Аравак - Arawak

Для использования в других целях см. Аравак (значения).

Аравак
Женщина-аровак, картина Джона Габриэля Стедмана.jpg
Женщина-аравак, автор: Джон Габриэль Стедман
Регионы со значительным населением
Южная Америка, Карибский бассейн
Языки
Аравак, Араваканские языки, Ахуако, Таино, Карибский английский, Карибский Испанский, Креольские языки
Религия
Индейская религия, христианство

В Аравак группа коренные народы Южной Америки и Карибский бассейн. В частности, термин «аравак» в разное время применялся к Локоно Южной Америки и Taíno, которые исторически жили в Большие Антильские острова и северный Малые Антильские острова в Карибский бассейн. Все эти группы говорили родственно Араваканские языки.[1]

имя

Деревня Аравак (1860 г.).

Период, термин Аравак первоначально был применен европейцами специально к южноамериканской группе, которая идентифицировала себя как аравак, Arhuaco или Локоно. Их Аравакский язык это имя общего Аравакская языковая семья. Араваканцы в Карибском бассейне также были исторически известны как Taíno, термин, означающий «родственники».[2] Испанцы предположили, что некоторые островитяне использовали этот термин, чтобы отличить свою группу от соседей. Островные карибы[нужна цитата ]. В 1871 г. этнолог Дэниел Гаррисон Бринтон предложили называть население Карибского бассейна «Островом Аравак» из-за его культурного и языкового сходства с материковой частью Аравак. Последующие ученые сократили это соглашение до «аравак», создавая путаницу между островными и континентальными группами. В 20 веке такие ученые, как Ирвинг Роуз, возобновили использование слова «таино» для карибской группы, чтобы подчеркнуть свою особую культуру и язык.[1]

История

Араваканские языки в Южной Америке. Северные араваканские языки окрашены в голубой цвет, а южные араваканские языки - в темно-синий.

Араваканские языки, возможно, возникли в Река Ориноко долина. Впоследствии они широко распространились, став самой обширной языковой семьей в Южной Америке во времена Европейский контакт, с динамиками, расположенными в разных частях Ориноко и Амазонка реки и их притоки.[3] Группа, которая называла себя араваками, также известная как Локоно, заселили прибрежные районы того, что сейчас Гайана, Суринам, Гренада, Ямайка[4] и части островов Тринидад и Тобаго.[1][5]

Майкл Хекенбергер, антрополог из Университета Флориды, который помог основать проект «Центральная Амазонка», и его команда обнаружили изысканную керамику, окруженные кольцами деревни, возвышенные поля, большие курганы и свидетельства существования региональных торговых сетей, которые являются индикаторами сложной культуры. Есть также свидетельства того, что они модифицировали почву, используя различные методы, такие как добавление древесного угля, чтобы превратить ее в черная земля, который и сегодня славится производительностью сельского хозяйства. По словам Хеккенбергера, керамика и другие культурные особенности показывают, что эти люди принадлежали к аравакской языковой семье, группе, в которую входили тайно, первые индейцы, которых встретил Колумб. Это была самая большая языковая группа, когда-либо существовавшая в доколумбовой Америке.[6]

В какой-то момент араваканоговорящие Taíno культура возникла в Карибском бассейне. Были представлены две основные модели для объяснения прибытия предков таино на острова; модель "Circum-Caribbean" предполагает происхождение Колумбийские Анды подключен к Народ архуако, в то время как модель Амазонки поддерживает происхождение из бассейна Амазонки, где развивались аравакские языки.[7] Таино были одними из первых американцев, столкнувшихся с европейцами. Христофор Колумб посетил несколько островов и вождеств на своем первый рейс в 1492 г., за которым в 1493 г. последовало создание La Navidad[8] на Hispaniola, первый постоянный испанский поселение в Америке. Отношения между испанцами и таино в конечном итоге резко ухудшились. Некоторые из вождей низшего уровня таино, похоже, приписывали исследователям сверхъестественное происхождение. Тайно верили, что исследователи были мифическими существами, связанными с подземным миром, которые поедали человеческую плоть. Таким образом, Таино продолжал сгорать La Navidad и убили 39 человек.[9] Имеются свидетельства о захвате человеческих трофеев и ритуальном каннибализме военных пленников как среди араваков, так и среди других индейских групп, таких как кариб и тупинамба.[10]

