Внутренний колониализм - Internal colonialism

Внутренний колониализм неравномерное воздействие экономическое развитие на региональной основе, иначе известный как "неравномерное развитие "в результате эксплуатации группы меньшинств в более широком обществе и ведет к политический и экономический неравенство между регионы в пределах государственный. Считается, что это похоже на отношения между метрополия и колония, в колониализм правильный. Явление создает четкое отделение доминирующего ядра от периферии в империя.[1]

Роберт Блаунер рассматривается как разработчик теории внутреннего колониализма.[2] Этот термин был придуман, чтобы выделить «размытые» границы между географически близкими местами, которые явно отличаются с точки зрения культуры.[3] Некоторые другие факторы, которые отделяют ядро ​​от периферии, - это язык, религия, внешний вид, типы и уровни технологий и сексуальное поведение.[4] Культурный и интегративный характер внутреннего колониализма понимается как проект современность и был исследован Робертом Пекхэмом в связи с формированием национальной современной греческой культуры в девятнадцатом веке, когда Греция получила независимость от Османской империи.[5]

Основное различие между неоколониализм а внутренний колониализм - источник эксплуатации. В первом случае контроль исходит извне национального государства, а во втором - изнутри.

Происхождение концепции

Первое известное использование концепции внутреннего колониализма было сделано Маркард (1957) касательно Южная Африка. Однако популяризация концепции стала возможной после публикации статьи о Мексика к Гонсалес Казанова (1965). Гонсалеса Казанова критиковали и оказывали влияние Андре Гундер Франк, которые в дальнейшем теоретизировали внутренний колониализм как форму «неравномерного развития». Серджио Сальви, поэт, эссеист и историк языков меньшинств, использовал термин «внутренние колонии» в культурном смысле в Le nazioni proibite: Guida a dieci columns interne dell'Europa occidentale («Запрещенные нации: Путеводитель по десяти внутренним колониям Западной Европы») (1973), среди которых он включил Каталония, Шотландия, Бретань и Окситания. Другие важные работы по этой теме были опубликованы в середине 1970-х гг. Гарольд Вольп и Майкл Хехтер. Адольф Гитлер упоминает концепцию внутренней колонизации в своей книге Моя борьба из 1925 г., глава 4, как неправильный способ решения проблем, связанных с увеличением населения нации. Он заявляет, что «ограничение определенным небольшим участком почвы, присущее внутренней колонизации ... приводит к чрезвычайно неблагоприятной военно-политической ситуации в данной стране».

Примеры

Общая тема среди постколониальный писатели были их описанием чувств, таких как шизофрения,[6] разрываться между местной традицией и глобальной современностью.[1]

Афганистан

Афганистан является примером внутреннего колониализма, влияющего на государственное строительство, как утверждает М. Назиф Шарани, «непрекращающаяся централизация государственной политики и практики внутреннего колониализма, обычно поддерживаемые и поддерживаемые старыми колониалистскими державами ... оказали совокупно негативное влияние на усилия по государственному строительству. в Афганистане ".[7] Исследователь в области международной безопасности Дипали Мухопадхьяй считает, что присутствие полевых командиров на периферии Афганистана является проблемой для развития политической экономии, а в отчете Всемирного банка за 2007 год подчеркиваются слабые институциональные связи между провинциальными офисами и плохо определенные отношения с центральным правительством. .[8]

Алжир

Одним из исключений внутреннего колониализма как существования «размытых границ» между центром и периферией является Французский Алжир. Ядро и периферия отделяли четко отчетливые черты. «Ядро составляли христиане, франкоговорящие, светлокожие и сравнительно зажиточные».[4] Другая сторона была мусульманской, говорящей на арабском / берберском языке и значительно более бедной.[1] Серая часть Французского Алжира представляла собой многочисленное еврейское население, которое не принадлежало ни к ядру, ни к периферии с точки зрения общих культурных факторов.[1]

Канада

Смотрите также: Западное отчуждение

Конвей (2014) документирует внутренний колониализм провинций Западной Канады со стороны Центральной Канады, ссылаясь на проблемы с Национальная энергетическая программа, скорость ворона, и Выравнивающие выплаты в Канаде среди других.

