Odawa - Odawa

Эта статья о североамериканском племени. Для их языка см. Оттавский диалект. Для группы см. Odawas (группа). Для использования в других целях см. Оттава (значения).
Odawa
OdaawaaAreas.jpg
Области группы Odawa.
Всего населения
15,000
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты (Оклахома, Мичиган )
Канада (Онтарио )
Языки
английский, Французский, Оджибве (Оттавский диалект )
Религия
Midewiwin, Анимизм, традиционная религия, христианство, Другой
Родственные этнические группы
Оджибве, Potawatomi, и другие Алгонкинские народы

В Odawa[1] (также Оттава или же Одааваа /oʊˈdɑːшə/), что означает "трейдеры", Коренных американцев этническая группа, которая в основном населяет земли в Восточные леса регион, широко известный как северный Соединенные Штаты и южный Канада. У них давно есть территория, пересекающая нынешнюю границу между двумя странами, и они признаны на федеральном уровне как Коренной американец племен в Соединенных Штатах и ​​многие признанные Первые нации группы в Канаде. Они одни из Анишинаабег, связанных, но отличных от Оджибве и Potawatomi народы.[2]

После миграции с Восточного побережья в древние времена они поселились на Остров Манитулин, у северных берегов Озеро Гурон, а Полуостров Брюса в современной провинции Онтарио, Канада. Они считали это своей исконной родиной. После 17 века они также поселились вдоль Река Оттава, а в состояниях Мичиган и Висконсин, а также через Средний Запад к югу от Великих озер в последней стране.[3] В 21 веке в Онтарио, Мичигане и Мичигане проживает около 15 000 одавов. Оклахома (бывший Индийская территория, Соединенные Штаты).

В Оттавский диалект является частью Алгонкинская языковая семья. В этой большой семье есть множество меньших племенных групп или «банд», обычно называемых «племенем» в Соединенных Штатах и ​​«первой нацией» в Канаде. Их язык считается расходящимся диалектом Оджибве, характеризующиеся частыми обморок.[4]

Название племени

Odawaa (синкопировано как Дааваа, как полагают, происходит от слова Anishinaabe Adaawe, что означает «торговать» или «покупать и продавать»); этот термин является общим для Кри, Алгонкин, Nipissing, Montagnais, Одава и оджибве. В Potawatomi написание Odawa и английское производное «Оттава» также распространены. В Анишинаабэ слово, означающее «Те люди, которые торгуют или покупают и продают» Вадаавевинини (шутить). Пт. Фредерик Барага, католический миссионер из Мичигана, транслитерировал это и записал в своем Словарь языка отчипве в качестве "Ватававининивок", отмечая, что это означало «камышовые люди», связанные с многочисленными камышами в Река Оттава.[5] Но это записанное значение более уместно ассоциируется с Матавакаринивак, исторический Алгонкин группа, которая жила вдоль реки Оттава. Единственное американское племя Одава - это Отряд индейцев одава в заливе Литл-Траверс, остальные считаются Оттавой.

Их соседи применяли название «Торговец» к Одава, потому что в ранние традиционные времена, а также в период ранних контактов с Европой, они были отмечены как межплеменные торговцы и бартеры.[6] Одава описывалась как имеющая дело "главным образом в кукурузная мука, подсолнечное масло, меха и Оболочки, коврики и коврики, табак, и лекарственные корни и травы."[7][8]

Название Odawa в его английской транскрипции является источником топонимов Оттава, Онтарио, а Река Оттава. Родина Одава во время ранних контактов с европейцами, но не их торговая зона, находилась значительно западнее города и реки, названной в их честь. Оттава, Огайо это округ Округ Патнэм, созданный на месте последней резервации Оттавы в Огайо.

