Культура чинчорро - Chinchorro culture

Чинчорро
Карта, показывающая распространение культуры Чинчорро
Объем археологических раскопок Чинчорро
Географический диапазонПустыня Атакама
ПериодПрекерамический
Датыc. 7000 - 1500 гг. До н. Э.
ПредшествуетМонте-Верде
С последующимВанкарани
Пейзаж Арика, Чили

В Культура чинчорро из Южная Америка был прекерамический культура, просуществовавшая от 9000 до 3500 лет BP (От 7000 до 1500 г. до н.э.). Люди, сформировавшие культуру чинчорро, были оседлыми рыбаками, населявшими тихоокеанский прибрежный регион нынешнего северного побережья. Чили и южный Перу. Наличие пресной воды в засушливой местности на побережье способствовало расселению людей в этой местности. Чинчорро славились своими подробные мумификации и погребальные обряды. Область культуры Чинчорро начала получать влияние Андское плато около 4000 лет назад, что привело к принятию сельское хозяйство. Много позже он попал под влияние Империя Тиуанако.

Этимология

Культура Чинчорро названа в честь пляжа Чинчорро (исп. Плайя Чинчорро), возле Арика, Чили, где были обнаружены первые мумии.[1]

География

Культура была распространена в засушливых прибрежных районах Пустыня Атакама из Ило, южный Перу, в Антофагаста на севере Чили. Но культурным ядром Чинчорро, похоже, является чилийский регион Арика-Камаронес, который простирается между прибрежными городами Арика и Калета Камаронес На юг. Вокруг Арики и Калета-Камаронес много археологических памятников.

Описание

Похоронные обряды Чинчорро
Художественное представление
Погребальный обряд изображен в виде человеческого черепа с погребальным шлемом и различными предметами, коллекция музея Анкера Нильсена в г. Икике, Чили. Практика мумификации представлена ​​в Археологическом музее г. Сан-Мигель-де-Асапа

Чинчорро были опытными рыбаками. Они разработали обширный и сложный набор рыболовных инструментов. У людей были эффективные рыболовные снасти, такие как рыболовные крючки из ракушек и кактусов, а также каменные гири для сетей из сетчатых тканей. Они стали искусными ткачами корзин и циновок.[2]

Хотя большинство стоянок Чинчорро расположены на побережье, некоторые также находятся внутри страны и в близлежащих высокогорьях. Их образ жизни преимущественно поддерживали рыбы, моллюски и морские млекопитающие. Есть несколько крупных прибрежных кучи которые были раскопаны. Анализ волос и человеческих костей мумий показывает, что около 90 процентов их рациона составляли морские источники пищи, а оставшиеся 10 процентов их корма были получены от наземных животных и растений.[3]

Чинчорро тип сайта расположен в Арика, Чили; это было обнаружено немецким археологом Макс Уле в начале 20 века.[1]

Вдоль этого побережья было обнаружено множество очень ранних археологических памятников. В Перу, Quebrada Tacahuay и Quebrada Jaguay были изучены археологами. Южнее расположены также Кольцо и Quebrada Los Burros. В основном они относятся к поздний плейстоцен и рано Голоцен эпох (ок. 11–9000 до н. э.). Внутри Чили также есть сайты Ачас, и Лас Кончас, Чили.[4]

Quebrada Jaguay - самое северное из этих мест, а также самое старое, датируемое 11000 годом до нашей эры. Кебрада Тахуай, южнее, несколько моложе. Некоторые ученые утверждают, что культура Чинчорро возникла из этих более ранних поселений, хотя детали все еще исследуются. На месте Ачаса была найдена самая ранняя мумия Чинчорро (человек Ача).

Хорошо известный сайт Монте-Верде, который также находится недалеко от чилийского побережья, также следует упомянуть в этом контексте. Недавно Монте-Верде был обновлен до 18 500 единиц. BP (16,500 ДО Н.Э. ).[5]

Мумии Чинчорро

Мумии Чинчорро на типовой стоянке в Арике, Чили
Основная статья: Мумии Чинчорро

Чинчорро мумии вернуться на 9000 лет назад, или на 7000 лет до нашей эры. Мумии Чинчорро были намного старше, чем у древних египтян. Часть их ДНК была восстановлена. Культура просуществовала несколько тысяч лет, эволюционируя и адаптируясь с течением времени. Конец культуры чинчорро установлен примерно в 3500 г. до н.э.[1]

