи милях (11 км) к юго-востоку от Ливан на Государственной трассе 350.[29]
Сайт Fox FarmУчасток Фазы Маниона, расположенный поблизости Мэйс Лик в Округ Мейсон, Кентукки. Участок представляет собой большой деревенский комплекс на хребте в 2,5 км к югу от Лизать реку и в 10 км к югу от реки Огайо. Участок занимает 10 га (100000 м2) до 16 га (160000 м2) и имеет участки окалины толщиной до 80 сантиметров (31 дюйм).[9]
Деревня ХардинУчасток Montour Phase, расположенный на террасе реки Огайо недалеко от Южный берег в Округ Гринуп, Кентукки. Он был заселен примерно в начале 1500-х годов и заброшен примерно к 1625 году. Во время своего занятия он занимал площадь около 4,5 гектаров (45 000 м²).2). Как и другие древние деревни форта, у него была частокол окружает его, но, в отличие от других мест, кажется, что у него не было центрального овала площадь.[30]
Сайт ХобсонаРасположен на 1,5 мили (2,4 км) ниже Мидлпорт, Огайо на северном берегу реки Огайо. В нем есть незначительные следы артефактов архаики, леса и позднего доисторического периода. Тем не менее, самый крупный компонент - это деревня фазы Feurt, датируемая 1100–1200 годами нашей эры.[31]
Лев ПетроглифЛев ПетроглифА песчаник петроглиф содержащий 37 изображений людей и животных, а также следы каждого из них, расположен недалеко от небольшой деревни Лео, Огайо в Округ Джексон, Огайо.[32]
Нижний ШоунитаунТакже известен как Сайт Bentley, Шанноа и Sonnontio, это горизонт Мэдисонвилля (пост 1400) археологические раскопки перекрывается 18 веком Shawnee деревня, расположенная рядом Южный Портсмут в округе Гриндап, Кентукки.[9]
Мэдисонвилл сайтДревний форт, расположенный на берегу Маленькая река Майами в Маримонт, Огайо. На сайте есть чучело кургана и остатки деревни.
Рональд Уотсон Гравийный сайтДревний Фокус Андерсона в Среднем форте, расположенный недалеко от Петербург в Округ Бун, Кентукки, на внутреннем изгибе меандр реки Огайо.[33][34]
Сайт Sand RidgeСайт Sand RidgeУчасток Мэдисонвилл Фокус, расположенный вдоль видной линии хребта к западу от старого моста Юнион, вдоль дороги между Цинциннати и Батавия.[35]
Змеиный курганЗмеиный курганФорт Древние люди построили самый большой курган в Соединенные Штаты согласно углеродному датированию древесного угля, найденного под курганом.[36][37]
Индийская деревня SunWatchИндийская деревня SunWatchВоссозданная древняя деревня форта, расположенная в Дейтон, Огайо. Здесь, в парке, было проведено множество археологических раскопок, которые многое рассказали о древних людях форта.
State Line SiteState Line SiteСредний форт Древний комплекс памятников к западу от Элизабеттаун, Огайо по обе стороны границы Индианы и Огайо,[38] состоит из пяти участков, расположенных на территории 8 акров (32000 м2) земли. Было обнаружено, что керамика, найденная на этом месте, использовала закалку скорлупы и имела другие характеристики, такие как отличительные стили живописи и наличие глиняной посуды, созданной по образцу сов и человеческих голов, - черты, которые указывают на контакт с культурами Средней Миссисипи.[38][39][40][41]
Сайт ТомпсонаУчасток Croghan Phase, расположенный недалеко от Южного Портсмута, Кентукки, в округе Гринап, рядом с рекой Огайо, напротив устья реки. Река Scioto.[9]
Турпин сайтTurpin Site.jpgРанний форт Древний город Мэдисонвилл Фокус, расположенный недалеко от Новый город в Гамильтон Каунти, Огайо. На памятнике находятся остатки деревни и несколько курганов.