Ирландия

Примером внутреннего колониализма является Ирландия.[1] Ирландия раньше была частью Соединенного Королевства, и «... было гораздо более распространенным явлением и, по-видимому, легче было думать о себе как о британце. и Ирландский ".[6] Выбирать между ними становилось все труднее.[1]

Филиппины

Основная статья: Императорская Манила

в Филиппины, неманильцы часто говорили, что дела страны - будь то политический, экономический но самое главное культурный включая лингвистический - навязываются из Маниланского ядра остальной периферии страны из-за тагалистского национализма.[9] Это было сформулировано в Себуано говоря, что идет, "Walay dahong mahulog sa atong nga dili mananghid sa Малаканян,переводится как «Ни один лист не может упасть в нашей стране без разрешения Малакананга».[а] Также зловеще то, что определенные личности призывали к политической изоляции, ниспровержению и прямому убийству тех, кто выступает против нынешних отношений ядра и периферии.[b][11]

Шри-Ланка

Основная статья: Спонсируемые государством схемы колонизации Шри-Ланки

Шри-Ланка - очень хороший пример внутреннего колониализма:

Международные аспекты этнического конфликта в Шри-Ланке, профессор Джон П. Нильсен (Тюбингенский университет, Германия), 20-я Европейская конференция по исследованиям современной Южной Азии, 8–11 июля 2008 г .: Недостаток международного права в отношении внутреннего колониализма и права на самоопределение делает нынешние виды международного вмешательства не только неадекватными для содействия урегулированию этнических конфликтов путем переговоров, но и имеют тенденцию к их разжиганию.

Разделение власти как структура мира: пример Шри-Ланки, Рабочий документ IICP, № 2, 2005 г., Йохан Галтунг, профессор исследований мира: «Внешний колониализм: демократия :: внутренний колониализм: права человека»

Национально-освободительные движения в глобальном контексте, д-р Джефф Слука, Университет Мэсси, Новая Зеландия. Материалы конференции "Тамилы в Новой Зеландии", июль 1996 г. - Веллингтон, Новая Зеландия. Эта ситуация, когда государство эксплуатирует и угнетает народы и регионы в пределах своих границ во многом так же, как европейские колониальные державы использовали для эксплуатации и угнетения иностранных колоний, была описана как «внутренний колониализм».[12] Шри-Ланка является примером этого. Многие народы третьего мира обнаружили, что после «независимости» они просто обменяли одну группу угнетателей (белых) на другую (коричневую и черную). В результате сегодня многие государства третьего мира, большинство из которых сами являются прямым или косвенным результатом национально-освободительных войн, теперь борются против национально-освободительных движений в пределах своих границ.

Колониализм четвертого мира, коренные меньшинства и тамильский сепаратизм в Шри-Ланке, Брайан Пфаффенбергер (Университет Вирджинии), Бюллетень обеспокоенных азиатских ученых, Vol. 16 января 1984 г .:Несмотря на вывод колониальной власти из стран третьего мира, формы угнетения, которые вполне можно было бы назвать «колониальными», все еще сохраняются во многих из них - угнетение, осуществляемое националистическими правительствами стран третьего мира, чьи режимы не уважают права коренных меньшинств. Для этнических и региональных меньшинств во многих странах третьего мира высокомерие и несправедливость этих правительств соответствуют - а часто даже превосходят - таковые у ушедшего европейского колониального режима. Островное государство Шри-Ланка представляет собой тому подтверждение. Похоже, что на тамильские земли поступает мало государственных инвестиций….

