Чарруа - Charrúa
Всего населения | |
---|---|
Племя в возрождении[1] | |
Регионы со значительным населением | |
Аргентина 14,649 (2010) [2] Уругвай 159,319 (2011)[3] Бразилия 42 (2014) [4] | |
Языки | |
Чарруанские языки | |
Религия | |
Анимизм |
Часть серия на |
---|
История Уругвай |
Независимое государство |
Современный Уругвай |
Уругвайский портал |
В Чарруа индейцы, Коренные народы или коренной народ Южный конус в настоящее время Уругвай[5] и прилегающие территории в Аргентина (Entre Ríos ) и Бразилия (Риу-Гранди-ду-Сул ).[6][7] Это был полукочевой народ, который обеспечивал себя в основном охотой и собирательством. Поскольку ресурсы не были постоянными в каждом регионе, они постоянно были в движении.[8] Дождь, засуха и другие факторы окружающей среды определили их движение. По этой причине их часто называют nomadas estacionales, что означает «сезонные кочевники».[9]
История
Жизнь чарруа до контакта с испанскими колонистами остается в значительной степени загадкой. Причина этого в том, что большинство знаний о чарруасах происходит от испанских контактов с ними. Летописцы, такие как иезуит Педро Лосано, обвиняли чарруанский народ в убийстве испанский исследователь Хуан Диас де Солис во время своего плавания в 1515 г. Рио-де-ла-Плата. Это был решающий момент, поскольку он показывает, что Charrúas собирались сопротивляться испанским захватчикам.[10] После прибытия европейских поселенцев чарруа вместе с ханой оказали решительное сопротивление их территориальному вторжению. В XVIII и XIX веках чарруа столкнулись с эксплуатацией скота, которая сильно изменила их образ жизни, вызвав голод и заставив их полагаться на коров и овец. Однако в ту эпоху они все больше приватизировались.[требуется дальнейшее объяснение ]. Мэлоунс (набегам) сопротивлялись поселенцы, которые беспрепятственно расстреливали всех коренных жителей, оказавшихся на их пути.[нужна цитата ]
Физическое описание
Это описательное заявление Хосе Имбеллони: «Череп большой и часто представляет собой большую толщину кости и значительный вес, особенно в макросоматических группах, сохранившихся на юге, скулы мощные, подбородок толстый и выступающий, лицо удлиненное. и носовой указатель лепторрино (узкий нос и длинный). Конструкция скелета массивная, иногда огромная. Помимо этого несколько грубого макросоматического канона, мы должны принять во внимание взаимные пропорции членов, которые указывают на замечательную гармонию Спортивный крой и сбалансированность мускульных масс делают пампидо одной из самых превосходных моделей человеческого организма. Что касается физиогномики, то здесь почти нет полового диморфизма, и мужчины очень мало отличаются от женщин. Текущий цвет интенсивной пигментации , с бронзовыми отблесками. Темные, жесткие и гладкие волосы ". [11]
Геноцид
Резкое демографическое сокращение чарруа произошло только после того, как первый президент Уругвая Fructuoso Rivera. Хотя Ривера изначально поддерживал хорошие отношения с чарруа, растущее господство белых и стремление к расширению привело к враждебным действиям.[12] Поэтому он организовал кампанию геноцида, известную как La Campaña de Salsipuedes в 1831 году. Эта кампания состояла из трех разных атак в трех разных местах: «Эль-Пасо-дель-Саусе-дель-Кегуэй», «Эль-Сальсипуэдес» и проход, известный как «Ла Куэва дель Тигре».[13] Легенда гласит, что первое нападение было предательством. Президент Фруктуозо Ривера знал вождей племен и позвал их в свои казармы у реки, позже названной Салсипуэдес. Он утверждал, что ему нужна была их помощь для защиты территории и что они должны объединиться, однако, как только чарруа напились и оказались вне их бдительности, уругвайские солдаты напали на них. Следующие две атаки были проведены для уничтожения сбежавших или отсутствующих чарруа. Говорят, что с 11 апреля 1831 года, когда была начата кампания Salsipuedes (что означает «Уходи, если сможешь»), группа во главе с Бернабе Ривера племянник Фруктуозо Риверы, чарруа официально объявили вымершим.