Язык

Основная статья: Оттавский диалект

Диалект Одава считается одним из нескольких расходящихся диалектов Язык оджибве группа, известная своим частым обморок. В языке одава общая языковая группа известна как Нишнабемвин, а язык одава называется Дааваамвин. Из примерно 5000 этнических одава и еще 10000 человек с некоторыми предками одава в начале 21 века примерно 500 человек в Онтарио и Мичиган говорить на этом языке. В Оттава Племя Оклахомы имеет три свободно говорящих.[9]

Ранняя история

Устные истории и ранние записанные истории

Набросок семьи Одава, сделанный британским солдатом в середине XVIII века Джордж Таунсенд.

Согласно традиции Анишинаабега и из записей в Wiigwaasabak (берестяные свитки), народ одава пришел из восточных районов Северной Америки, или Остров черепах, и с Восточного побережья (где проживают многочисленные народы, говорящие на языке алгонкинов). Режиссер Miigis (люминесцентные) существа, народы анисинаабэ двинулись вглубь страны по Река Святого Лаврентия. На "третьей остановке" рядом с нынешним Детройт В штате Мичиган южная группа Анишинаабега разделена на три группы: оджибве, одава и потаватоми.[10]

Есть археологический доказательства того, что Комплекс Сугин люди, а Hopewell группы, находившиеся под влиянием Полуостров Брюса в период Среднего Вудленда, возможно, превратились в народ Одава. Традиция Hopewell была широко разветвленной торговой сетью, действовавшей примерно с 200 г. до н.э. до 500 г. Некоторые из этих народов строили земляные работы курганы для захоронений, практика, которая закончилась около 250 г. н.э.[11] Курганы Саугин не раскопаны.

Одава, вместе с оджибве и потаватоми, были частью долгосрочного племенного союза, называемого Совет Трех Огней,[12] который боролся с Конфедерация ирокезов и Люди Дакоты. В 1615 г. французский исследователь Самуэль де Шамплен встретил 300 человек из народа, который, по его словам, "мы называем Les Cheueux Reluez"(современный французский: Cheveux Relvez (волосы приподняты, приподняты, закатаны)) возле Французская река рот. Об этом он сказал: «Их руки состояли только из лука и стрел, куртки из вареной кожи и дубинки. У них не было заплечных резинок, на их телах было много татуировок и рисунков, их лица раскрашены, а носы проткнуты. "[7] В 1616 году Шамплен покинул деревни гуронов и посетил "Cheueux reluez", которые жили к западу от земель Конфедерация гуронов.[10]

В Иезуитские отношения 1667 года сообщают о трех племенах, живших в одном городе: одава, кисакон-одава и синаго-одава. Все три племени говорили на одном языке.[13]

Торговля мехом

Благодаря разветвленной торговой сети, поддерживаемой Odawa, многие из североамериканский внутренние страны стали известны по именам, которые их торговые партнеры использовали для них, а не по собственным именам (антонимам). Например, эти экзонимы включают Виннебаго (из Wiinibiigoo) для Хо-Чанк, и Сиу (из Naadawensiw) для Дакоты. С самого начала колонии Новая Франция, Odawa стал настолько важным для французов и Канадцы в торговля мехом что до 1670 года колонисты в Квебек (затем позвонил Канада ) обычно называл любого говорящего на алгонкинском языке из района Великих озер одава. На своем родном языке одава (как и оджибве) идентифицировали себя как Анишинаабэ (Нешнабек) означает "люди".

Больше всего ценился мех бобра. Другие продаваемые меха включали оленя, куницу, енота, лису, выдру и ондатру. Взамен одава получила «топоры, ножи, котлы, ловушки, иглы, рыболовные крючки, ткань и одеяла, ювелирные изделия и декоративные предметы, а позже - огнестрельное оружие и алкоголь».[14] До времени Николя Перро Одава имела монополию на всю торговлю мехом, Грин-Бэй, Висконсин или же Sault Ste. Мари, Мичиган. Они якобы делали «все возможное, чтобы эксплуатировать» племена в тех областях, «которые не пользовались каноэ, обменивая с ними кусочки железа и стали и изношенные европейские изделия на непомерное количество меха». Например, «кри отдали Оттавам все свои бобровые мантии вместо старых ножей, затупленных шил, убогих сетей и котлов, которыми они пользовались, пока они не закончили службу» ».[15]

Войны и беженцы

Odawa воин с боевой клуб Gunstock.

