Сапатистская армия национального освобождения - Zapatista Army of National Liberation

Сапатистская армия национального освобождения
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)
Также известен какСапатисты
Лидер
Фонд17 ноября 1983 г. (1983-11-17)
Сроки работы1994 – настоящее время
СтранаМексика
Активные регионыЧьяпас
Идеология
Политическая позицияКрайний левый
СтатусАктивный
РазмерОколо 7000 активных участников и ополченцев; десятки тысяч сторонников из числа гражданского населения (Базы де Апойо)
СоюзникиНародная революционная армия (отклонено EZLN)
Противники
Битвы и войны
Интернет сайтenlacezapatista.ezln.org.mx
Часть набор на
Права коренных народов
Символ Индало
Права
Правительственные организации
НПО и политические группы
вопросы
Юридическое представительство
Категория

В Сапатистская армия национального освобождения (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN), часто называемый Сапатисты (Испанское произношение:[сапатисты]), это крайний левый и либертарианский социалист политическая и боевая группировка[6][7][8][9] что контролирует значительная территория в Чьяпас, самый южный штат Мексики.

С 1994 года группа номинально находится в состоянии войны с мексиканским государством (хотя на данный момент ее можно охарактеризовать как замороженный конфликт ).[10] В последние годы EZLN сосредоточилась на стратегии гражданское сопротивление. Основная часть сапатистов состоит в основном из сельских жителей. коренные жители, но среди них есть сторонники как в городах, так и за рубежом. Главный представитель EZLN - Subcomandante Insurgente Galeano, ранее известный как Субкоманданте Маркос (также известный как Compañero Galeano и Delegate Zero в отношении "Другая кампания "). В отличие от других представителей сапатистов, Маркос не коренной народ. майя.[11]

Группа получила свое название от Эмилиано Сапата, аграрный революционер и командующий Освободительная армия юга в течение Мексиканская революция, и считает себя своим идейным наследником. Почти во всех деревнях EZLN есть фрески с изображениями Сапаты, Эрнесто «Че» Гевара и Субкоманданте Маркос.[12]

Хотя идеология EZLN похожа на либертарианский социализм, сапатисты отвергли[13] и бросил вызов[14] политическая классификация. EZLN присоединяется к более широкой альтерглобализация, антинеолиберальный общественное движение, добиваясь контроля коренных народов над местными ресурсами, особенно землей. Поскольку их восстанию 1994 г. противостояли Мексиканские вооруженные силы, EZLN воздержалась от военных наступлений и приняла новую стратегию, которая пытается заручиться поддержкой Мексики и всего мира.

Организация

Сапатисты называют себя децентрализованный организация. Псевдоним Субкоманданте Маркос широко считается ее лидером, несмотря на его заявления о том, что у группы нет единого лидера. Политические решения обсуждаются и принимаются на собраниях сообщества. Военные и организационные вопросы решаются старейшинами сапатистских территорий, которые составляют Генеральное командование (Революционный тайный комитет коренных народов - Генеральное командование, или CCRI-CG).[15]

История

Задний план

Регион Чьяпас был ареной череды восстаний, включая «Войну каст» или «Восстание Чамула» (1867-1870) и «Войну Пахарито» (1911).[16].

EZLN возникла во время правления Институционально-революционная партия (PRI), правившей Мексикой более семидесяти лет, в система доминирующей партии. Сложившаяся ситуация заставила многих молодых людей посчитать легальные каналы политического участия закрытыми и сделать ставку на создание подпольных вооруженных организаций, стремящихся к свержению режима, который, с их точки зрения, был авторитарным, и тем самым улучшить условия жизни населения. . Одна из этих организаций,[17] был известен как Национальные силы освобождения (FLN). FLN был основан 6 августа 1969 года Сезаром Херманом Яньесом Муньосом на севере страны (Монтеррей, Нуэво-Леон ). Согласно с Марио Артуро Акоста Чапарро в своем отчете Подрывные движения в Мексике, "они установили свои районы деятельности в штатах Веракрус, Пуэбла, Табаско, Нуэво-Леон и Чьяпас ".

В феврале 1974 г. произошло противостояние в г. Сан-Мигель Непантла [Викиданные ], Штат Мексика, между единицей Мексиканская армия под командованием Марио Артуро Акоста Чапарро и члены FLN, некоторые из которых погибли во время боевых действий, сообщили, что замученный.[18]

В результате этого противостояния FLN потерял свою дееспособность. В начале 1980-х некоторые из его боевиков решили основать новую организацию. Так, Сапатистская армия национального освобождения (EZLN) была основана 17 ноября 1983 г. некоренными членами FLN с городского севера Мексики и коренными жителями отдаленных районов Лас-Каньядас /Сельва Лакандона регионы восточного Чьяпаса членами бывших повстанческих движений. С годами группа медленно росла, опираясь на социальные отношения между коренными народами и используя организационную инфраструктуру, созданную крестьянскими организациями и католическая церковь (увидеть Теология освобождения ).[19] В 1970-х годах благодаря усилиям католической епархии Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас большинство коренных общин в лесу Лакандон уже были политически активными и имели опыт общения с правительственными учреждениями и местными чиновниками.[20] В 1980-х они присоединились к Ассоциации сельских коллективных интересов - «Únion de Uniones» (ARIC-UU).[20] Однако разногласия по поводу стратегии в Чьяпасе привели бы к тому, что в начале 1990-х EZLN приняла на себя более половины членов ARIC-UU.[20]

1990-е

Смотрите также: Восстание сапатистов
Субкоманданте Маркос в окружении нескольких командиров CCRI.

