Покаяние - Repentance

Для использования в других целях см. Покаяние (значения).

Покаяние это деятельность анализ своих действий и чувство раскаяние или сожаление о прошлых ошибках, которое сопровождается приверженностью и фактическими действиями, которые показывают и доказывают изменение к лучшему. В иудаизме и христианстве это часто определяется как действие, отказ от корыстной деятельности и обращение к Богу, хождение его путями. [1]

В наше время это обычно рассматривается как стремление к личным изменениям и решимость вести более ответственную и гуманную жизнь. Другими словами, сожалеть о своих проступках. Это также может включать печаль по поводу конкретного греха или серии грехов, за которые человек чувствует вину, или убежденность в том, что он или она совершили. Практика покаяния играет важную роль в сотериологические доктрины иудаизма, христианства и ислама. Аналогичные практики были обнаружены и в других мировых религиях. В религиозном контексте это часто связано с актом признание Богу или духовному старейшине (например, монаху или священнику). Это признание может включать признание вина, обещание или намерение не повторять правонарушение, попытка возместить ущерб или каким-либо образом обратить вспять вредные последствия проступка, где это возможно.

Этимология

В Библейский иврит, идея покаяния представлена ​​двумя глаголами: שוב шув (вернуться) и נחם начам (чувствовать печаль). в Новый Завет слово, переведенное как «покаяние», - это греческое слово μετάνοια (метанойя), "после / за своим разум ", которое является составным словом предлога 'мета' (после, с) и глагола 'noeo' (воспринимать, думать, результат восприятия или наблюдения). В этом составном слове предлог объединяет два значения времени и изменения, которые могут быть обозначены как «после» и «другой»; так что все это соединение означает: «думать иначе после». Метанойя следовательно, это прежде всего послесловие, отличное от предыдущей мысли; изменение разума и поведения, «изменение разума и сердца» или «изменение сознания».

Авраамическая религия

Учение о покаянии, как оно преподается в Библия - это призыв к людям радикально изменить один образ жизни на другой. Покаяние (метанойя), который содержится во всей Библии, является призывом к личному, абсолютному и окончательному безоговорочному подчинению Богу как Владыке. Хотя он включает в себя печаль и сожаление, это нечто большее. Это призыв к преобразование от любви к себе, уверенности в себе и самоутверждения к послушному доверию и самоотверженности, чтобы теперь жить для Бога и Его целей.[2] Это изменение мышления, которое включает в себя сознательный отказ от неправильных действий, взглядов и мыслей, противоречащих Божьему образу жизни и библейских заповедей, и преднамеренное обращение к тому, что, по словам Библии, угодно Богу. Каяясь, человек полностью меняет направление (поворот на 180 °) к Богу. Слова «покаяться», «покаяться» и «покаяться» встречаются в Библии более 100 раз.[2]

Покаяние обычно требует признания вина за совершение зла или за бездействие в правильном поступке; обещание или решение не повторять правонарушение; попытка возместить ущерб или каким-либо образом обратить вспять вредные последствия проступка или упущения, где это возможно.

Иудаизм

Основная статья: Покаяние в иудаизме

Иезекииль 14: 6 говорит: «Так говорит Господь Бог: покайтесь и отвернитесь от идолов ваших, и отверните лица ваши от всех мерзостей ваших».

Раввинистическая еврейская литература содержит обширные дискуссии на тему покаяния. Многие раввинские источники утверждают, что покаяние имеет первостепенное значение для существования этого мира, поэтому оно было одним из семи положений, которые Бог сделал до Творения.[3] «Святой, да будет благословенно имя Его, сказал Илии:« Вот, драгоценный дар, который я одарил моему миру: хотя человек грешит снова и снова, но возвращается с покаянием, я приму его ». "[4] «Велико покаяние: оно приносит исцеление в мир»; "доходит до престола Господа";[Осия 14: 2,5] «приносит искупление»;[Исайя 59:20] «продлевает жизнь человеку»;[Иезекииль 18:21] Талмуд Йома 86а). «Покаяние и дела милосердия - ходатаи человека перед престолом Божьим».[5] Искреннее покаяние равнозначно восстановлению Храма, восстановлению жертвенника и принесению всех жертв.[6]