Четыре уцелевших чарруа были захвачены в Салсипуэдес. В справочнике восточной школы Монтевидео полагали, что почти вымершая раса вызовет интерес французских ученых и общественности.[14] Это были Сенакуа Сенаке, врач; Ваймака-Пиру Сира, а воин; и молодая пара, Лауреано Такуаве Мартинес и Мария Микаэла Гуюнуса. Все четверо были доставлены в Париж, Франция, в 1833 году, где они были выставлены на всеобщее обозрение. Выставка не имела успеха, и вскоре все они умерли во Франции, в том числе дочь Сира и Гуюнусы, которую усыновил Такуаве.[6] Ребенка Чарруа назвали Марией Моникой Микаэлой Игуальдад Либертад, но французы зарегистрировали ее как Каролину Такуаве.[15][16] Монументальная скульптура, Los Últimos Charrúas был построен в их памяти в Монтевидео, Уругвай.[17]
После Салсипуэдеса чарруа постепенно лишались своего суверенитета, в то время как новое государство подтверждало свою юрисдикцию над всей территорией. Согласно переписи населения Аргентины 2001 года, 676 чарруа проживают в провинции Entre Ríos.
Наследие
После окончания Последняя диктатура Уругвая в 1985 году группа людей подтверждала и отстаивала свое чарруанское происхождение. В 1989 году они собрались вокруг АДЕНЧ (Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa), к тому времени они признали себя «потомками». В 2005 году была создана еще одна организация - CONACHA (Consejo de la Nación Charrúa).[18] - где семьи вышли из подполья и публично признали себя Чарруа.
О чарруа известно немного из-за их когнитивного стирания в ранний период истории Уругвая. Единственные сохранившиеся документы, касающиеся чарруа, принадлежат испанским исследователям, археологам и антропологам. В настоящее время появляется новый корпус литературы об их устной истории, современном этногенезе и активизме.
Считается, что сегодня в Уругвае, Аргентине и Бразилии насчитывается от 160 до 300 тысяч особей, которые являются потомками выживших жителей Чарруа.[19]
Уругвайцы называют себя «чарруа» в контексте соревнования или сражения с иностранным контингентом.[требуется разъяснение ] В ситуациях, когда уругвайцы проявляют храбрость перед лицом превосходящих сил, выражение «гарра чарруа» (Чарруанское упорство) используется для обозначения победы перед лицом определенного поражения.
Кладбище Чарруа находится в Пириаполис в Департамент Мальдонадо.[20]
В Сборная Уругвая по футболу называют "Los Charrúas" и местную команду регби в Порту-Алегри также названы в честь нации (см .: Charrua Rugby Clube )
«Чарруа» - это также одно название бразильского военного танка, используемого для перевозки войск.
Табаре был опубликован в 1888 г .; это эпическая поэма Хуан Соррилья де Сан Мартин о чарруа и его любви к испанке.
В ривулин Austrolebias charrua был назван в их честь.
Улица в Монтевидео в районе Pocitos и Кордон называется Чарруа.
В августе 1989 г. была создана Ассоциация потомков нации чарруа для спасения, сохранения и распространения знаний и присутствия коренных народов в Уругвае.
Смотрите также
Заметки
- ^ "Tidos como extintos, índios charrua sobreviveram 'invisíveis' por décadas e hoje lutam por melhores condições de vida - BBC - UOL Notícias". UOL Notícias (на португальском). Получено 2018-11-26.
- ^ "Сенсо Насьональ де Побласьон, Hogares y Viviendas 2010" (PDF) (на испанском). 2010. Архивировано с оригинал (PDF) 9 апреля 2016 г.. Получено 23 мая 2017.
- ^ "Uruguay en crigras" (на испанском). Получено 19 ноября 2017.[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Quadro Geral dos Povos - Povos Indígenas no Brasil». pib.socioambiental.org (на португальском). Получено 2018-11-26.
- ^ Ренцо Пи Хугарте. «Кровь аборигенов в Уругвае» (на испанском). Raíces Uruguay. Получено 2 февраля 2015.
- ^ а б Берфорд 2011, п. 16.
- ^ Алайон, Вильфредо (28 марта 2011 г.). «Уругвай и память племени чарруа». Призма. Получено 20 декабря 2011.
- ^ Акоста-и-Лара, Эдуардо, Ф. Эль Паис Чарруа. Fundacion BankBoston, 2002.
- ^ Акоста-и-Лара, Эдуардо, Ф. Эль Паис Чарруа. Fundacion BankBoston, 2002.
