Люди Сарагуро - Википедия - Saraguro people

Сарагуро
Город и люди кичва
Сарагуро находится в Эквадоре.
Сарагуро
Сарагуро
Расположение в Эквадоре
Координаты: 3 ° 37′20 ″ ю.ш. 79 ° 14′23 ″ з.д. / 3,62222 ° ю.ш. 79,23972 ° з.д. / -3.62222; -79.23972Координаты: 3 ° 37′20 ″ ю.ш. 79 ° 14′23 ″ з.д. / 3,62222 ° ю.ш. 79,23972 ° з.д. / -3.62222; -79.23972
Высота
2,518 м (8,261 футов)
Часовой поясУНИВЕРСАЛЬНОЕ ГЛОБАЛЬНОЕ ВРЕМЯ-
КлиматCFB
Люди Сарагуро
Молодежь Сарагуро из числа коренных и некоренных народов и их профессор..jpg
Всего населения
30,183[1] (Перепись 2010 г.)
Регионы со значительным населением
Эквадор и некоторые регионы  Соединенные Штаты
и некоторые регионы в  Испания
Языки
Кичва, испанский
Религия
Андский кичва Cosmovision
христианство

В Сарагуро это народ кичва, большинство из которых живут в Сарагуро Кантон в Провинция Лоха из Эквадор. Хотя большинство сейчас говорят испанский, Рунаши или же Кичва, а кечуа диалект, также говорят, и прилагаются усилия по возрождению языка.[2][3] Точно так же Сарагуро сохранили большую часть своей земли, обычаев и традиционной одежды. Согласно INEC Перепись населения 2010 года, общая численность населения кантона Сарагуро составляет 30 183 человека,[4] но в эту сумму входят как коренные, так и некоренные народы, живущие в Сарагуро.

Сарагуро могут быть потомками людей, переселившихся из далеких регионов в Империя инков в 15 - начале 16 века.

Происхождение

Женщина Сарагуро в традиционном платье.

В 1460-х годах империя инков захватила район Сарагуро. Люди до инков, возможно, были малоизвестными Palta или Каньяри. Предки современного народа Сарагуро, согласно устным преданиям, были переселены в Сарагуро инками из других мест, возможно, из Колла или другие люди из Озеро Титикака и Куско регионы. Инки проводили политику насильственного перемещения людей из одного региона империи в другой, тем самым диверсифицируя население и рассеивая возможное сопротивление своему правлению. Политика переселения называлась митма. Число переселенцев было большим, по оценкам, до 80 процентов населения некоторых провинций.[5]В одном испанском документе говорится, что предки современных Сарагуро были элитными солдатами армии инков. Это утверждение подтверждается тем фактом, что Сарагуро живут вдоль дороги инков или Капак Шан который простирался от Куско до Тумебамба (северная столица инков) и далее до Кито и, таким образом, занимал важное звено для связи инков и контроля над империей. Однако город Сарагуро, похоже, был основан испанцами, а не инками, хотя несколько руин инков находятся поблизости.[6]

Какими бы ни были факты об их происхождении. Сарагуро в 20 веке празднует свое наследие инков. В опровергнутой теории некоторые авторы приписывают черную одежду, типичную для Сарагуро, как знак траура по смерти императора инков. Атауальпа. Школы были названы в честь императоров инков, были воссозданы обычаи инков, скопирована архитектура инков и предприняты усилия по сохранению языка кичва.[7] Исторические записи и устные традиции также приписывают традиционные черные и белые цвета их одежды церемониям и знати, которые были значениями, данными инками, согласно летописцу Сьесой де Леон, и рассказанными Сарагуро. Будучи потомками элитных солдат армии инков, они сохранили эту символику, так же как мужское население сохранило свои длинные заплетенные в косы волосы, что было еще одним признаком благородства у инков. Черный как знак траура не является частью символики инков и сарагуро, но был принят, особенно молодым поколением. Точно так же они приписывают символические концепции своей одежды изображению Curiquingue (карункулированная каракара ) с черными и белыми перьями, которая была символической птицей королевской власти инков. В Curiquingue Населяет приход Сарагуро и парамос, и его символы, представленные в костюмах, по-прежнему присутствуют на праздновании Капак Райми (Великое празднование) в Сарагуро.[8]