Современники и соседи

Жители древних регионов форта были окружены другими группами, некоторые из которых были похожи по своему образу жизни, а некоторые нет. К северо-востоку от них в наши дни Западная Пенсильвания, Восточный Огайо и Западная Вирджиния были народами Культура мононгахелы, населявшие Река Мононгахела Долина с 1050 по 1635 год.[42] У них был образ жизни, похожий на образ жизни Форта Древних; они также занимались выращиванием кукурузы и жили в хорошо обнесенных частоколом деревнях с центральными овальными площадями, некоторые из которых состояли из 50–100 построек. К северо-западу от Форта Древних жили люди Оливер Фэйз которые жили вдоль восточной и западной развилок Белая река в центральной и южной Индиана с 1200 и 1450 гг.[43] Их деревни также были круглыми с палисады.[44] Хотя их поселения начинались в центральной части Индианы, с годами они распространились на юго-восток в сторону форта Древних.[43] Люди из Фазы Оливера были частью традиции Западного бассейна, которая также включает Фазу Спрингвеллса, Фазу Юнга и Фазы Ривьера-о-Ваза в Северном Огайо и Индиане. Более холодная погода Маленький ледниковый период По мнению некоторых ученых, это могло стать причиной межгрупповой борьбы из-за еды и других ресурсов. В этот более холодный период посевы не процветали, что привело к нехватке продовольствия для населения, выросшего после их интродукции. Некоторые исследования показывают, что культура перестала работать из-за плохого состояния здоровья.

Эти группы, наряду с другими, такими как Онеота, когда-то были классифицированы как Культуры Верхнего Миссисипи при условии, что они были либо народами Миссисипи, вторгшимися в эти области, либо находились под сильным влиянием народов Миссисипи на юге и востоке. Сегодня считается, что эти группы были местным развитием народов позднего леса.[45]

Расположенный в 95 километрах (59 миль) вниз по реке Огайо к юго-западу от самого западного форта, древние поселения были Средняя Миссисипская культура народы Комплекс Пратер. Этот участок реки был пустой буферной зоной, возможно, по социальным или политическим причинам, хотя это также могло быть связано с сужением аллювиальной долины между реками. Водопад Огайо регион рядом Луисвилл, Кентукки и уста Река Майами в Цинциннати, Огайо сделали его менее подходящим для интенсивного выращивания кукурузы, практикуемого обоими обществами.[46][47]

Возможный символизм

Было обнаружено множество артефактов, связанных с Форт Древних - некоторые из наиболее распространенных - погребальные урны с четырьмя ручками, саламандры и змеи.[13] Возможный символизм урны может быть связан с распространенными религиозными верованиями сиуанцев. Был найден по крайней мере один артефакт, содержащий религиозный символ сиуа, известный как колесо медицины (крест внутри круга). Это означает, прежде всего, тот факт, что вся жизнь возникла из одного и того же места и в конце концов возвращается к этому источнику. Урны с четырьмя ручками могут вызывать этот символ в большей степени, чем иметь какое-либо реальное практическое применение.

Также можно исследовать две возможности мотива Саламандры. В равнинной индийской культуре Саламандры представляли мальчиков, а черепахи - девочек. У матерей был специальный мешочек с лекарствами, сделанный для одного или другого, чтобы представлять своих детей и содержащий пуповину, которую они носили, пока оба были живы.[48] Другая возможность исходит от восточных сиуанцев, которые выражают убеждение, что «когда саламандра лает, кто-то скоро умрет».[17] Так что, возможно, Саламандра была своего рода предзнаменованием смерти для форта Древних или имела какое-то отношение к двери между живым и мертвым мирами.