Доктор Бернардо Арриаса - чилийский физический антрополог, внесший большой вклад в наши сегодняшние знания о Чинчорро. В 1984 году он опубликовал исследование в журнал Чунгара, его первая работа о культуре Чинчорро. Позже, в 1994 году, Арриаза опубликовал классификацию мумий Чинчорро: типология что сегодня широко используется научным сообществом.[6] В 1995 году он написал важную статью[7] за Журнал National Geographic на Мумии Чинчорро, который был переведен на несколько языков, помогая популяризировать древние мумии на международном уровне. Его книга "За гранью смерти: мумии Чинчорро в древнем Чили[8]"был опубликован Пресса Смитсоновского института в Вашингтон, округ Колумбия. Позднее это произведение было переведено на испанский Марлен Онейт (Университет Невады, Лас-Вегас) и опубликовано в Чили посредством Universidad de Chile вместе с Редакция Universitaria Press.

Ранняя татуировка

На мужской мумии Чинчорро есть самая ранняя татуировка, найденная в Америке. У него над верхней губой вытатуирована пунктирная линия в виде усов; татуировка датируется c. 2300 г. до н.э.[9][10]

Более поздние разработки

Фаза Азапа местного культурного развития (4000-2500 лет назад) была переходным периодом между концом фазы Чинчорро и началом фазы Альто-Рамирес. Эти события происходили в Долина Азапа недалеко от берега. Около 4000 лет назад жители долины Азапа увидели некоторые культурные изменения, принесенные иммигрантами из Альтиплано. Эти влияния привели к принятию сельского хозяйства c. 3000 л.н., а также внедрение керамики. Эти более поздние группы больше не мумифицировали своих мертвецов.[11]

Влияние ранних андских культур на север Чили изучали несколько археологов. Особенно влияние Культура Ванкарани, и ранний Культура Пукара из района озера Титикака. Во время переходной фазы чинчорро, возможно, сосуществовали с зарождающейся андской традицией на побережье.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Бернардо Арриаса, Мумии чинчорро в Чили nationalgeographic.com 1995
  2. ^ «Делать мертвого красивым: мумии как искусство» Журнал археологии
  3. ^ К. Крис Херст, Культура Чинчорро - Введение - archaeology.about.com
  4. ^ Arriaza, Bernardo T .; Standen, Vivien G .; Кассман, Вики; Санторо, Калоджеро М. (2008). «Культура Чинчорро: пионеры побережья пустыни Атакама». Справочник по археологии Южной Америки. С. 45–58. Дои:10.1007/978-0-387-74907-5_3. ISBN  978-0-387-74906-8.
  5. ^ Dillehay, Tom D .; Окампо, Карлос (18 ноября 2015 г.). «Новые археологические свидетельства присутствия человека в Монте-Верде, Чили». PLOS One. 10 (11): e0141923. Дои:10.1371 / journal.pone.0141923. ЧВК  4651426. PMID  26580202.
  6. ^ "Tipología de las Momias Chinchorro y evolución de las prácticas de momificación" (PDF).
  7. ^ "Мумии чинчорро в Чили - изображения, еще из журнала National Geographic". ngm.nationalgeographic.com. Получено 2016-07-23.
  8. ^ Смит, Мария О. (1996-12-01). «Вне смерти: мумии Чинчорро древнего Чили. Бернардо Т. Арриаса». Ежеквартальный обзор биологии. 71 (4): 557. Дои:10.1086/419559. ISSN  0033-5770.
  9. ^ Арриаза, Бернардо (1988). "Modelo bioarqueológico para la búsqueda y acercamiento al Individual Social" (PDF). Чунгара. 21: 9–32.
  10. ^ Детер-Вольф, Аарон; Робитайл, Бенуа; Крутак, Ларс; Галлио, Себастьен (февраль 2016 г.). «Самые старые татуировки в мире». Журнал археологической науки: отчеты. 5: 19–24. Дои:10.1016 / j.jasrep.2015.11.007.
  11. ^ Бьянка Петруцелли (2012), Стабильный изотопный анализ углерода и азота в останках скелета из Azapa 71 и Pica-8, Северный Чили: оценка рациона человека и использования ландшафта в позднем голоцене. Дипломная работа, flinders.edu.au
  12. ^ Карлос А. Байед, Обзор: Historias del Desierto: Arqueología del Norte de Chile., Марио Ривера, Эдиториал дель Норте, 2002, стр. 238, Ла Серена. Volumen 39, N ° 1, 2007. Páginas 135–136 Chungara, Revista de Antropología Chilena

Библиография и дополнительная литература

внешняя ссылка