- ^ Historia de la conquista del Paraguay, Rio de la Plata y Tucuman, Volumen 1, pág. 27. Автор: Педро Лозано, 1755. Редактор: Андрес Ламас. Casa Editora "Imprenta Popular", 1874 г.
- ^ ИМБЕЛЛОНИ, Хосе, "De Historia Primitiva de América. Los grupos raciales aborígenes". Мадрид, Cuadernos de Historia Primitiva Año II, N ° 2. 1957
- ^ Алайон, Вильфредо (28 марта 2011 г.). «Уругвай и память о племени чарруа». Призма. Дата обращения 20 декабря 2011.
- ^ Акоста-и-Лара, Эдуардо, Ф. Эль Паис Чарруа. Fundacion BankBoston, 2002.
- ^ Дарио Арсе. «Nuevos datos sobre el destino de Tacuavé y la hija de Guyunusa». Consultado el 1 de julio de 2013.
- ^ Чарруа Хапкидо и Ткд Пайсанду (21 мая 2012 г.). "Эль-Парто-де-Мария Микаэла Гуюнуса". chancharrua.wordpress.com (на испанском). Чарруас-дель-Уругвай, La nación Charrúa. Получено 16 декабря 2012.
- ^ "Эль-Парто-де-Мария Микаэла Гуюнуса". indiauy.tripod.com (на испанском). Получено 23 мая 2017.
- ^ Берфорд 2011, п. 119.
- ^ "Consejo de la Nación Charrúa". consjonacioncharrua.blogspot.com. Получено 2 сентября 2020.
- ^ Алайон, Вильфредо (28 марта 2011 г.). «Уругвай и память о племени чарруа». Призма. Дата обращения 20 декабря 2011.
- ^ Берфорд 2011, п. 173.
Рекомендации
- Берфорд, Тим (2011). The Bradt Travel Guide Уругвай. Бакс, Великобритания: Путеводители Брэдта. ISBN 978-1-84162-316-0.
- Арсе, Дарио (2018). L'URUGUAY, UNE NATION D'EXTRÊME-OCCIDENT AU MIROIR DE SON HISTOIRE INDIENNE. Editions l'Harmattan, Париж.
- Виктора, Церера Гомес; Руас-Нето, Антонио Лейте (31.08.2012). "Querem matar os 'últimos Charruas': Sofrimento social e 'luta' dos indígenas que vivem nas cidades". Revista Anthropológicas. 22 (1). ISSN 2525-5223. Получено 2019-05-06.
- Родригес, Мариэла Ева (2018). "ДЕВЕНИР ЧАРРА АН ЭЛЬ УРУГВАЙ". Abya-yala: Revista sobre Acesso à Justiça e Direitos nas Américas. 2 (2): 408–420. ISSN 2526-6675. Получено 2019-05-06.
- Педросо, Анаяра Фантинель; Брито, Антонио Хосе Гимарайнш (31 декабря 2016 г.). "Vidas do sul: Identidade, Direito e Resistência na América Latina". Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade. 2 (4): 556–575. Дои:10.23899 / relacult.v2i4.352. ISSN 2525-7870. Получено 2019-05-06.
- Эли, Лара. "Уругвай. Espiritualmente ligados à Terra, Charruas querem reconhecimento". Получено 2019-05-06.
- Арн, Иван (2009). Más allá de la relación entre Identidad-Alteridad. La specificidad latinoamericana y la función del Estado. V Jornadas de Jóvenes Investigadores. Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Университет Буэнос-Айреса. Получено 2019-05-06.
- Лукас, Лара Эли. "O país sem índios. Entrevista com Николас Сото и Леонардо Родригес". Получено 2019-05-06.
- Корте, Гомес; Гомеса, Хосе Игнасио (2016). "EM BUSCA DA MEMÓRIA E DA IDENTIDADE: RESISTÊNCIA DO POVO CHARRUA NO URUGUAI". XXX Reunião da Associação Brasileira de Antropologia: 21. Архивировано из оригинал на 2019-05-06. Получено 2019-05-06.
- Оливера, Андреа (2014). "Etnografía decolonial con colectivos charrúas: reflexionando sobre interconocimientos" (PDF). Anuario de Antropología Social y Cultural en Uruguay (на испанском). 12: 139–153.
внешняя ссылка
- Ренцо Пи Хугарте (1969). "El Uruguay indígena" (PDF) (на испанском). Nuestra Tierra. Получено 12 мая 2015.
- Произведение искусства Чарруа, Национальный музей американских индейцев