У одава были споры и войны с другими племенами, особенно из-за прибыльной торговли мехом. Например, когда-то племя вело войну против Маскутен. В середине 17 века одава объединилась с другими алгонкинскими племенами вокруг Великих озер против могущественных могавков (современного Нью-Йорка) и их союзников-ирокезов в Бобровые войны. Традиционный баланс сил в регионе был нарушен введением европейцами огнестрельного и другого оружия, что изменило экономические риски и выгоды. Этот сбой привел к новым катастрофическим непредвиденным последствиям. Все коренные народы с обеих сторон были разрушены или уничтожены; некоторые группы, такие как ирокезы Эри, были истреблены как племена. К середине 17 века племена больше пострадали от болезней, чем от войн. Отсутствие приобретено иммунитет к новым европейским инфекционным болезням они перенесли эпидемии с высоким уровнем смертности.

В 1701 году французские колонисты построили Форт Детройт и основал торговый пост. Многие Одава переехали сюда со своей традиционной родины с острова Манитулин недалеко от полуострова Брюс.[10] и Виандот (Гурон) тоже подошли к столбу. Некоторые одава уже поселились в северном Мичигане на Нижнем полуострове, а другие группы основали деревни вокруг Детройта и к югу от него. Их территория простиралась до современного Огайо.

С перемещениями племен в связи с войной и колониальным вторжением, племена расселились примерно по следующей схеме: «зажатые между французами на севере и западе и англичанами на юге и востоке. Майами поселился в современной Индиане и западном Огайо; Оттава поселилась на северо-западе Огайо вдоль рек Мауми, Ауглайз и Бланшар; то Wyandot поселился в Центральном Огайо; то Shawnee на юго-западе Огайо; и Делавэр (Ленапе) на юго-востоке и востоке Огайо ".[16]

В середине 18 века Одава объединилась с их Французский торговые партнеры против Британский в Семилетняя война, известный как Французско-индийская война в североамериканских колониях. Они совершали набеги на англо-американских колонистов. Известный руководитель Одава Понтиак[17] исторически сообщалось, что он родился в месте слияния рек Мауми и Ауглайз, где современные Defiance, Огайо позже развился. В 1763 году, после того как британцы победили Францию, Понтиак возглавил восстание против англичан, но он не смог предотвратить британское колониальное заселение региона.[18]

Десять лет спустя начальник Эгушава (также пишется Агушава), у которого была деревня в устье реки Мауми на Озеро Эри где позже развивался Толедо, возглавлял Одава как союзник британцев в Американская революционная война. Он надеялся, опираясь на их поддержку, исключить европейско-американских колонистов со своей территории в северо-западном Огайо и южном Мичигане.[19] Поражение британцев Соединенными Штатами оказало серьезное влияние на союзные Британии племена коренных американцев / первых наций, поскольку многие из них были вынуждены уступить свои земли Соединенным Штатам.

После Войны за независимость, в 1790-х годах, Эгушава вместе с многочисленными членами других региональных племен, включая Виандот и Совет Трех Огней, Шауни, Ленапе и Минго, сражались с Соединенными Штатами в серии сражений и кампаний, которые впоследствии стали известный как Северо-западная индийская война. Индейцы надеялись дать отпор европейско-американским первопроходцам, пришедшим поселиться к западу от Аппалачей, но в конце концов потерпели поражение.[19] В кампании 1794 г. Энтони Уэйн построил вереницу фортов в верхнем Maumee River водораздел, в том числе Fort Defiance, через реку от места рождения Понтиака. Хотя британцы поощряли эти усилия, они не хотели снова втягиваться в открытый конфликт с Соединенными Штатами и отказались от прямой поддержки коренных американцев. Армия Уэйна разгромила несколько сотен членов Индийской конфедерации на Битва за упавшие леса, рядом с будущим участком Мауми, Огайо и примерно в 11 милях вверх по реке от современного Толедо.

