Женщины в обществе Muisca - Women in Muisca society

Плот Муиска, самое известное изделие из золота, созданное Муиской.
Часть серия на
Культура муиска
Темы
География
Соленые люди
Основные соседи
История и график
В Альтиплано Кундибоясенсе с долинными подразделениями; жилое пространство Муиски
Муиски славятся своей тонкой обработкой золота; а Тунджо представляющий Мать и сын
Правитель южной Муиски Nemequene установил систему законов (Кодекс Немекена) с суровыми наказаниями за прелюбодеяние, изнасилование, инцест и неверность, а также с целью унаследовать вдовам имущество своих умерших мужей.
Женщины Муиски готовили и продавали алкогольный напиток. чича
В галит из Zipaquirá, используемый для приготовления пищи, консервирования мяса и рыбы и в качестве торгового продукта, был извлечен из рассола женщинами Муиска.
Богиня-мать Bachué был одним из самых важных божеств муиски
Священный Озеро Гуатавита, где нелояльная жена касик утонула после того, как ее любовник был убит и расчленен

В этой статье описывается роль женщины в общество из Муиска. В Муиска коренные жители Альтиплано Кундибоясенсе (современный центральный Колумбийский Анды ) перед Испанское завоевание Муиски в первой половине 16 века. Их общество была одной из четырех великих цивилизаций Америка.[1]

Женщины были важны и считались равноправными по отношению к мужчинам в большинстве случаев в обществе Муиска. Пока мужчинам была поручена охота, военное дело, и другие мероприятия, женщины выполняли посев полей, приготовление пищи и чичу, а также обучение детей. В религиозных ритуалах участвовали представители обоих полов. Самыми важными божествами муисков были женщины; Чиа как богиня Луны, Уитака сексуального освобождения и Bachué богиня-мать народа муиска.

Хотя все первые летописцы были мужчинами, в период завоеваний и ранней колонизации Гонсало Хименес де Кесада, Педро Симон, Хуан де Кастельянос и Лукас Фернандес де Пьедрахита, 20 и 21 века антропология был проведен многими женщинами-учеными. Основным источником знаний о женщинах в обществе муиска были Ученые муиски Ана Мария Гроот, Марианна Кардале де Шримпфф, Сильвия Бродбент, Ана Мария Гомес Лондоньо, Марта Эррера Анхель и другие.

Фон

После в основном прекерамический Период Эрреры, люди муиска жили в долинах и на высокогорных территориях Альтиплано Кундибоясенсе, в Восточные хребты Колумбийских Анд. По оценкам, размер общины варьируется от 300 000 до 2 миллионов человек во время испанского завоевания в 1537 году. фермеры и торговцы, со слабой политической организацией в их Конфедерация Муиска. Сельское хозяйство велось на простых террасах на склонах гор и на высоких равнинах Альтиплано, особенно Богота саванна. Их основная сельскохозяйственная продукция выращивалась кукуруза, картофель, Арракача, клубни, бобы, юка, тыквы, тыквы, помидоры, перец, хлопок, ананасы, авокадо, табак, Лебеда и кока.[2][3]

Известны их хорошо проработанные Муиска искусство, особенно их работа с золотом. В отличие от трех других известных цивилизаций Северной и Южной Америки; то майя, Ацтеков и Инки, они не построили грандиозных архитектура.

Слова Muisca для женщин

Муиски использовали разные слова на своем языке Muysccubun относиться к женщинам, графический интерфейс; «жена» или «племянница», буквально «дочь сестры матери»,[4] gyca; «невестка», буквально «жена брата» или «сестра мужа»,[5] пабча; «племянница», буквально «дочь сестры отца»,[6] и фуха; «она», «женщина».[7]

Женщины в обществе Muisca

в доколумбовый общества, женщины играли центральную роль в объяснении мира, устройстве семьи и сообщества, религиозной жизни, в работе на полях, мифология, искусство, и во всех аспектах организации общества. В этих общинах женщина была центром зарождения культуры. В плодородие женщин играли центральную роль в богатых сельское хозяйство Муиски.[8] Женщин воспитывали для работы по сеянию и уборке урожая, подготовке урожая. еда, текстильная работа, керамика и в священных церемониях.[8]

Женщины в цивилизации Муиска, особенно в эпоху Кодекс Немекена, имели особые права на своих мужей, в основном касики.[9] Кодекс состоял из системы наказаний за ужасные действия, но был сосредоточен на стабильности общества, особенно в случаях супружеской неверности, обмана, инцеста и изнасилования.[10] Мужчинам Муиска было запрещено оставлять своих жен, и если она умирала во время родов, супругу было приказано выплатить долг своей семье.[9][11] Неверность женщины наказывалась принуждением к сексу с десятью самыми уродливыми мужчинами племени.[10] Они также были приговорены к голодание.[12]