Змеиный курган - еще один пример символизма. Это творение сделано специально, чтобы отразить известное многим сиуанским народам созвездие, известное как Змея. Он изображен как глотающее целое яйцо, представляя борьбу с превосходящими силами ради людей. Более того, некоторые сиуанские народы, по-видимому, полагали, что звезды, видимые ночью, были зеркалом самого духовного мира, каждая из которых олицетворяла мирного предка. Следовательно, вы можете видеть, что этот курган, возможно, был особым местом для захоронения тех, кто удостоился особых почестей, привязывает таких людей к земле и их потомкам и имитирует то же созвездие, и имел бы большое значение.[48]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Кармин, Келли (зима 2009 г.), Точки во времени: оценка древней треугольной типологии точек снаряда форта, Юго-восточная археология, с. 2
  2. ^ а б c d е ж Леппер, Брэдли Т. (февраль 2005 г.). Археология Огайо: Иллюстрированная хроника древних культур американских индейцев Огайо. Orange Frazer Press. С. 198–203. ISBN  978-1-882203-39-0.
  3. ^ Конверс, Роберт (2003). Археология Огайо. Общество археологов Огайо. ISBN  978-0-9744311-0-9.
  4. ^ Миллс, Лиза (2003). "Анализ митохондриальной ДНК из группы Hopewell Mound из Огайо". Диссертация представлена ​​при частичном выполнении требований для получения степени доктора философии в аспирантуре Университета штата Огайо: 123–124.
  5. ^ Связь истории Огайо. «Змеиный холм. Посмотрите на самый впечатляющий в мире холм с чучелами». Связь с историей Огайо. Получено 20 июня, 2018.
  6. ^ «Строители курганов». Испанский холм. Архивировано из оригинал 4 февраля 2012 г.. Получено 2008-09-12.
  7. ^ "Блог Огайо Археолой". 12 сентября 2007 г. Архивировано с оригинал 23 августа 2011 г.. Получено 2008-09-11.
  8. ^ а б "Общество древнего форта от среднего до позднего". Архивировано из оригинал на 2010-06-21. Получено 2011-02-23.
  9. ^ а б c d е ж Шарп, Уильям Э. (1996). «Глава 6: Форт Древних Фермеров». В Льюисе, Р. Барри (ред.). Кентукки Археология. Университетское издательство Кентукки. С. 162–176. ISBN  978-0-8131-1907-6.
  10. ^ а б Кларк, Джерри Э. "Шауни". Энциклопедия истории и культуры Теннесси. Получено 2011-02-23.
  11. ^ Перегрин, Питер Н.; Эмбер, Мелвин, ред. (2001). «Том 6: Северная Америка». Энциклопедия предыстории. Springer. п. 175. ISBN  978-0-306-46260-3.
  12. ^ https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1525/aa.1943.45.1.02a00050
  13. ^ а б c d е Эллис, Лаура Элизабет «Исследование фруктового сада: древнее место древнего форта в Западной Вирджинии», 2015 г.
  14. ^ а б Оуэн, Джеймс и Свэнтон Дорси, Джон Р. "Словарь Билокси и Офо" 1912 г.
  15. ^ «Юго-восточная предыстория: Миссисипи и поздний доисторический период». Служба национальных парков. Проверено 16 июня 2011.
  16. ^ Хейл, Горацио "Книга обрядов ирокезов" 1883
  17. ^ а б Спек, Фрэнк Г. "Тексты Катобы" 1934 г.
  18. ^ Коллинз, Скотт Престон "История Сапони"
  19. ^ Хейл, Горацио "Племя и язык Тутело" 1883
  20. ^ Сноу, Дин Р. (2010). Археология коренных народов Северной Америки. Государственный университет Пенсильвании, Прентис Холл.
  21. ^ Мансон, Шерил Энн; Маккалоу, Роберт Г., Археологические исследования на участке Пратер, округ Кларк, Индиана: базовое археологическое исследование 2003 г. (PDF), получено 2011-02-23
  22. ^ «Миссисипи и поздний доисторический период». Получено 2008-09-12.
  23. ^ Гриффин, Джеймс Б. (1967-04-14). «Восточно-североамериканская археология: краткое изложение». Наука. AAAS. 156 (3772): 175–191. Дои:10.1126 / science.156.3772.175. PMID  17741138. S2CID  8989673.
  24. ^ а б «Форт Древняя Сеть: Керамика». Архивировано из оригинал на 2010-06-21. Получено 2011-02-23.
  25. ^ Кук, Роберт Аллен (2007). Sunwatch: Древний форт в мире Миссисипи. Таскалуса: Университет Алабамы P. С. 44–49. ISBN  9780817315900.
  26. ^ Кук, Роберт А.; Фаргер, Лейн Ф. (зима 2008 г.), Включение традиций Миссисипи в древние общества форта: предварительный взгляд на переход к использованию закаленной в скорлупе керамики в долине Среднего Огайо, Юго-Восточная археология