Карункулированный Каракара

Сарагуро сохранили контроль над своими землями более успешно, чем многие андские подданные испанской колонизации и современного колониализма. [9][10] независимой страны Эквадор. Частично это может быть связано с их первоначальной враждебностью к испанцам и коренным народам, которые сотрудничали с ними. Но что еще более важно, испанцы требовали, чтобы сарагуро поддерживали важную тамбо (гостиница или промежуточная станция) на главном пути сообщения. Они успешно доказали, что для эксплуатации и обслуживания тамбо необходимо, чтобы они сохранили свою землю и ее ресурсы. Они продолжали управлять тамбо до 1940-х годов, когда в этот район подъехала автомобильная дорога.[11]

Современные Сарагуро

Большинство сарагуро живут на средних высотах в Анды от 1800 метров (5900 футов) до 2800 метров (9200 футов). Традиционно это фермеры и животноводы. Нехватка земли на их родине заставила многих мигрировать на восток в Провинция Замора-Чинчипе Эквадора.[12] Другие мигрировали в Европу и США. Многие современные Сарагуро - врачи, архитекторы, инженеры, музыканты, фотографы, строители, ремесленники, фермеры, предприниматели, политики, учителя, юристы, повара, активисты. А другие продолжают заниматься агро-скотоводческой деятельностью, занимаясь профессиональной карьерой или совмещая более одного занятия. Обладая самобытной идентичностью, они вовлечены в общество потребителей и технологии так же, как и большая часть эквадорского общества. Такие проблемы, как подростковая беременность, деградация окружающей среды, вырубка лесов, дискриминация, расизм, прекращение традиций, также присутствуют на территории Сарагуро.[13][14]

Девушка Сарагуро делает селфи с Вики во время празднования Капак Райми в декабре 2017 года.

Современный активизм

Активисты Сарагуро и интеллектуалы борются за продовольственный суверенитет, деколонизация, охрана воды, от загрязняющих горных работ, возрождение коренных народов, правовой плюрализм, правосудие коренных народов и автономия от государства Эквадор.[14][15]

500 лет сопротивления

Политические лидеры и интеллектуалы Сарагуро

Луис Макас

Макас имеет почетные университетские степени в области антропологии, лингвистики и юриспруденции. Он был одним из основателей CONAIE и движения Pachakutik, а также членом Национального конгресса Эквадора.

Сиса Пакари Бакасела Гуалан[16]

Она работала секретарем по двуязычному образованию в Национальном образовании Эквадора. Автор нескольких книг, среди них:

Эквадор Chinchasuyupi Quichuacunapac aupa Rimai = Literatura Indígena En Los Andes Del Sur Del Ecuador (Литература коренных народов Южных Анд Эквадора)

Духовная культура: Una resistencia de los Saraguros en la actualidad: Las Ofrendas Florales (Духовная культура: современное сопротивление Сарагуро: подношение цветов)

El Quinto Gobernador de los Saraguros: Historia Social y Organizativa (Пятый губернатор Сарагуро: социальная и организационная история)

Статья на английском языке:

Двуязычное и межкультурное образование, перспективы и текущая реальность[15]

Inti Cartuche Vacacela

Он социолог и написал несколько научных статей о межкультурности и многонациональности.[17]