Искреннее покаяние проявляется, когда тому же самому искушению согрешить при тех же условиях постоянно и решительно противодействуют.[7] "Тот, кто исповедует свой грех и все еще цепляется за него, подобен человеку, который держит в руке оскверняющий предмет; хотя он купается во всех водах мира, он не очищается; но в тот момент, когда он изгоняет оскверняющий предмет из себя однократное омовение очистит его, как сказано: «Кто исповедуется и оставит их [свои грехи], помилует» ».[Prov. 28:13][8]

Согласно еврейской доктрине, покаяние является предпосылкой искупление.[9] Йом Кипур день искупления имеет свое значение только потому, что он является кульминацией десяти покаянных дней, с которых начинается еврейский религиозный год; и поэтому бесполезно без покаяния[10] Хотя человек должен каяться каждый день,[11] первые десять дней каждого года - это подходящее время, объявленное пророком Исайей: «Ищите Господа, пока он может быть найден, призовите Его, пока он рядом».[Исайя 55: 6][12]

Покаяние и День искупления только освобождают от грехов, совершенных против Бога; от грехов против другого человека они освобождаются только после возмещения ущерба и прощения обиженной стороны.[13]

Никому не нужно отчаиваться из-за своих грехов, потому что каждый кающийся грешник милостиво принят Богом.[Иеремия 31: 9] Еврейская доктрина утверждает, что никогда не поздно, даже в день смерти, вернуться к Богу с искренним покаянием, потому что «как море всегда открыто для каждого, кто хочет очиститься, так и врата покаяния всегда открыты для грешник".[14] Еврейская доктрина гласит, что рука Бога постоянно протягивается, чтобы принять грешника.[15] Согласно одной точке зрения Талмуда, раскаивающийся грешник достигает более высокого духовного положения, чем тот, кто никогда не грешил.[16] Грех насмехаться над раскаявшимся грешником, вспоминая его былые греховные пути.[17]

Покаяние занимает видное место во всех этических писаниях Средневековья. Бахья ибн Пакуда посвящает этому специальный раздел в своем «Говот а-Левавот», «Вратах покаяния». Маймонид посвящает последний раздел «Сефер ха-Мадда» в своем Мишне Тора к теме. Одно из самых значительных средневековых произведений о Покаянии - «Шаарей Тешува», «Врата покаяния». Рабейну Йона из Жироны.

В еврейской Библии покаяние обычно ведет к спасению. В некоторых случаях люди или народы раскаиваются в своих грехи и избавлены от Божьего суда. Иногда избежать наказания - это разрушение в этой жизни, а иногда - проклятие.[18] В Книге Ионы пророк сначала решил ослушаться повеления Бога, а затем покаялся и стал послушным. Однако Иона вернулся к непослушанию, когда он надеялся на разрушение города Ниневия. Термин на иврите тшува (букв. «возврат») используется для обозначения «покаяния». Это означает, что нарушение и грех являются естественным и неизбежным следствием отхода человека от Бога и его законы,[19] и что судьба и долг человека - быть с Богом. В Библии говорится, что Божья любящая доброта распространяется на возвращающегося грешника.

В Тора (пять книг Моисея) проводит различие между оскорблениями против Бога и оскорблениями против человека. В первом случае проявление покаяния заключается в: (1) Исповедь своего греха перед Богом,[Лев. 5: 5] [Num. 5: 7] Существенной частью является торжественное обещание и твердое решение больше не совершать тот же грех. (2) Совершение определенных предписанных подношений.[Лев. 5: 1-20] Преступления против человека требуют, помимо исповеди и самопожертвования, реституции в полном объеме всего, что было незаконно получено или утаено от ближнего, с добавлением одной пятой стоимости.[Лев. 5: 20-26] Если обидчик умер, возмещение ущерба должно быть возмещено его наследнику; если у него нет наследника, он должен быть отдан священнику, совершающему жертвоприношение, принесенное во оставление греха.[Num. 5: 7-9]

В Библии упоминаются и другие проявления покаяния. К ним относятся выливание воды,[20] что символизирует излияние своего сердца перед Богом;[21] молитва[22] самоотверженность, как пост; носить вретище; сидит и спит на земле.[23] Однако Пророки пренебрегали всеми такими внешними проявлениями покаяния, скорее настаивая на полном изменении ментального и духовного отношения грешника.[Осия 14: 1-2] «Раздирайте сердце ваше, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему: ибо Он милостив и полон сострадания, медлен на гнев и велик милосердием, и раскаивается в зле».[Иоиль 2:13] В Исайя 55: 7, Библия утверждает, что покаяние приносит прощение и прощение грехов. За исключением покаяния, никакая другая деятельность, такая как жертвоприношения или религиозные церемонии, не может обеспечить прощение и прощение грехов.