1 января 1994 г. армия сапатистов обнародовала свое заявление, опубликовав свое заявление в день Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА) вступило в силу. В тот день они выпустили свою Первую декларацию и революционные законы от Лакандонские джунгли. Декларация равносильна объявлению войны мексиканскому правительству, которую они считали незаконной. EZLN подчеркнула, что выбрала вооруженную борьбу из-за отсутствия результатов, достигнутых мирными средствами протеста (такими как сидячие забастовки и марши).[21]

Знак, обозначающий вход на территорию сапатистских повстанцев. «Вы находитесь на территории сапатистов в восстании. Здесь народ командует, а правительство подчиняется».

Их первоначальная цель состояла в том, чтобы спровоцировать революцию против подъема неолиберализм[22] по всей Мексике, но поскольку такой революции не произошло, они использовали свое восстание как платформу, чтобы привлечь внимание к своему движению в знак протеста против подписания НАФТА, которое, по мнению EZLN, увеличит неравенство в Чьяпасе.[23] Однако до подписания НАФТА разногласия среди коренных крестьян уже усиливались в 1992 году после внесения поправки в статью 27 Конституции. Поправка призывала к прекращению распределения земли и упорядочению всех земельных владений, что, по сути, избавляло от любой законной возможности получения земли.[24] Конец распределения земли ознаменовал конец многих общин, которые росли за последнее десятилетие, так как они ждали дальнейшего распределения, которое, по мнению правительства, находилось в аграрном отставании.[24]

Сапатисты организовали Межконтинентальную встречу за человечество и против неолиберализма, чтобы помочь инициировать объединенную платформу для других антинеолиберальных групп.[22] EZLN также призвала к большему демократизация мексиканского правительства, которое контролировалось Partido Revolucionario Institucional (Институционально-революционная партия, также известная как PRI) в течение 65 лет и в течение земельная реформа в соответствии с 1917 г. Конституция Мексики, который был отменен в 1991 году.[25] EZLN не требовала независимости от Мексики, предпочитая автономию, доступ к земле и использование природных ресурсов, обычно добываемых в Чьяпасе. Он также выступал за защиту от насилия и политическую интеграцию коренных общин Чьяпаса.[26]

Утром 1 января 1994 г. примерно 3000 вооруженных сапатистских повстанцев захватили города в Чьяпасе, в том числе Окосинго, Лас Маргаритас, Huixtán, Oxchuc, Ранчо Нуэво, Альтамирано, и Chanal. Они освободили заключенных в тюрьме г. Сан-Кристобаль-де-лас-Касас и подожгли несколько полицейских зданий и военных казарм в этом районе. Партизаны добились кратковременного успеха, но Мексиканская армия На следующий день силы контратаковали, и ожесточенные бои вспыхнули на рынке Окосинго и вокруг него. Силы сапатистов понесли тяжелые потери и отступили из города в окружающие джунгли.[нужна цитата ]

Вооруженные столкновения в Чьяпасе закончились 12 января. прекращение огня при посредничестве католической епархии в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас при епископе Самуэль Руис, известный теолог освобождения кто встал на защиту коренных жителей Чьяпаса. Сапатисты удерживали часть земли чуть больше года, но в феврале 1995 года мексиканская армия вторглась на эту территорию в внезапном наступлении. После этого наступления сапатисты покинули свои деревни, а повстанцы бежали в горы, прорвавшись через периметр мексиканской армии.[нужна цитата ]

Военное наступление

Субкоманданте Маркос из EZLN во время Марша цветов Земли.
Смотрите также: 1995 сапатистский кризис

Ордер на арест были сделаны для Маркоса, Хавьер Элорриага Бердег, Сильвия Фернандес Эрнандес, Хорхе Сантьяго, Фернандо Янез, Герман Висенте и другие сапатисты. В этот момент в Лакандонские джунгли, Сапатистская армия национального освобождения находилась в осаде Мексиканская армия. Хавьер Элорриага был захвачен 9 февраля 1995 года войсками военного гарнизона в Габине Веласкес в городе Лас-Маргаритас, а затем доставлен в тюрьму Серро Уэко в Тустла Гутьеррес, Чьяпас.[27] 11 февраля 1995 г. PGR проинформировал страну о том, что правительство провело операцию в Штат Мексика, где они захватили 14 человек, предположительно связанных с сапатистами, восемь из которых уже были переданы судебным властям, они также захватили важный арсенал.[28] В PGR угрожал католикам Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас Епископ, Самуэль Руис Гарсия, с арестом. Утверждая, что они помогли скрыть партизанское восстание сапатистов, хотя об их деятельности сообщалось много лет назад в Proceso, крупный левый журнал. Однако вполне вероятно, что Правительство Мексики знал о восстании, но не действовал.[29][30][31] Это отрицательно повлияло Отношения между Святым Престолом и Мексикой.[32]

Субкоманданте Маркос в Саламанке 12 марта 2006 года.