Таиланд

Для внутренней колонизации в королевстве Таиланд, обратитесь к статьям на Monthon и дальше Тайфикация. Существует предполагаемая связь между внутренним колониализмом и этническим восстанием в Таиланде.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Хау (2002).
  2. ^ Пиндерхьюз (2011).
  3. ^ Хау (2002), п. 18.
  4. ^ а б Хау (2002), п. 19.
  5. ^ Пекхэм (2004).
  6. ^ а б Хау (2002), п. 20.
  7. ^ Шарани (2002), п. 717.
  8. ^ Мухопадхьяй (2014), п. ?
  9. ^ «Нет любви к тагальскому».
  10. ^ Мартинес (2004), п. 447.
  11. ^ «Апон Ти Эксило: нелогичность и неграмотность этого филиппинского профессора де ла Салля».
  12. ^ Гехтер (1975).
  13. ^ Браун (1994) С. 158–205.
  1. ^ Пример использования этой пословицы можно найти в следующей цитате Дэвида К. Мартинеса:

    [Мы] оставили священной и нетронутой, безупречной и незапятнанной, ту же самую централистскую власть, где по-прежнему пребывает почти абсолютная политическая власть: Имперская Манила. Мой отец говорил правду, когда он сетовал в Себуано, "Wa y dahong mahulog sa atong nga di mananghid sa Malacañang" (Ни один лист не может упасть в нашей стране без разрешения Малакананга)[10]

  2. ^ Например, в Филиппинский и филиппинский, Альмарио призвал к изгнанию проблемных политиков из провинции Себу.

Библиография

  • Браун, Дэвид (1994). Государственная и этническая политика в Юго-Восточной Азии. Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-415-12792-9.
  • Конвей., Джон Ф. (2014). Расцвет Нового Запада: история региона в Конфедерации. Торонто: Лоример. ISBN  9781459406247. OCLC  866048035.
  • Гонсалес Казанова, Пабло (1965), «Внутренний колониализм и национальное развитие», Исследования в области сравнительного международного развития, 1 (4): 27–37, Дои:10.1007 / bf02800542
  • *Хехтер, Майкл (1975), Внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии, Беркли: Калифорнийский университет Press
  • Хау, С. (2002), Империя: очень краткое введение, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Марквард, Лев (1957), Колониальная политика Южной Африки, Йоханнесбург: Институт расовых отношений
  • Мартинес, Дэвид (2004). Наша собственная страна: раздел Филиппин. Лос-Анджелес: Bisaya Books. ISBN  978-0-9760613-0-4.
  • Мухопадхьяй, Дипали (2014). Военачальники, сильные губернаторы и государство в Афганистане. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107729193.
  • Пекхэм, Роберт (2004), «Внутренний колониализм: нация и регион в Греции девятнадцатого века», в Тодорова, Мария Тодорова (ред.), Балканские идентичности: нация и память, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, стр. 41–59.
  • Пиндерхьюз, Чарльз (2011). «К новой теории внутреннего колониализма». Социализм и демократия. 25: 235–256. Дои:10.1080/08854300.2011.559702.
  • Шарани, М. Назиф (2002), «Война, фракционность и государство в Афганистане», Американский антрополог, 104 (3): 715–722, Дои:10.1525 / aa.2002.104.3.715

дальнейшее чтение

  • Аберкромби, Николас, Стефан Хилл и Брайан С. Тернер (2000). Социологический словарь Penguin. 4-е издание. Лондон: Penguin Books.
  • Эткинд, Александр (2011). Внутренняя колонизация: имперский опыт России. Мальден, Массачусетс: Polity.
  • Гундер Франк, Андре (1970). Латинская Америка: отсталость или революция: очерки о развитии отсталости и ближайшем противнике, Нью-Йорк / Лондон: Monthly Review Press.
  • Макмайкл, П. (2012). Развитие и изменения: глобальная перспектива (5-е изд.). Калифорния: Sage Publications, Inc.
  • Салхи Сгайер (2016). Внутренний колониализм и неравномерное развитие: система региональной маргинализации в Тунисе 619 стр. (На арабском) ISBN  9789938147735
  • Томас, Николас (1994). Культура колониализма: антропология, путешествия и правительство. Кембридж: Политика.
  • Стены, Дэвид. (2008). «Центральные Аппалачи: внутренняя колония или внутренняя периферия?» (веб-статья), Государственный университет Сономы. Дата доступа: 5 января 2011 г.
  • Вольпе, Гарольд (1975). «Теория внутреннего колониализма: случай Южной Африки», в I. Oxaal et al., За пределами социологии развития. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.