Рейд на Пикавиллани

Зимой 1751–1752 гг. Чарльз Ланглад начал собирать военный отряд из воинов Одава, Потаватоми и Оджибве, которые отправились в Pickawillany. Они напали на деревню в середине утра 21 июня 1752 года и убили тринадцать человек. Майами мужчин и захватили пятерых английских торговцев. Всего до двадцати воинов Майами пытались договориться об условиях капитуляции, и Ланглад пообещал разрешить мужчинам Майами вернуться домой, если они сдадут англичан. Майами прислали только троих из пяти англичан. Когда англичане достигли позиций Ланглейда, один из его людей зарезал одного из англичан до смерти, снял с него скальп, вырвал ему сердце и съел его на глазах у людей из Майами. Затем люди Ланглейда схватили вождя Майами. Memeskia, и его убили, сварили и съели на глазах у его людей в Майами. После этого Одава освободил женщин Майами и уехал в Детройт с четырьмя пленными англичанами и товарными товарами на сумму более 300 000 долларов (в сегодняшних долларах). Эта победа над англичанами привела к Французско-индийская война и внесла свой вклад в Семилетняя война.[20]

Договоры и изъятия

В 1795 г. Гринвильский договор Одава и другие члены Западной Конфедерации уступили весь Огайо, кроме северо-западной области. Это была часть территории, контролируемой Детройтской Одавой.

В 1807 году Детройтская одава присоединилась к трем другим племенам: оджибве, потаватоми и Люди виандотов, подписав Детройтский договор под давлением США. Соглашение между племенами и Уильям Халл, представляющий Территория Мичигана, дал Соединенным Штатам большую часть сегодняшнего Юго-Восточный Мичиган и часть северо-запада Огайо недалеко от Maumee River. Многие группы Одава переехали в северный Мичиган. Племена сохранили общинный контроль над относительно небольшими участками земли на территории реки Мауми.[21] Отряды Одавы занимали районы, известные как Рош-де-Бёф,[22] и Вольф-Рапидс в верховьях реки Моми.[23]

В 1817 году, согласно первому договору о передаче земель после войны 1812 года, одава из Огайо уступила свои земли, приняв оговорки в Blanchard's Creek и Маленькая река Ауглайз (34 квадратных мили). Это были только резервы, по которым им выплачивались ренты в течение десяти лет. Давление на Одава продолжало расти, поскольку европейско-американские поселенцы переселялись в этот район.

После прохождения Закон о переселении индейцев 1830 года, правительство США приняло меры к тому, чтобы одава уступила свои резервы в 1831 году. Четыре следующие группы в конечном итоге все перебрались в районы Канзаса: Бланшард-Крик, Литл-Ауглайз, Рош-де-Бёф и группы Вольф-Рапидс.[23]

Современная история

Было оценено население различных групп Одава. В 1906 году оджибве и одава на Манитулин и Кокберн-Айленд было 1 497 человек, из которых около половины составляли Одава. Было 197 одавов, перечисленных как связанные со школой сенека в Оклахоме, где некоторые одава поселились после гражданской войны в США. В 1900 году в Мичигане было 5 587 рассеянных оджибве и одава, из которых около двух третей были одава.[10]

В начале 21 века общее число зачисленных членов признанных на федеральном уровне Оттава Племя Оклахомы насчитывает около 4700 человек. В Соединенных Штатах проживает около 10 000 одавов, большинство из которых проживает в Мичигане. Еще несколько тысяч живут в Онтарио, Канада.