Жены лидеров общины носили юбки до щиколоток, а у обычных женщин юбки до колен.[13] Служанками, которых иногда называли наложницами, называли теги.[14]

Большинство доколумбовых культур, в которых были женщины-лидеры и эгалитарные условия между мужчиной и женщиной, прошли через процесс трансформации в сторону мужского лидерства посредством защиты своих территорий.[8]

А перепись состоялась в 1780 г. в столице Наместничество Новой Гранады Богота привела к 63,5% женщин в городе. Женщины из коренного населения переехали в столицу по двум причинам; работать в хозяйствах испанских колонизаторов и искать мужей, как метис статус обеспечил им большую безопасность.[15]

Матрилинейное наследие правила

Женщины Muisca были очень важны в организации семьи и для Правители Муиски. Дети принадлежали матери, и в случае наследства принадлежали матери, а не отцу. Новый zipa и заке традиционно выбиралась из старших сыновей старшей сестры предыдущего правителя, и женщина имела право какое-то время жить вместе, чтобы убедиться, что отношения работают и они плодородны.[10] После замужества полная верность была гарантирована.[2][16]

Исключения из традиции матрилинейного наследия правления присутствовали на более поздних этапах цивилизации муиска. Примерно во время прибытия испанский конкистадоры, правило Tisquesusa за ним последовал его брат, Сагипа.[17]

Роли женщин в обществе Muisca

Считалось, что женщины Муиска важны для переноса своего плодородия на сельскохозяйственные угодья, а это означало, что именно они засевали поля.[18] в то время как мужчины ходили на охоту, рыбалку и воевали с соседними группами, такими как Панче.[19] Женщины также готовили и продавали алкогольный напиток Muisca, чича.[8][20] Чтобы приготовить чичу и помочь в процессе ферментации, женщины жевали зерна кукурузы.[21] Во время ритуалов, которые длились пятнадцать дней, женщины пел.[2] Законы Муиски защищали женщин от физических нападений и обеспечивали особое обращение с беременными. Такое обращение продолжалось до первых лет материнства и в случае вдовства.[8] Пища муиска, съеденная, сидя на земле их бохиос, был приготовлен женщинами муиски.[22]

Женщины также сыграли важную роль в добыче поваренная соль.[23] Муиска, известные как «Соляные люди» из-за их соляных шахт в Zipaquirá, Немокон и Тауса, извлекали соль путем выпаривания рассолов в больших горшках.[24] Они использовали соль в своей кухне, для приготовления вяленой рыбы и мяса, а также как продукт в своих блюдах. экономия.[25]

Полигамия, полиамория и сексуальные обряды

Муиска, как и многие другие доколумбовые культуры, практиковала полигамию. Рассказы о количестве жен разнятся, но это было обычным явлением для высшей касты. касики иметь двадцать (Гета ) жен. В некоторых источниках даже насчитывается сто супругов.[10] Менее надежные источники, такие как Висенте Рестрепо в 19 веке, называют числом до 300 жен.[26] Многие жены позволили наиболее выдающимся правителям Муиски возделывать более крупные сельскохозяйственные угодья, чем более низкие касты.[13] Когда главная жена касик, заке или zipa умер, мужчина-правитель был вынужден воздерживаться от половых отношений в течение пяти лет.[10]

Девственность не пользовался большим уважением в обществе муисков; женщины-девственницы считались самыми уродливыми. Исключение составили девственницы, захваченные из соседних коренных народов (панче, Музо, Lache, Гуайупе, Гуане, Chitarero ), которые использовались в церемониях как жертвы.[10]

В целом практика полигамии, период сожительства до брака, несущественность девственности и связанная с этим сексуальная распущенность сильно отличались в доколумбовой Колумбии от более поздних испанских колониальных норм и законов.[10][27]

Религия и мифология

в Религия муиска, как и в случае с другими доколумбовыми религиями в Америке,[16] различные божества были женщинами, и они были одними из самых важных. Обитание Земли объясняется мать богиня Bachué, который, как говорят, родился в Озеро Игуаке в настоящее время Boyacá.[16] Одним из главных божеств религии муиски было Чиа, богиня Луны. Ей поклонялись во всей Конфедерации Муиска, но особенно в ее Храм Луны в городе, названном ее именем; Чиа, Кундинамарка. Чиа была символом плацентарной жизни, игр и танцев.[8] Ритуалы в храмах Муиски были смешанными; мужчины и женщины вместе.[28]

Храм Луны был не только местом поклонения, но и просвещением новых касики и Правители Муиски был дан возле храма (Seminario de la Cuca).[29][30][31]