С основанием острова Ла-Изабелла и открытием на острове золотых месторождений испанские поселенцы начали Hispaniola начал значительно расти, в то время как болезни и конфликты с испанцами начали убивать десятки тысяч таино каждый год. К 1504 году испанцы свергли последнее из вождеств тайно касиков на Эспаньоле и утвердили верховную власть испанских колонистов над покоренным ныне Таино. В течение следующего десятилетия испанские колонисты руководили геноцидом оставшегося Таино на Эспаньоле, пострадавшего от порабощения, резни или заражения болезнями.[8] Население Эспаньолы на момент первого контакта с Европой оценивается от нескольких сотен тысяч до более миллиона человек.[8] но к 1514 году оно упало до 35000 человек.[8] К 1509 году испанцы успешно завоевали Пуэрто-Рико и поработили около 30 000 жителей Таино. К 1530 году в Пуэрто-Рико осталось 1148 тайно.[11]

Тем не менее, влияние таино сохранилось до наших дней, как это видно на примере религий, языков и музыки карибских культур.[12] Локоно и другие южноамериканские группы сопротивлялись колонизации в течение более длительного периода, и испанцы оставались неспособными подчинить их на протяжении 16 века. В начале 17 века они объединились с испанцами против соседних Калина (Карибы), которые объединились с англичанами и голландцами.[13] Локоно выигрывал от торговли с европейскими державами до начала 19 века, но после этого пострадал от экономических и социальных изменений в их регионе, включая конец плантационной экономики. Их население сокращалось до 20 века, когда оно снова начало расти.[14]

Большинство араваков Антильских островов вымерли или вступили в брак после испанского завоевания. В Южной Америке широко распространены группы, говорящие на араваканском языке, от юго-запада Бразилии до Гвианы на севере, представляя широкий спектр культур. Они обитают в основном в тропических лесах к северу от Амазонки. Как и в случае со всеми коренными народами Амазонки, контакты с европейскими поселениями привели к изменению культуры и депопуляции среди этих групп.[15]

Современное население и потомки

Народ аравак собрался на аудиенцию у голландского губернатора в Парамарибо, Суринам, 1880

В Испанцы кто прибыл в Багамы, Куба, и Hispaniola (сегодня Гаити и Доминиканская Республика ) в 1492 г., а позже в Пуэрто-Рико, не брали женщин в свои первые экспедиции. Многие исследователи и первые колонисты скрещивались с женщинами таино, которые впоследствии рожали метис дети смешанной расы. Эти расы включают другие группы коренных народов, испанцев / европейцев и африканских рабов, принесенных во время работорговли в Атлантике. Из поколения в поколение многочисленные потомки смешанной расы все еще идентифицируют себя как Таино или Локоно.

В 21 веке эти потомки, около 10 000 локоно, живут в основном в прибрежных районах Венесуэлы, Гайаны, Суринама и Французской Гвианы, а еще локоно живут по всему региону. В отличие от многих коренных народов Южной Америки, население Локоно растет.[16]