Известные деревни

Ниже приведены или были деревни Одава:

Бывшие деревни не в заповедниках / резервациях

Бывшие заповедники / резервации и их деревни

К концу восемнадцатого века Оттава в Огайо была сосредоточена в северо-западной части реки Мауми (которая имеет свое устье в озере Эри). Указанные ниже резервации и заповедники стали результатом Гринвильского договора (1795 г.) и последующих . Они перечислены Фредерик Уэбб Ходж в его истории 1910 г. Американские индейцы к северу от Мексики.[24] См. Также Ли Сульцман, «История Оттавы».[23]

Текущие заповедники / резервации и связанные с ними деревни

Правительства

Печать полосы Гранд-Траверс Оттава и Чиппева Индейцы.
Флаг Little River Band из Оттава Индейцы.
Флаг Little Traverse Bay Bands из Odawa Индейцы.
Флаг Оттава Племя Оклахома.

Признанные / статусные правительства Одавы

Соединенные Штаты:

Канада:

Другие признанные / статусные правительства со значительным населением одава

Канада:

Соединенные Штаты:

Непризнанные / не имеющие статуса правительства Одавы

  • Берт-Лейк-Бэнд индейцев Оттавы и Чиппева, штат Мичиган (ранее «Ассоциация Северного Мичигана Оттавы, Блок 8», в настоящее время признана Мичиганом)
  • Индийская ассоциация долины Дженеси (ранее Ассоциация Северного Мичигана Оттавы, Блок 9)
  • Группы Гранд Ривер индейцев Оттавы, штат Мичиган (ранее Ассоциация Северного Мичигана Оттавы, Блок 3, в настоящее время признан Мичиганом)
  • Макинакские банды индейцев чиппева и оттавы, Мичиган[28] (ранее «Ассоциация Северного Мичигана Оттавы, подразделения с 11 по 17», в настоящее время признана Мичиганом)
  • Maple River Band Оттавы, Мичиган
  • Группа индейцев Оттавы на реке Маскегон, штат Мичиган (ранее «Оттавская ассоциация Северного Мичигана, блок 5»)
  • Оттавская колония индейцев Большой реки Оттава, штат Мичиган (в настоящее время признана только как часть Match-e-be-nash-she-wish Группа индейцев Поттаватоми из Мичигана ) (ранее входила в состав Ассоциация Северного Мичигана Оттавы, Блок 3)