христианство

Основная статья: Покаяние (христианство)

в Новый Завет, один из многих примеров покаяния в Новом Завете можно найти в притча из Блудный сын нашел в Луки 15:11 и далее. Другие примеры покаяния включали водное крещение и возмещение ущерба.[24]

Покаяние занимает видное место в Священные Писания. См. Описание покаяния в Еврейская библия выше для покаяния в Ветхий Завет. в Новый Завет, первая заповедь, которую дал Иисус, - покаяться,[Матфея 4:17] таким образом повторяя сообщение Иоанн Креститель.[Матфея 3: 2][25] Иисус послал учеников, которые «провозгласили, что люди должны покаяться».[Марка 6:12] В его Пятидесятница проповедь, Апостол Петр призывал людей к покаянию,[Деяния 2:38] призыв, который он повторил в своей проповеди у Прекрасных ворот храма: «Итак покайтесь и снова вернитесь к Богу, дабы были изгнаны грехи ваши».[Деяния 3:19] Апостол Павел также свидетельствовал "и евреям и грекам о покаянии перед Богом"[Деяния 20:21] и сказал, что «времена невежества Бог не заметил, но теперь он повелевает всем людям повсюду покаяться».[Деяния 17:30]

В Греческий Слово, используемое для покаяния в Новом Завете - μετάνοια (метанойя),[26][27] и греческий глагол «каяться» - μετανοῶ, сокращенный от μετανο-έω (метано-эо),[28][29] как в Метки рассказ о первоначальной проповеди Иисуса: «Исполнилось время, и приблизилось Царствие Божие; покаяться, и верь в хорошие новости ".

В английском языке приставка мета может обозначать «за пределами, примерно», как «метаэкономика» или «метафилософия» (см. мета ), вдохновленный негреческим использованием слова «метафизика», которое по-гречески было всего лишь названием произведения Аристотель, то Метафизика, названный так просто потому, что в обычном порядке работ Аристотеля это была книга, следующая за Физика; греческое слово, таким образом, означало не что иное, как "[книга, которая идет] после [книги, озаглавленной] Физика". В греческом языке составные слова, в которых есть μετα- (мета-) как начальный элемент чаще всего используются " изменение места, состояния, плана и т. д. »,[30] как в английском слове "метаморфоза ".[31] Даже в нерелигиозном контексте греческое слово μετάνοια (метанойя), в частности, означало «изменение ума или сердца, покаяние» или, в риторике, «запоздалое размышление, исправление».[26]

Протестантизм

Лютеранский
Библия Мартина Лютера 1534 года

В Аугсбургское признание (известный на латыни как Confessio Augustana) является основным исповеданием веры, используемым в лютеранской церкви. Это один из важнейших документов Протестантская реформация. Он делит покаяние на две части:

  • "Один - это раскаяние, то есть ужас, поражающий совесть через знание греха;"
  • "Другая - вера, рожденная от Евангелия или от отпущение грехов, и верит, что ради Христа прощаются грехи, утешает совесть и избавляет ее от ужасов ».[32]
Кальвинизм

В кальвинистской традиции протестантизма есть тройственная идея истинного покаяния. Протестантский реформатор Джон Кальвин написал, что покаяние "можно справедливо определить как истинное обращение нашей жизни к Богу, исходя из серьезного страх перед Богом, и состоящий в умерщвлении плоти и ветхого человека и в оживлении Духом ». Далее он сказал, что «было бы полезно расширить и объяснить данное нами определение, в котором следует особо рассмотреть три момента».

Жан Кальвин в 53 года на гравюре Рене Бойвин.

Во-первых, когда мы называем покаяние «обращением жизни к Богу», мы требуем преобразования не только во внешних действиях, но и в самой душе; которая, отложив старую природу, должна дать плоды действий, соответствующих ее обновлению ...

Во-вторых, мы представляли покаяние как проистекающее из серьезного страха перед Богом. Ибо прежде чем разум грешника склонится к покаянию, он должен быть возбужден познанием Божественного суда.