Луис Фернандо Саранго Макас

Адвокат в судах и трибуналах Республики Эквадор, Национальный университет Лоха. Диплом в области межкультурных исследований, Центральный университет Эквадора. Магистр преподавания в университетах, Автономный университет Коста-Карибе Никарагуанс УРАККАН, Никарагуа. Кандидат юридических наук, Национальный университет Лохи. Он принадлежит к коренному народу кичва-сарагуро, провинция Лоха, Эквадор. Руководитель отдела образования при координации организаций народа кичва-сарагуро CORPUKIS - ECUARUNARI - CONAIE. Пушак / Ректор Многопрофильный университет "Амавтай Васи", академическое пространство образования народов и национальностей Эквадора. Ректор Университета межкультурных сообществ националистов и индейцев «Амавтай Васи», 2013–2015 гг. Первый координатор сети университетов коренных, межкультурных и общинных университетов Абья Яла RUIICAY, 2008–2010 гг. Президент Ученого совета Межкультурного университета коренных народов UII-FILAC в Ла-Пасе, Боливия. Автор книги: "Образовательная парадигма Абья Яла." [18]

Кармен Лозано

Кармен является членом народа Сарагуро. Она была лидером его народа, а также важных национальных и международных организаций коренных народов. Она организовала мирные марши в защиту воды и территорий, которым угрожает эксплуатация ресурсов на юге Эквадора. Она способствовала осуществлению правосудия коренных народов, чтобы гармонизировать баланс жизни в обществе.[19]

«Как исконные народы со своей автономией, мы никого не принимаем, что ни одно правительство или компания не лишает нас права на жизнь» [20]

Сальвадор Кишпе

Сальвадор Кишпе Лозано (Замора, 15 марта 1971 г.), эквадорский политик, боевик Пачакутика и нынешний префект Заморы Чинчипе; за время своего пребывания в должности он стал фигурой движения коренных народов за свою решительную оппозицию политике президентства Рафаэля Корреа, став предварительным кандидатом от своей партии на президентских выборах в 2017 году.

Абель Саранго

Он является нынешним мэром кантона Сарагуро и первым представителем коренного населения, занимающим эту должность, несмотря на то, что Сарагуро является районом с наибольшим количеством коренного населения в южном регионе Эквадора.[21]

Музыка

Молодые музыканты Сарагуро отходят от традиций, чтобы не только индексировать свои стремления сделать что-то в своей жизни, отличное от того, что им диктуют традиции и стереотипы, но и индексировать свои реальные возможности для этого как Сарагуро. Благодаря более широкому участию в формальном образовании и увеличению профессионального разнообразия и мобильности молодые, космополитические музыканты Сарагуро в южных высокогорных районах Эквадора работают над воссозданием своей идентичности Сарагуро Кичва в творческом и избирательном процессе, посредством которого они отбрасывают, усиливают и заново изобретают аспекты то, что они считают подлинной музыкальной культурой Сарагуро.[22]Они также нашли другие способы самовыражения, которые совместимы с их самоидентификацией как коренные и не полагаются строго на связи с инкаистским прошлым или даже с определенным выражением коренного населения. Скорее, вкусы и амбиции многих молодых людей Сарагуро указывают на альтернативную концептуализацию идентичности Сарагуро, которая и прочно укоренилась в «современных», и уважительно относилась к давним традициям коренных народов. Большое количество (в основном мужчин) молодежи Сарагуро присоединяется к субкультуре хэви-метала. Они слушают национальные и международные метал-группы. Некоторые из них играют в местных группах и организуют местные концерты.[14]

Металлическая группа Saraguro

Фильм

Фильм Сарагуро: История Escrita con Sangre Inka (2010) (Сарагуро: История, написанная кровью инков) прослеживает корни происхождения народа Сарагуро, объединив антропологические данные с космовидением инкан в консультации с народом Сарагуро.[23]

Внешние источники

Это внешние источники о людях и географии Сарагуро, а также об учреждениях, в которых интеллектуалы Сарагуро работают или внесли свой вклад в их знания:

Амавтай Васи Плюриверситет (Pluriversidad Amawtay Wasi)

I.C.C.I (Instituto Científico de Culturas Indígenas - Научный институт коренных культур)