Под значительным политическим давлением ухудшения ситуации и веря в возможность мирного решения, мексиканский министр внутренних дел Лич. Эстебан Моктесума провел кампанию по достижению мирного решения проблемы 1995 сапатистский кризис.[нужна цитата ]

В ответ на осаду EZLN, Moctezuma Министр внутренних дел подал президенту Седильо прошение об отставке, которое Седильо отказался принять. Под влиянием протеста Монтесумы президент Седильо отказался от военного наступления в пользу дипломатического подхода. Мексиканская армия ослабила свою операцию в Чьяпасе, позволив Маркосу покинуть военный периметр в джунглях Лакандона.[33] Реагируя на изменение условий, друзья EZLN вместе с Субкоманданте Маркос подготовил отчет для заместителя министра внутренних дел Луис Мальдонадо Венегас; министр внутренних дел Эстебан Моктесума а затем президент Седильо.[34] В документе подчеркивается естественность Маркоса. пацифист склонность и нежелание попасть в кровавую войну. В документе также говорится, что маргинализированные группы и леворадикалы, существовавшие в Мексика поддерживал сапатистское движение. Он также подчеркнул, что Маркос поддерживает открытые переговоры.

2000-е

В апреле 2000 г. Висенте Фокс, кандидат в президенты от оппозиции Партия национального действия (PAN) отправил новое предложение для диалога по адресу Субкоманданте Маркос, не получив ответа. В мае группа гражданских лиц напала на двух коренных жителей автономного муниципалитета Полхо, штат Чьяпас. Члены федеральной полиции были посланы, чтобы гарантировать безопасность области. Координаторы сапатистов и несколько неправительственных организаций назвали это «явной провокацией для EZLN».[35]

Висенте Фокс был избран президентом в 2001 году (первый президент Мексики, не входящий в PRI за более чем 70 лет), и в качестве одного из своих первых действий призвал EZLN вступить в диалог с федеральным правительством. Однако EZLN настаивает на том, что не вернется к мирным переговорам с правительством, пока не будут закрыты семь военных позиций. Впоследствии Фокс принял решение вывести армию из зоны конфликта, поэтому все военные, находящиеся в Чьяпасе, начали покидать этот район. Следуя этому жесту, Субкоманданте Маркос согласился начать диалог с правительством Висенте Фокса, но вскоре после этого потребовал условий для мира; особенно, что федеральное правительство разоружает военизированные группы PRI в этом районе.[36] Сапатисты двинулись дальше. Мехико оказать давление на Мексиканский Конгресс и сформировал Информационный центр сапатистов, посредством которого будет происходить обмен информацией о поездке партизанской делегации в Мехико, а также будут сформулированы мобилизации, требующие соблюдения условий EZLN для диалога. Хотя Фокс ранее заявлял, что может положить конец конфликту «за пятнадцать минут»,[37] EZLN отклонила соглашение и создала 32 новых "автономные муниципалитеты "в Чьяпасе. Затем они в одностороннем порядке выполняли свои требования без государственной поддержки, хотя у них было некоторое финансирование от международных организаций.

Субкоманданте Маркос в 1996 году

28 июня 2005 г. сапатисты представили Шестая декларация джунглей Лакандона[38] декларируя свои принципы и видение Мексики и мира. В этом заявлении подтверждается поддержка коренных народов, которые составляют примерно одну треть населения Чьяпаса, и расширена причина, включающая «всех эксплуатируемых и обездоленных Мексики». Он также выразил симпатию движения международному сообществу. альтерглобализация движения и поддерживали левые правительства в Куба, Боливия, Эквадор и в других местах, с которыми, по их мнению, было общее дело.

В рамках подготовки к этой кампании сапатисты пригласили на свою территорию более 600 национальных левых организаций, групп коренных народов и неправительственных организаций, чтобы выслушать их требования о правах человека на серии встреч, проводимых каждые две недели, кульминацией которых стало пленарное заседание 16 сентября. день, когда Мексика празднует свою независимость от Испании. На этой встрече Субкоманданте Маркос запросил официальное присоединение организаций к Шестой декларации и подробно описал шестимесячный тур сапатистов по всем 31 мексиканскому штату, который состоится одновременно с предвыборной кампанией, которая начнется в январе 2006 года.[нужна цитата ]

Команданта Рамона

1 января 2006 года EZLN начали турне "Другая кампания ", охватывающая все 31 мексиканский штат в подготовке к президентским выборам в том году, в которых EZLN ясно дала понять, что они не будут участвовать напрямую.[нужна цитата ]

3–4 мая 2006 г. прошла серия демонстраций протеста против насильственного удаления нерегулярных продавцов цветов со стоянки в Texcoco для строительства Walmart ветвь. Протесты переросли в насилие, когда полиция штата и Федеральная превентивная полиция привезли около 5000 агентов в Сан-Сальвадор Атенко и окружающие сообщества. Местная организация под названием Народный фронт в защиту земли (FPDT), которая придерживается Шестой декларации, призвала к поддержке другие региональные и национальные организации. "Нулевой делегат " и его "Другая кампания "находились в то время в соседнем Мехико, где только что организовали там первомайские мероприятия, и быстро прибыли на место происшествия. Следующие дни были отмечены насилием: около 216 арестов, более 30 обвинений в изнасиловании и сексуальном насилии против полиции, пять депортации, и один пострадавший, 14-летний мальчик по имени Хавьер Кортес застрелен полицейским. 20-летний студент факультета экономики UNAM Алексис Бенхумеа скончался утром 7 июня 2006 г., находясь в коме, вызванной ударом по голове от слезоточивый газ граната запущена полицией.[39] Большая часть организации сопротивления была организована сторонниками EZLN и Шестой декларации, и Delegate Zero заявил, что тур «Другая кампания» будет временно приостановлен до тех пор, пока все заключенные не будут освобождены.