  27. ^ Хоффман, Дарла С. (2010). «Археологический памятник Буффало». Энциклопедия Западной Вирджинии. Получено 2011-02-24.
  28. ^ Масловски, Роберт Ф. (1991-11-16), Грумет, Роберт С. (ред.), Национальный регистр регистрации исторических мест: сайт Clover (PDF), Служба национальных парков, получено 2010-11-03
  29. ^ «Форт Древние земляные укрепления». Центр истории Огайо: онлайн-энциклопедия истории штата Огайо. Получено 2011-02-24.
  30. ^ Хендерсон, А. Гвинн (2008), "Глава 6: Период Миссисипи" (PDF), в Дэвиде Поллаке (ред.), Археология Кентукки: обновление, Совет наследия Кентукки, стр. 830–832, архивировано с оригинал (PDF) на 2010-11-17, получено 2011-02-25
  31. ^ Мерфи, Джеймс Л. (1968-09-27). «Место Хобсона: древний компонент форта недалеко от Мидлпорта, округ Мейгс, штат Огайо». Киртландия. Кливленд, Огайо: Кливлендский музей естественной истории (4): 1–14. HDL:1811/36479. ISSN  0075-6245.
  32. ^ "Лев Петроглиф". Историческое общество Огайо. Архивировано из оригинал на 2007-07-05. Получено 2011-02-24.
  33. ^ Хюбхен, Карл Р. (2006), Гравийный участок Рональда Уотсона (15Be249): исследование перехода Поздний Лес / Древний Форт в округе Бун, Кентукки (PDF), Университет Цинциннати, архив из оригинал 16 марта 2012 г.
  34. ^ Эпплгейт, Дарлин (2008), "Глава 5: Лесной период" (PDF), в Поллаке, Дэвид (ред.), Археология Кентукки: обновление, 1, Совет наследия Кентукки, стр. 484, г. ISBN  978-1-934492-28-4, заархивировано из оригинал (PDF) на 2010-11-08
  35. ^ Брэди-Роулинз, Кэтлин. O.C. Сайт Восса: переоценка того, что мы знаем о древнем населенном пункте форта Центрального Сциотского водостока и его притоков. Дисс. Государственный университет Огайо, 2007. Проверено 17 июня 2010 г.
  36. ^ Джессика Э. Сарасени. "Змеиный холм". Археология. 49 (6). Получено 2008-09-12.
  37. ^ «Змеиный курган». Архивировано из оригинал на 2010-12-27. Получено 2008-09-12.
  38. ^ а б Госман, Джеймс Ховард (2007). «Образцы онтогенеза трабекулярной кости человека из деревни Санвотч в доисторической долине Огайо». Государственный университет Огайо. В архиве (PDF) из оригинала 20 июля 2011 г.. Получено 2010-04-14.
  39. ^ Кук, Роберт Аллен (2007). Sunwatch: Древний форт в мире Миссисипи. Таскалуса: Университет Алабамы P. п. 139. ISBN  9780817315900.
  40. ^ Оуэн, Лорри К. (1999). Словарь исторических мест Огайо. 1. С. 674–675.
  41. ^ Брэди-Роулинз, Кэтлин (2007). "Сайт О.К. Фосса: переоценка того, что мы знаем о древнем населенном пункте форта Центрального Скиотского водостока и его притоков". Государственный университет Огайо. п. 26. В архиве (PDF) из оригинала 18 февраля 2012 г.. Получено 2010-04-12.
  42. ^ "Культура мононгахелы - 1050-1635 гг. Нашей эры". Получено 2010-01-14.[постоянная мертвая ссылка ]
  43. ^ а б «Геофизические методы и археология поздней доисторической Центральной Индианы». Архивировано из оригинал на 2010-05-28. Получено 2010-02-25.
  44. ^ Редмонд, Брайан Г. «Археологическая история северо-востока Огайо до западного заповедника: археологическая история северо-востока Огайо». Архивировано из оригинал на 2010-12-28. Получено 2011-02-24.
  45. ^ Мюллер, Джон (31 мая 2009 г.). Археология долины реки Нижний Огайо. Left Coast Press, Inc. стр. 259. ISBN  978-1-59874-451-4.
  46. ^ Мансон, Шерил Энн; Маккалоу, Роберт Г. (2004-10-21). Памятник Пратер (12-CL-4), округ Кларк, Индиана: базовые археологические исследования 2003 г. (PDF). Юго-восточная археологическая конференция / Археологическая конференция Среднего Запада. Сент-Луис, штат Миссури.
  47. ^ Мансон, Шерил Энн; Маккалоу, Роберт Г. (август 2004 г.). Археологические исследования на участке Пратер (12-CL-4), округ Кларк, штат Индиана: базовое археологическое исследование 2003 г. (PDF).
  48. ^ а б Ли, Аннетт Шэрон и Рок, Джим "Путеводитель по созвездию на звездной карте Дакоты / Лакоты: Введение в знание звезд D (L) akota", 2014 г.

Библиография

  • Кох, Феликс Дж. (1882-1933): Посещение древнего форта, Публикации Археологического и исторического общества Огайо: Том 20 [1911], стр. 248–252.

внешняя ссылка