Известные люди Одава

Знаменитый вождь Одава Понтиак[17] выступление на соборе 27 апреля 1763 года, гравюра XIX века.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 5 июля 2019 г.. Получено 9 марта, 2019.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ Odawa в Канадская энциклопедия, по состоянию на 4 сентября 2019 г.
  3. ^ "Индекс культурных ареалов коренных народов". Канадский музей цивилизации.
  4. ^ "Одава", Канадский оксфордский словарь
  5. ^ Барага, Фредерик. (1878). Словарь языка отчипве, Я, 300.
  6. ^ Бек, Дэвид (2002). Осада и выживание: история индейцев меномини, 1634–1856 гг., п. 27. University of Nebraska Press. ISBN  0-8032-1330-1.
  7. ^ а б Бертон, Кларенс М. (ред.) (1922). Город Детройт, штат Мичиган, 1701–1922 гг., п. 49. Издательство С. Дж. Кларка.
  8. ^ Вурм, Стивен А. и др. (ред.) (1996). Атлас языков межкультурного общения Тихоокеанского региона, Азии и Америки, п. 1118. Вальтер де Грюйтер и Ко. ISBN  3-11-013417-9.
  9. ^ Андертон, Алиса, доктор философии. Статус индийских языков в Оклахоме. В архиве 17 сентября 2010 г. Wayback Machine Межплеменное общество словаря. 2009 г. (16 февраля 2009 г.).
  10. ^ а б c d Фредерик Уэбб Ходж, "Оттава", Справочник американских индейцев к северу от Мексики, Vol. NZ, Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США, 1910 г., стр. 167–172.
  11. ^ "Археология Онтарио - период Среднего Леса". Археология Онтарио. Архивировано из оригинал 15 июля 2009 г.. Получено 10 июля, 2009.
  12. ^ Уильямсон, Памела и Робертс, Джон (2-е изд. 2004 г.). Коренные народы, п. 102. Торонто: Публикации Эмонда Монтгомери. ISBN  1-55239-144-2.
  13. ^ Беланже, Клод. "История Квебека". faculty.marianopolis.edu.
  14. ^ Гильдия картографов Висконсина (1998). Прошлое и настоящее Висконсина: исторический атлас. Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. п. 4.
  15. ^ Бребнер, Джон Бартлет (1966). Исследователи Северной Америки: 1492–1806 гг.. Кливленд, Огайо: Всемирная издательская компания. п. 188.
  16. ^ Хелен Хорнбек Таннер, изд., Атлас истории Индии Великих озер (University of Oklahoma Press: Norman, 1986) стр. 3, 58–59; и Р. Дуглас Хёрт, Граница Огайо: Горнило Старого Северо-Запада, 1720–1830 гг. (Издательство Индианского университета: Блумингтон, 1998), стр. 8–12.
  17. ^ а б "Биография - PONTIAC - Том III (1741-1770) - Словарь канадских биографий". www.biographi.ca.
  18. ^ Фогель, Верджил Дж. (1986). Индийские имена в МичиганеС. 46–47. Пресса Мичиганского университета. ISBN  0-472-06365-0.
  19. ^ а б Барнс, Селия (2003). Власть коренных американцев в Соединенных Штатах, 1783–1795 гг., п. 203. Издательство Университета Фэрли Дикинсона. ISBN  0-8386-3958-5.
  20. ^ Треуэр, Дэвид (2019). Сердцебиение раненого колена. Нью-Йорк: Книги Риверхеда. п. 50. ISBN  9781594633157.
  21. ^ «Договор между индейцами оттава, чиппева, виандот и потаватоми». Всемирная цифровая библиотека. 17 ноября 1807 г.. Получено 3 августа, 2013.
  22. ^ «Вотервиль, Огайо: Метропарк Рош-де-Бут». Архивировано из оригинал 29 марта 2016 г.. Получено 29 марта, 2016.
  23. ^ а б c Ли Сульцман, "История Оттавы", интернет сайт
  24. ^ Ходж, Фредерик Уэбб (10 апреля 1910 г.). "Справочник американских индейцев к северу от Мексики: N-Z". Типография правительства США - через Google Книги.
  25. ^ Джанет Э. Розик, "Side Cut, Farnsworth, Bend View и Providence Metroparks", стр. 10–11 (цитируется по Таннеру, 48–51), Ларри Анджело, Миграция Оттав с 1615 года по настоящее время, (1997), стр. 3–6
  26. ^ [1] В архиве 9 июля 2005 г. Wayback Machine
  27. ^ "Страница домена по умолчанию". Sheshegwaning.org. Получено 31 августа, 2012.
  28. ^ "mackinacbands.com". mackinacbands.com. Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 31 августа, 2012.

дальнейшее чтение

  • Каппель, Констанция, Язык и легенды одава: Эндрю Дж. Блэкберд и Раймон Киогима, Xlibris, 2006. (самоиздан)
  • Каппель, Констанция, Геноцид оспы племени Одава в L'Arbre Croche, 1763: История коренных американцев, Edwin Mellen Press, 2007. (описывается академическим журналом как тщеславная пресса)
  • МакКлеркен, Джеймс А. Наши люди, наше путешествие: речка индейцев Оттавы. Ист-Лансинг, Мичиган: Michigan State University Press, 2009. Эта работа была отмечена Мичиганской известной книгой 2010 года, отобранной Библиотекой Мичигана. ISBN  978-0-87013-855-3
  • Макдоннелл, Майкл А. Мастера Империи: Индейцы Великих озер и создание Америки. Нью-Йорк Хилл и Ван, 2015. Карты. 416 стр. ISBN  978-0-8090-2953-2.
  • Вольф, Джеральд В., и Кэш, Джозеф Х. Народ Оттавы, Феникс, Аризона: Индийская племенная серия, 1976.

внешняя ссылка

Официальные сайты племен