В конце 2006 - начале 2007 гг. Сапатисты (через Субкоманданте Маркос ), наряду с другими коренные народы Америки, объявила Межконтинентальная встреча коренных народов. Они пригласили коренные народы со всей Америки и всего мира собраться 11–14 октября 2007 г. Гуаймас, Сонора. В декларации конференции эта дата обозначена как «515 лет с момента вторжение о древних территориях коренных народов и натиске завоевательной войны, добычи и капиталистической эксплуатации ". Команданте Давид сказал в интервью:" Цель этой встречи - познакомиться друг с другом и узнать о боли и страданиях друг друга. Чтобы поделиться своим опытом, потому что каждое племя индивидуально ».[40]

Третий Encuentro сапатистов с народами мира проводился с 28 декабря 2007 года по 1 января 2008 года.[41]

В середине января 2009 года Маркос выступил от имени сапатистов с речью, в которой поддержал сопротивление из Палестинцы как " Израильский правительство хорошо обученные и вооруженные военные продолжает свой марш смерти и разрушения ». Он описал действия израильского правительства как« классическую военную захватническую войну ». Он сказал:« Палестинский народ также будет сопротивляться, выживать и продолжать борьбу и будет продолжать испытывать сочувствие снизу. за их дело ".[42]

2010-е

21 декабря 2012 года десятки тысяч сторонников EZLN молча прошли через пять городов в штате Чьяпас: Окосинго, Лас Маргаритас, Паленке, Альтамирано и Сан-Кристобаль. Через несколько часов после марша было выпущено коммюнике CCRI-CG в форме стихотворения, подписанное Субкоманданте Маркос.[43] Эта мобилизация, в которой приняли участие около 40 тысяч сапатистов, была самой крупной с момента восстания 1994 года. По оценкам "Ла Хорнада", половина из этого числа прошла бы по улицам Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, 7 000 - в Лас-Маргаритас и 8 000 - в Паленке; в свою очередь Эль-Паис подсчитали, что Сан-Кристобаль должен был увидеть концентрацию около 10 тысяч участников [44][45].

Помимо количества людей, тишина, с которой они маршировали, и отсутствие вступительной или заключительной речи были элементами, отличавшими это действие. Поэт и журналист Герман Беллингхаузен Специалист по освещению движения так закончил свою летопись: [46]

Способные «появиться» внезапно, мятежные коренные жители «исчезли» так же аккуратно и тихо, как они прибыли в этот город на рассвете, который, спустя два десятилетия после травмирующего восстания EZLN здесь в новом 1994 году, принял их с заботой и любопытством. без какого-либо выражения отказа. Под сводами мэрии, которая сегодня приостановила свою деятельность, десятки людей собрались, чтобы сфотографировать с помощью мобильных телефонов и фотоаппаратов впечатляющую концентрацию людей в капюшонах, которые заполнили парк, как игру в Тетрис, продвигаясь между плантаторами с приказом, который казался хореографическим, быстро установить платформу с самого начала, поднимают кулаки и тихо говорят: «Вот и мы снова».[44].

Сапатисты пригласили мир на трехдневную фиесту, чтобы отпраздновать десятилетие сапатистской автономии в августе 2013 года в пяти караколях штата Чьяпас. Они ожидали, что 1500 международных активистов посетят мероприятие под названием «Маленькая школа свободы».[47][48]

В июне 2015 года EZLN сообщила, что имела место агрессия против коренного населения в Эль Росарио, Чьяпас; Отчет, подписанный Субкоманданте Мойзес, указывает, что атака произошла в том же месяце и году. Кроме того, была жалоба со стороны Лас-Абехас Организация гражданского общества, заявившая, что коренной Цоциль человек был убит 23 июня 2015 года.[49]

В 2016 г. Национальный конгресс коренных народов и EZLN согласилась выбрать кандидата, который будет представлять их в предстоящем Всеобщие выборы в Мексике 2018 г.. Это решение нарушило двухлетнюю традицию сапатистов отвергать мексиканскую электоральную политику. В мае 2017 г. Мария де Хесус Патрисио Мартинес был выбран стоять. Она мексиканка и Науа.[50][51]

В конце августа 2019 года Subcomandante Insurgente Galeano объявил о расширении EZLN еще на 11 районов.[52] В ответ президент Лопес Обрадор заявил, что это расширение приветствуется, если оно было сделано без насилия.[53]

2020-е

EZLN сделала противодействие мега-инфраструктурным проектам в регионе своим главным приоритетом.[54][55]

Идеология

Федеральное шоссе 307, Чьяпас. Верхний знак на испанском гласит: «Вы находитесь на территории сапатистских мятежников. Здесь народ командует, а правительство подчиняется». Нижний знак: «Северная зона. Совет добросовестного управления. Торговля оружием, выращивание наркотиков, употребление наркотиков, алкогольных напитков и незаконная продажа древесины строго запрещены. Нет разрушению природы».
Член Ejército Zapatista de Liberación Nacional, играет на грубой 3-струнной слайд-гитаре в Чьяпасе, Мексика.