Уитака была мятежной богиней искусств, танцев и музыки,[32][33] колдовство и сексуальное освобождение муиски.[34] Иногда ее приравнивают к Чиа, но в основном ее считают отдельным божеством. В религии муиска именно Уитака стал причиной Река Фунза переполняться, вынуждая муиску заселять более высокие местности на Богота саванна.[17]

Cuchavira, бог радуга, охраняли женщин во время работы на полях, в их Язык чибча называется та, как это видно во многих топонимы площади в наше время; Богота, Чивата, Cucaita, Гуаята, Machetá и Тота, среди многих других.[2][35][36][37][38][39][40][41]

Согласно летописцу Бернардо де Саагуну, новорожденных девочек иногда приносили в жертву богам Муиски. Эта практика была принята людьми муиска, поскольку они рассматривали своих богов как часть своего сообщества и обеспечивали плодородие своих земель.[42]

Озеро Гуатавита

История из мифологии Муиска о жене касик из Гуатавита рассказывает о своей измене мужу. В наказание за этот поступок люди пытали ее любовника, гуча воин, отрезая его интимные части и съедая их в церемониальном ритуале.[43] Жена касик прыгнула в озеро с сыном и утонула. В касик оплакивая погибших, приказал вытащить тела из озера.[44]

Эта история легла в основу священного Озеро Гуатавита и более поздняя легенда о Эльдорадо, как рассказывал ранний испанский летописец Педро Симон.[44]

Озеро Гуатавита

Знаменитые женщины Muisca

Известные женщины-ученые Muisca

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Окампо Лопес, 2007, стр.26
  2. ^ а б c d (на испанском) Лос-Чибчас: Муискас
  3. ^ Бродбент, 1968, с.140.
  4. ^ (на испанском) графический интерфейс - Словарь Muisccubun
  5. ^ (на испанском) gyca - Словарь Muisccubun
  6. ^ (на испанском) пабча - Словарь Muisccubun
  7. ^ (на испанском) фуха - Словарь Muisccubun
  8. ^ а б c d е ж (на испанском) La mujer y su Participación en la construcción de la sociedad colombiana
  9. ^ а б (на испанском) La Mujer en la civilización Chibcha
  10. ^ а б c d е ж грамм (на испанском) El promiscuo sexo de los muiscas - Эль-Тьемпо
  11. ^ (на испанском) Биография Nemequene и Кодекс Nemequene - Пуэбло Ориджинариос
  12. ^ Даза, 2013, с.31
  13. ^ а б Гомес Лондоньо, 2005, стр.300
  14. ^ (на испанском) теги - Словарь Muysccubun
  15. ^ Даза, 2013, с.75
  16. ^ а б c Карбонелл, 1993, стр.25.
  17. ^ а б (на испанском) Los señores Muisca - Banco de la República
  18. ^ Даза, 2013, стр.24
  19. ^ Карбонелл, 1993, стр.24.
  20. ^ Рестрепо Манрике, 2009, стр.153.
  21. ^ Рестрепо Манрике, 2009 г., стр.30; стр.244; стр.245
  22. ^ Рестрепо Манрике, 2009, стр.43.
  23. ^ Грут, 2014
  24. ^ Даза, 2013, стр.23
  25. ^ Даза, 2013, стр.26
  26. ^ (на испанском) Los Chibchas antes de la conquista española - Banco de la República
  27. ^ Солано Суарес, 2011, стр.167
  28. ^ Касилимас и Лопес, 1987, стр.128.
  29. ^ (на испанском) Темпло-де-ла-Луна в Чиа - Пуэбло Ориджинариос
  30. ^ (на испанском) Обучение в Храме Луны, Чиа
  31. ^ (на испанском) Чиа, Сьюдад-де-ла-Луна - Эль-Тьемпо
  32. ^ Окампо Лопес, 2007, глава V, стр.221
  33. ^ (на испанском) 2012 - Huitaca, la diosa muisca en el Palacio Liévano - Эль-Тьемпо
  34. ^ (на испанском) 2015 - Huitaca y el arquetipo de la diosa rebelde desde la antiguedad hasta nuestros días
  35. ^ (на испанском) та - Словарь Muysccubun
  36. ^ (на испанском) Этимология Bacatá - Banco de la República
  37. ^ (на испанском) Официальный сайт Chivatá
  38. ^ (на испанском) Официальный сайт Cucaita
  39. ^ (на испанском) Официальный сайт Гуаята
  40. ^ Эспехо Олайя, 1999, с. 1120.
  41. ^ (на испанском) Этимология Муниципалитеты Бояка - Excelsio.net
  42. ^ Торрегроза и Очоа, 2010, стр.523.
  43. ^ Карбонелл, 1993, стр.26.
  44. ^ а б Карбонелл, 1993, стр.27.

Библиография

внешняя ссылка