Известный аравак

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c Роуз, Ирвинг (1992). Тайно. Издательство Йельского университета. п.5. ISBN  0300051816. Получено 16 июн 2015. Остров Кариб.
  2. ^ https://www.researchgate.net/publication/296694496_Origins_of_the_word_Taino "(Происхождение слова" Таино "Хорхе Эстевес и Рене Перес Личиага)
  3. ^ Хилл, Джонатан Дэвид; Сантос-Гранеро, Фернандо (2002). Сравнительная история аравакцев: переосмысление языковой семьи и культурного ареала в Амазонии. Университет Иллинойса Press. С. 1–4. ISBN  0252073843. Получено 16 июн 2014.
  4. ^ «История Ямайки». Правительство Ямайки.
  5. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: этноисторический словарь. Гринвуд. п. 29. ISBN  0313263876. Получено 16 июн 2014.
  6. ^ Теннесен, М. (сентябрь – октябрь 2010 г.). «Раскрытие араваков». Археология. 63 (5): 51–52, 54, 56. JSTOR  41780608.
  7. ^ Роуз, Ирвинг (1992). Тайно. Издательство Йельского университета. стр.30 –48. ISBN  0300051816. Получено 16 июн 2014. Остров Кариб.
  8. ^ а б c d "Hispaniola | Программа изучения геноцида". gsp.yale.edu. Получено 19 января 2017.
  9. ^ Киган, Уильям Ф. (1992). Уничтожение таино. С. 51–56.
  10. ^ Уайтхед, Нил Л. (20 марта 1984 г.). «Карибский каннибализм. Исторические свидетельства». Journal de la Société des Américanistes. 70 (1): 69–87. Дои:10.3406 / jsa.1984.2239.
  11. ^ "Пуэрто-Рико | Программа изучения геноцида". gsp.yale.edu. Получено 19 января 2017.
  12. ^ «Изучение ранней Америки».
  13. ^ Хилл, Джонатан Дэвид; Сантос-Гранеро, Фернандо (2002). Сравнительная история аравакцев: переосмысление языковой семьи и культурного ареала в Амазонии. Университет Иллинойса Press. С. 39–42. ISBN  0252073843. Получено 16 июн 2014.
  14. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: этноисторический словарь. Гринвуд. С. 30, 211. ISBN  0313263876. Получено 16 июн 2014.
  15. ^ Лагассе, П. "Аравак".
  16. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: этноисторический словарь. Гринвуд. п. 211. ISBN  0313263876. Получено 16 июн 2014.

Список используемой литературы

  • Джесси, К., (2000). Американские индейцы в Сент-Люсии (Юаналао). Сент-Люсия: археологическое и историческое общество.
  • Хависер, Дж. Б., Уилсон, С. М. (ред.) (1997). Стратегии поселений в эпоху ранней керамики. У коренных народов Карибского бассейна, Гейнсвилл, Флорида: University Press.
  • Хофман, К. Л. (1993). Коренное население доколумбовой Сабы. Часть первая. Стили керамики и их интерпретация. [Кандидат наук. диссертация], Лейден: Лейденский университет (факультет археологии).
  • Хависер, Дж. Б. (1987). Американская культурная география на Кюрасао. [Неопубликованный Ph.D. диссертация], Лейден: факультет археологии Лейденского университета.
  • Хэндлер, Джером С. (январь 1977 г.). «Американские индейцы и их вклад в жизнь Барбадоса в семнадцатом веке». Журнал Барбадосского музея и исторического общества. № 3. Барбадос: музей и историческое общество. 33: 189–210.
  • Джозеф, П. Musée, C. Celma (редактор), (1968). "Löhomme Amérindien dans son environmentalnement (quelques enseignements généraux)", In Les Civilizations Amérindiennes des Petites Antilles, Fort-de-France: Départemental d’Archéologie Précolombienne et de Préhistoire.
  • Буллен, Рипли П. (1966). «Барбадос и археология Карибского моря», Журнал Барбадосского музея и исторического общества, 32.
  • Хааг, Уильям Г. (1964). Сравнение стоянок араваков на Малых Антильских островах. Фор-де-Франс: Труды Первого Международного конгресса доколумбовых культур Малых Антильских островов, стр. 111–136
  • Deutsche, Presse-Agentur. «Археолог изучает признаки древней цивилизации в бассейне Амазонки», Наука и природа, M&C, 02.08.2010. Интернет. 29 мая 2011г.
  • Хилл, Джонатан Дэвид; Сантос-Гранеро, Фернандо (2002). Сравнительная история аравакцев: переосмысление языковой семьи и культурного ареала в Амазонии. Университет Иллинойса Press. ISBN  0252073843. Получено 16 июн 2014.
  • Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: этноисторический словарь. Гринвуд. ISBN  0313263876. Получено 16 июн 2014.
  • Роуз, Ирвинг (1992). Тайно. Издательство Йельского университета. п.40. ISBN  0300051816. Получено 16 июн 2014. Остров Кариб.