Идеология сапатистского движения, Неозапатизм, синтезирует традицию майя с элементами либертарианский социализм, анархизм,[56][57] и марксизм.[58] Историческое влияние Мексиканские анархисты и различные латиноамериканские социалисты очевидны в Неозапатизме. Позиции Субкоманданте Маркос добавить марксиста[59] элемент к движению. Слоган сапатистов гармонирует с концепцией взаимопомощь: «Для всех, все. Для нас, ничего» (Para todos todo, para nosotros nada).

EZLN выступает против экономическая глобализация, утверждая, что это серьезно и негативно влияет на крестьянскую жизнь коренных жителей и угнетает людей во всем мире. Подписание НАФТА также привело к удалению статьи 27, раздела VII, из Мексиканская конституция, которая гарантировала компенсацию за землю группам коренных народов по всей Мексике.[нужна цитата ]

Еще один ключевой элемент идеологии сапатистов - их стремление вести политику по-новому, совместный Кстати, снизу вверх, а не сверху вниз. Сапатисты считают современными политическая система Мексики по сути своей ошибочен из-за того, что они считают его чисто репрезентативным характером и его изолированностью от людей и их потребностей. Напротив, EZLN стремится укрепить идею партиципаторная демократия или радикальная демократия, ограничивая срок полномочий государственных служащих двумя неделями, не используя видимых лидеров организаций и постоянно обращаясь к людям, которыми они управляют, для принятия важных решений, стратегий и концептуальных видений. Маркос повторил: «Мой настоящий командир - это люди». В соответствии с этим принципом сапатисты не являются политической партией: они не стремятся к офису во всем государстве, потому что это увековечит политическую систему, пытаясь получить власть в ее рядах.

Постколониализм

Сапатистская точка в сторону Паленке (2010).

Постколониализм Ученые утверждали, что реакция сапатистов на введение НАФТА в 1994 году могла отразить сдвиг в восприятии, происходящий в обществах, переживших колониализм.[60]

Сапатисты использовали такие организации, как Экономический и Социальный Совет ООН (ЭКОСОС), чтобы повысить осведомленность об их восстании и правах коренных народов, и они заявляют, что правительство Мексики не уважает бедное и маргинализированное население страны.[61] Обращение к ЭКОСОС и другим неправительственным организациям могло позволить сапатистам обрести чувство автономии, переопределив свою идентичность как коренных жителей, так и граждан Мексики.[62]

Связь

Знак въезда в Сапатистскую автономную территорию

EZLN уделяет большое внимание налаживанию связи с остальной Мексикой и миром.[63] В первые дни восстания EZLN выпустила шквал коммюнике для национальной прессы Мексики, а вскоре и для немексиканских лиц и организаций, таких как Ригоберта Менчу, а также президент, конгресс и народ Соединенных Штатов.[нужна цитата ] В течение нескольких недель Субкоманданте Маркос, пресс-секретарь EZLN, давал интервью журналистам как национальной, так и международной прессы, включая репортеров из Нью-Йорк Таймс.

В последующие годы Маркос и сапатисты выпустят сотни посланий, Encuentros (массовые митинги), давать многочисленные интервью, встречаться с известными общественными и литературными деятелями, в том числе Оливер Стоун, Наоми Кляйн, Гаэль Гарсиа Берналь, Даниэль Миттеран, Режис Дебре, Джон Бергер, Эдуардо Галеано, Габриэль Гарсиа Маркес, Хосе Сарамаго и Мануэль Васкес Монтальбан ), участвуйте в симпозиумах и коллоквиумах, выступайте с речами, принимайте визиты тысяч национальных и международных активистов и участвуйте в двух маршах, которые объехали большую часть страны.[64] Медийные организации из Северной и Южной Америки, а также из многих европейских и некоторых азиатских стран освещали в прессе движение и его представителя. Сочинения EZLN были переведены как минимум на 14 различных языков, а Маркос, по словам журналиста Хорхе Алонсо, к 2016 году был предметом «более 10 000 цитирований ... в академическом мире».[65]

Горизонтальная автономия и лидерство коренных народов

Смотрите также: Повстанческие сапатистские автономные муниципалитеты
Сапатиста Чьяпас
Художественное выражение, вдохновленное Команданта Рамона.

Сообщества сапатистов утверждают, что практикуют «горизонтальную автономию и взаимопомощь».[нужна цитата ] путем создания и поддержания своего собственного здоровья, образования и устойчивых агроэкологических систем, продвижения равноправных гендерных отношений с помощью Революционного закона о женщинах и укрепления международной солидарности посредством скромной информационно-пропагандистской работы и ненавязчивой политической коммуникации.В дополнение к их стремлению построить «мир, в котором совмещается множество миров». Сапатистская борьба вновь привлекла международное внимание в мае 2014 года после смерти учителя и пропагандиста образования Галеано, который был убит в результате нападения на сапатистскую школу и поликлинику под руководством местных военизированных формирований.[66] В последующие недели тысячи сапатистов и сторонников на национальном и международном уровнях мобилизовались и собрались, чтобы почтить память Галеано. На этом мероприятии также неофициальный представитель сапатистов субкоманданте Маркос объявил, что уходит в отставку.[67] символизирующий сдвиг в EZLN к полностью коренному руководству.