Saraguro.org

За кадром - Сарагуро: История Escrita con Sangre Inka

Рекомендации

  1. ^ "Провинциальная Лоха Фасикуло" (PDF). INEC. Получено 15 марта 2018.
  2. ^ Король, Кендалл (2001). Процессы и перспективы возрождения языков: кичуа в эквадорских Андах. Клеведон, Великобритания; Буффало, штат Нью-Йорк: Multilingual Matters LTD. С. 185–190. Получено 18 марта 2018.
  3. ^ Мартинес, М; Паладины, F; Ягуач, Дж (2008). "Relación medio-comunidad a través del estudio del programa kawsaypura yachanakushun en el cantón Saraguro". Palabra Clave. 11 (1): 49–50. Получено 16 марта 2018.
  4. ^ "Провинциальная Лоха Фасикуло" (PDF). INEC. Получено 15 марта 2018.
  5. ^ Огберн, Деннис Дж. (Nd), «Прошлое и настоящее время инков: археология и коренные сарагуро Южного Эквадора», Стэнфордский журнал археологии, https://web.stanford.edu/dept/archaeology/journal/07Ogburn.pdf, по состоянию на 24 марта 2017 г.
  6. ^ Белот, Джим и Белот, Линда (2004), «Инки в регионе Сарагуро», http://www.saraguro.org/archinka.htm, по состоянию на 24 марта 2017 г .; Огбурн (nd), стр. 141-143
  7. ^ Огбурн (nd), стр. 142-149
  8. ^ Бакасела Гуалан, Сиса Пакари (2010). La Cultura espiritual: una resistencia de los Saraguros en la actualidad. Лас офрендас флоралес (1-е изд.). Эквадор: Куэнка: Grafisum Cia. Ltda. С. 30–33.
  9. ^ Овьедо Фрейре, Атавальпа (27 августа 2014 г.). "El Colonialismo sigue intacto". La Linea de Fuego. Получено 14 марта 2018.
  10. ^ Мартинес, Кармен (2016). «Академическая свобода и коренные народы Эквадора» (PDF). LasaForum. 47 (2): 37–40. Получено 14 марта 2018.
  11. ^ Белот, Джим и Белот, Линда С. (1999), «Сарагуро, 1962–1997: очень краткий обзор», http://www.saraguro.org/overview.htm, по состоянию на 24 марта 2017 г. | ref = Belote
  12. ^ Белот и Белот (1999)
  13. ^ Syring, Дэвид (2014). [10.7560 / 760936 «Смешанная жизнь в транснациональном мире»] Проверять | URL-адрес главы = ценить (помощь). С Сарагуро: смешанная жизнь в транснациональном мире. Остин: Техасский университет Press. С. 37–65. ISBN  9780292760936. JSTOR  10.7560/760936. Получено 17 марта 2018.
  14. ^ а б c Стангер, Джеймс (2011). Comuneros: сообщество и коренное население Сарагуро, Эквадор. С. 84–113. ProQuest  926963127.
  15. ^ а б Бакасела Гуалан, Сиса Пакари (2013). «Двуязычное и межкультурное образование, перспективы и текущая реальность». Интеркамбио. 4.
  16. ^ Бакасела, Сиса. Spacari http://spacari.blogspot.ca/. Получено 12 марта 2018. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  17. ^ Google ученый. "Inti Cartuche Vacacela". Google ученый. Получено 17 марта 2018.
  18. ^ лачек http://lachec.com/portal/speakers/conferencista-luis-fernando-sarango/. Получено 12 марта 2018. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  19. ^ Карон, Мона (13 марта 2018 г.). "Лас-Мухерес / Женщины". МОНА.
  20. ^ Лозано, Кармен. «Кармен Лосано дель пуэбло Кичва, Сарагуро, Эквадор». Alianza MILPA. Получено 17 марта 2018.
  21. ^ Ла Гора, Диарио. "Abel Sarango, el primer alcalde indígena en Saraguro". Ла Гора. Получено 18 марта 2018.
  22. ^ Волинский, Н (2003). «Стоять: техника исполнения на скрипке и этническое возрождение в Сарагуро, Эквадор». Визуальная антропология. 16 (2–3): 315–340. Дои:10.1080/08949460310020. S2CID  143842389.
  23. ^ Эль Меркурио, AGN. "Сарагуро: история с сангре инка". Diario el Mercurio. Получено 12 марта 2018.