Известные члены

В популярной культуре

Ярость против машины выступает с флагом сапатистов на заднем плане
  • Рэп-метал группа Ярость против машины сингл 1996 года "Люди Солнца "посвящен восстанию сапатистов и включает кадры с сапатистами в своем музыкальном видео. Группа также использует флаг сапатистов на своих концертах (вокалист Зак де ла Роша Дедушка России участвовал в мексиканской революции, и де ла Роча увидел отражение этой борьбы в сапатистах).
  • Инди-рок группа Завихрения 'песня "San Cristobal de las Casas" представлена ​​на их EP 1995 года и альбом 1996 года, о восстании сапатистов и ответной реакции военизированных формирований.
  • Мексиканская рок-группа Кайфаны создал песню в честь EZLN под названием "El Comunicador".
  • Франко-испанский автор песен Ману Чао исполнил песню для EZLN на своем концертном альбоме 2002 года, Аудиосистема Radio Bemba.
  • Испанская группа ска Ска-П песня 1998 года Парамилитар ссылается на EZLN.
  • В примечаниях к их альбому Sueños Liquidos, Мексиканская рок-группа Maná посвятил "Me Voy a Convertir en Un Ave" "всем тем, кто за защиту идеала справедливости преследуется или оказывается в тюрьме. Общинам сапатистской армии национального освобождения за мир и достоинство".[68]

Смотрите также

использованная литература

Сноски

  1. ^ Причард, Алекс; Кинна, Рут; Пинта, Саку; Берри, Дэвид Берри (2017). Либертарианский социализм: политика в черном и красном. PM Press. п. 18. ISBN  978-1-62963-402-9. ... в период после падения Берлинской стены два события выделяются как примеры либертарианских социалистических экспериментов: восстание сапатистов в Чьяпасе, Мексика, в 1994 году ...
  2. ^ День, Ричард Дж. Ф. (2005). Грамши мертв: анархические течения в новейших социальных движениях. Плутон Пресс. п. 195. ISBN  978-0-7453-2112-7.
  3. ^ https://www.palestinechronicle.com/view_article_details.php?id=14653
  4. ^ "Определение сапатистской армии национального освобождения Мексики". 22 октября 2012 г.
  5. ^ «CNI и EZLN: несмотря на агрессию, консультации продолжаются».
  6. ^ Такер, Дункан (1 января 2014 г.). «Актуальны ли сапатистские повстанцы в Мексике?». Аль-Джазира. Получено 8 сентября, 2020.
  7. ^ Нолл, Андалусия (30 января 2019 г.). "Сапатисты Мексики бунтовали вот уже 25 лет". Подростковая мода. Получено 8 сентября, 2020.
  8. ^ Виллегас, Паулина (26 августа 2017 г.). «В Мексике,« уставшей от насилия », сапатистские повстанцы вступают в политику». Нью-Йорк Таймс. Получено 8 сентября, 2020.
  9. ^ Видаль, Джон (17 февраля 2018 г.). «Сапатистские повстанцы в Мексике, 24 года спустя, дерзкие в горных крепостях». Хранитель. Получено 8 сентября, 2020.
  10. ^ «Краткая история сапатистской армии национального освобождения». Журнал ROAR. Получено 13 ноября, 2016.
  11. ^ Гахман, Леви: сапатисты начинают новый цикл построения автономии коренных народов http://www.cipamericas.org/archives/12372/
  12. ^ Баспиниро, Алекс Контрерас. "Таинственное молчание мексиканских сапатистов." Новости Нарко (7 мая 2004 г.).
  13. ^ "EZLN НЕ является анархистом - ответ сапатистов В архиве 13 августа 2009 г. Wayback Machine "
  14. ^ "Коммуна в Чьяпасе? Мексика и восстание сапатистов "
  15. ^ Мазарр, Майкл Дж. (2002). Информационные технологии и мировая политика. Пэлгрейв Макмиллан. п. 44. ISBN  978-0-230-10922-3.
  16. ^ Оберлин Молина, Матиас Науэль; Кьярадия, Эстебан. "De la guerra de castas al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)". Revista Interdisciplinaria de Estudios Sociales (на испанском). 12.
  17. ^ См. Также Партия бедных (PDLP) и Liga Comunista, 23 сентября.
  18. ^ "'Субкоманданте Элиза осуждает пытки ». Эль Паис. 12 февраля 1995 г.
  19. ^ Глория Муньос Рамирес (2003). 20 и 10 огонь и слово.
  20. ^ а б c Альберт, Матиас; и другие. (2001). Идентичности, границы, порядки: переосмысление теории международных отношений. Миннеаполис и Лондон: Университет Миннесоты Press. п. 256. ISBN  0816636087.
  21. ^ ""Чиспас - Мирный процесс, Военный процесс - 1994 ». Веб-сайт Международной службы мира. Архивировано из оригинал 17 ноября 2015 года.
  22. ^ а б Олесен, Томас (2006). Латиноамериканские социальные движения. Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., стр. 187.
  23. ^ «Рост неравенства в Мексике: возвращение к характеристикам домохозяйства и« эффект Чьяпаса », Сезар П. Буйон, Арианна Леговини, Нора Лустиг :: SSRN». Papers.ssrn.com. 1 ноября 1999 г. Дои:10.2139 / ssrn.182178. S2CID  153020719. SSRN  182178. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  24. ^ а б Стивен, Линн (2002). Сапата жив!: История и культурная политика в Южной Мексике. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 136–137. ISBN  0520222377.
  25. ^ О'Нил и др. 2006 г., п. 377.
  26. ^ Манаут, Рауль Бенитес; Селее, Андрей; Арсон, Синтия Дж. (1 февраля 2006 г.). «Замороженные переговоры: мирный процесс в Чьяпасе» (PDF). Мексиканские исследования / Estudios Mexicanos. 22 (1): 131–152. Дои:10.1525 / msem.2006.22.1.131. ISSN  0742-9797. S2CID  56296262.
  27. ^ ""Ла Хорнада: 4 мая 1996 г. »". unam.mx. Получено 13 марта, 2018.
  28. ^ «Военные США помогают Мексике атаковать сапатистское движение». afn.org.
  29. ^ "La Sedena sabía de la existencia de la guerrilla chiapaneca desde 1985 (Segunda y última parte) - Proceso Portal de Noticias". 20 марта 2006 г. Архивировано с оригинал 3 ноября 2013 г.
  30. ^ «Ganaderos e indígenas hablan de grupos guerrilleros»
  31. ^ «Salinas recibió informes sobre Chiapas, desde julio del 93»
  32. ^ Хорнада, штат Луизиана. "A 15 nos de relaciones entre México y el Vaticano - La Jornada". jornada.unam.mx. Получено 13 марта, 2018.
  33. ^ Мексика, Эль Универсал, Compañia Periodística Nacional. "El Universal - Opinion - Renuncia en Gobernación". eluniversalmas.com.mx. Получено 13 марта, 2018.
  34. ^ "Tampico la conexión zapatista". Архивировано из оригинал 3 ноября 2013 г.
  35. ^ «Хронология конфликта EZLN». www.latinamericanstudies.org. Получено 11 августа, 2018.
  36. ^ «EZLN и возвращение к своему радикальному предложению».
  37. ^ О'Нил и др. 2006 г., п. 378.
  38. ^ Шестая декларация джунглей Лакандона на Wikisource
  39. ^ Алькантара, Лилиана. "Dan el último adiós a Alexis Benhumea". Эль Универсал. Получено 3 марта, 2011.
  40. ^ Норрелл, Бренда. "Сапатисты выбирают Яки для проведения межконтинентального саммита в Мексике ". Новости Нарко (7 мая 2007 г.).
  41. ^ "ZeztaInternazional". ZeztaInternazional (на арагонском диалекте). Получено 2 августа, 2020.
  42. ^ "Сапатистский командир: Газа выживет" В архиве 17 января 2009 г. Wayback Machine Палестинская хроника
  43. ^ «Коммюнике подпольного революционного комитета коренных народов - генерального командования сапатистской армии национального освобождения». Enlace Zapatista. 21 декабря 2012 г.
  44. ^ а б Беллингаузен, Герман (22 декабря 2012 г.). «Мобилизовано более 40 тысяч сапатистов в 5 муниципалитетах Чьяпаса» (10194). Окосинго, Чьяпас, Мексика: Ла Хорнада. п. 2. Получено 7 января, 2019.
  45. ^ «Сапатисты теснят Чьяпас». Эль-Паис. 22 декабря 2012 г.. Получено 7 января, 2019.
  46. ^ Вилламил, Дженаро (1 января 2019 г.). «EZLN, баланс в 25 лет». Мехико: Журнал Revista. Получено 7 января, 2019.
  47. ^ Леонидас Ойкономакис 6 августа 2013 г. сапатисты празднуют 10 лет автономии с «escuelita» http://roarmag.org/2013/08/escuelita-zapatista-10-year-autonomy/
  48. ^ "Маленькая школа свободы по мнению сапатистов" http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/08/04/votan-iv-dia-menos-7/
  49. ^ Эрнандес, Элио (27 июня 2015 г.). «EZLN сообщает об агрессии против баз поддержки коренных сапатистов в Окосинго». Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, Чьяпас: Ла Хорнада.
  50. ^ «Демонтаж власти: видение кандидата в президенты из числа коренных народов-сапатистов по преобразованию Мексики снизу». CounterPunch. Получено 13 марта, 2018.
  51. ^ Фитцуотер, Дилан Элдридж. «Сапатисты и Конгресс коренных народов стремятся революционизировать выборы в Мексике в 2018 году». Правда. Получено 13 марта, 2018.
  52. ^ Ойкономакис, Леонид (19 августа 2019 г.). «Сапатисты объявляют о большом расширении автономных территорий». ROAR Mag.
  53. ^ «Сапатистские повстанцы расширяют контроль над районами на юге Мексики». WTOP. 19 мая, 2019. Получено 26 сентября, 2019.
  54. ^ EZLN reitera rechazo a megaproyectos de AMLO Эль Сегундеро, 1 января 2020 г.
  55. ^ "El CNI esboza su estrategia contra el Tren Maya" [CNI излагает свою стратегию против Поезда Майя]. Proceso (на испанском). 4 января 2020 г.
  56. ^ «Морган Роджерс Гибсон (2009)« Роль анархизма в современных антисистемных социальных движениях », веб-сайт Абахлали Мьондоло, декабрь 2009 г.». Abahlali.org. Получено 29 октября, 2013.
  57. ^ «Морган Роджерс Гибсон (2010)« Анархизм, государство и практика современных антисистемных социальных движений, декабрь 2010 г. ». Abahlali.org. Получено 29 октября, 2013.
  58. ^ "Эффект сапатиста: активизм в области информационно-коммуникационных технологий и маргинализованные сообщества В архиве 16 августа 2011 г. Wayback Machine "
  59. ^ "Возвращение сапатиста: марксист в маске на пне "
  60. ^ Бирдселл, Питер (2000). Европа и Латинская Америка: возвращая взгляд. Манчестер, Великобритания: Издательство Манчестерского университета.
  61. ^ Юнг, Кортни (2003). «Политика самобытности коренных народов, неолиберализм, культурные права и мексиканские сапатисты». Социальные исследования. 70 (2): 433–462. JSTOR  40971622.
  62. ^ Хиддлстон, Джейн (2009). Понимание движений в современной мысли: понимание постколониализма. Дарем, Великобритания: Проницательность.
  63. ^ Бенджамин Феррон, Международная связь между запатизмом (1994–2006 годы), Ренн, Presses Universitaires de Rennes, Res Publica, 2015
  64. ^ Ник Хенк, Субкоманданте Маркос: значок глобального повстанца(Монреаль: 2019), стр. 26–39.
  65. ^ Ник Хенк, Субкоманданте Маркос: значок глобального повстанца(Монреаль: 2019), стр. 85 и 146, нн. 146 и 147
  66. ^ Гахман, Леви - Смерть сапатиста http://rabble.ca/news/2014/06/death-zapatista-neoliberalisms-assault-on-indinent-autonomy/
  67. ^ "Лидер сапатистских повстанцев Мексики Субкоманданте Маркос уходит в отставку". BBC. 26 мая 2014 г.. Получено 15 ноября, 2015.
  68. ^ Maná. Примечания к вкладышу Sueños Liquidos. Фэр Ольвера и Алекс Гонсалес. WEA Latina. КОМПАКТ ДИСК. 1997 г.

Список используемой литературы

  • Кольер, Джордж А. (2008). Баста !: Земля и восстание сапатистов в Чьяпасе (3-е изд.). Первые книги о еде. ISBN  978-0-935028-97-3.
  • (Ред.) Понсе де Леон, Дж. (2001). Наше слово - наше оружие: избранные произведения, субкоманданте Маркос. Нью-Йорк: Seven Stories Press. ISBN  1-58322-036-4.
  • Харви, Нил (1998). Восстание в Чьяпасе: борьба за землю и демократию. Издательство Университета Дьюка. ISBN  0-8223-2238-2.
  • О'Нил, Патрик Х .; Поля, Карл; Поделись, Дон (2006). Кейсы в сравнительной политике (2-е изд.). Нью-Йорк: У. В. Нортон. ISBN  0-393-92943-4.
  • Конант, Дж. (2010). Поэтика сопротивления: революционные связи с общественностью сапатистского повстанческого движения. Окленд: AK Press. ISBN  978-1-849350-00-6.
  • Кляйн, Х. (2015). Compañeras: Сапатистские женские истории. Нью-Йорк: Seven Stories Press. ISBN  978-1-60980-587-6.
  • Ойкономакис, Леонид (2019). Политические стратегии и социальные движения в Латинской Америке: сапатисты и боливийские коклеро. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-3-319-90203-6.

дальнейшее чтение

  • Кастелланос, Л. (2007). Мексика Армадо: 1943-1981 гг.. Эпилог и хронология Алехандро Хименеса Мартина дель Кампо. Мексика: Biblioteca ERA. 383 с.ISBN  968-411-695-0 ISBN  978-968-411-695-5
  • Патрик и Баллестерос Корона, Каролина (1998). Кунингхейм, "Сапатисты и автономия", Капитал и класс, № 66, Осень, стр. 12–22.
  • Сапатистский читатель под редакцией Том Хайден 2002 г. Широкая выборка заметных работ по этой теме. ISBN  9781560253358
  • Хаснабиш, Алекс (2010). Сапатисты: восстание от широких масс к глобальному. Лондон и Нью-Йорк: Zed Books. ISBN  978-1848132085.
  • Кляйн, Хилари. (2015) Compañeras: истории сапатистских женщин. Seven Stories Press. ISBN  9781609805876
  • (Ред.) Холлоуэй, Джон и Пелаэс, Элоина (1998). Сапатиста! Новое изобретение революции в Мексике. Лондон: Pluto Press. ISBN  978-0745311777.
  • Mentinis, Михалис (2006). Сапатисты: восстание в Чьяпасе и его значение для радикальной политики. Лондон: Pluto Press. ISBN  978-0745324869.
  • Муньос Рамирес, Глория (2008). Огонь и слово: история сапатистского движения. Сан-Франциско: Издатели City Lights. ISBN  978-0872864887.
  • Росс, Джон (1995). Восстание от корней: восстание индейцев в Чьяпасе. Монро, Мэн: Common Courage Press. ISBN  978-1567510430.
  • Росс, Джон (2000). Война против забвения: сапатистские хроники 1994–2000 гг.. Монро, Мэн: Common Courage Press. ISBN  978-1567511741.
  • Росс, Джон (2006). ¡Сапатисты! Создание другого мира возможным: хроники сопротивления 2000–2006 гг.. Нью-Йорк: Nation Books. ISBN  978-1560258742.
  • Субкоманданте Маркос (2016). Критическая мысль перед лицом капиталистической гидры. Дарем, Северная Каролина: Paperboat Press. ISBN  978-0979799327.
  • Субкоманданте Маркос (2018). Величественная ярость сапатистов: заключительные публичные выступления субкомандующего Маркоса. Ник Хенк (ред.) И Генри Гейлс (пер.). Чико, Калифорния: AK Press. ISBN  978-1849352925.

внешние ссылки