В-третьих, нам остается объяснить нашу позицию: покаяние состоит из двух частей - умерщвления плоти и оживления духа ... Обе эти ветви покаяния влияют на наше участие Христа. Ибо, если мы действительно принимаем Его смерть, наш ветхий человек будет распят его силой, и тело греха истечет, так что тление нашей прежней природы потеряет всю свою силу ... Если мы участвуем в Его воскресении, мы подняты ею до новизны жизни, что соответствует праведность Бога ». [Цитаты из Справочник институтов христианской религии Джона Кальвина под редакцией Хью Т. Керра, Вестминстерская пресса-Филадельфия, 1939 г.]

ислам

Основная статья: Покаяние в исламе

Слово тауба (покаяние) в арабский буквально означает «вернуться» и упоминается в Коран. В исламском контексте это означает отказ от того, что запретил Аллах, и возврат к тому, что он повелел. Акт покаяния может искупить грехи и дать возможность попасть на небеса:

О вы, уверовавшие, покайтесь перед Аллахом с искренним покаянием. Возможно, ваш Господь избавит вас от ваших проступков и впустит вас в сады, под которыми текут реки [в] День, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, кто уверовал вместе с ним. Их свет будет проходить перед ними и справа от них; они скажут: «Господь наш, соверши для нас свет наш и прости нас. Воистину, Ты над всем». [Ат-Тахриим 66:8]

Хотя покаяние рассматривается как одно действие, которое может быть использовано для очищения грехов, в Коране отмечается, что все грехи прощаются с покаянием или без него, за исключением состояния Ширк, то есть акт поклонения другому божеству помимо Аллаха. Верующий человек должен покаяться в уклонении от греха и искать прощения у Аллаха. Два стиха дают комментарии относительно Ширка, Ан-Ниса 4:48 и 4: 116.

Действительно, Аллах не прощает общения с Ним, но Он прощает то, что меньше того, для кого Он желает. И тот, кто связывает других с Аллахом, несомненно, сфабриковал ужасный грех. [Ан-Ниса 4:48]

Ислам не принимает концепцию первородный грех; вместо этого он учит, что человек рождается в состоянии невинности и чистой веры.[33] Человек остается в этом состоянии безгрешности до достижения половой зрелости, после чего он несет ответственность за свои грехи.

буддизм

Будда считал позором за неправильные поступки (пали: хири) и боязнь последствий проступка (пали:Отаппа) в качестве важной защиты от попадания на путь зла и, кроме того, чрезвычайно полезной в путь очищения. Также рекомендовалась регулярная практика самооценки или мудрого размышления (пали: Йонисо Манасикара) на собственные действия по отношению к другим и более широкую картину.

В буддизме Махаяны один из наиболее распространенных стихов о покаянии, используемых для размышлений, - это Самантабхадра Стих о покаянии взят из 40 главы Сутра об украшении цветов:

За все злые дела, которые я совершил в прошлом
Создано моим телом, ртом и разумом,
От безначальной жадности, гнева и заблуждений,
Теперь я знаю стыд и раскаиваюсь во всех них. [34]

Гавайская традиция

Основная статья: Гавайская религия

Hoʻoponopono (хо-о-поно-поно) - это древняя гавайская практика примирения и прощения в сочетании с молитвами (покаяния). Подобные практики прощения применялись на островах по всему миру. южной части Тихого океана, включая Самоа, Таити и Новую Зеландию. Традиционно Hoʻoponopono практикуют священники-врачеватели или Кахуна Lapaʻau среди членов семьи физически больного человека. Современные версии исполняются в семье старейшиной семьи или в одиночку.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Иеремия Унтерман (2017). Справедливость для всех: как еврейская Библия революционизировала этику. University of Nebraska Press. п. 109. ISBN  0827612702. Современное определение «каяться», согласно Оксфордский словарь английского языка, это «пересмотреть свои действия и почувствовать раскаяние или сожаление по поводу того, что он сделал или не сделал; (особенно в религиозном контексте), чтобы признать греховность своего прошлого действия или поведения, проявив искреннее раскаяние и обязавшись исправиться в будущем. . "
  2. ^ а б Стэгг, Фрэнк. Богословие Нового Завета. Broadman Press, 1962. ISBN  0-8054-1613-7, стр. 118-119
  3. ^ Талмуд Бавли, трактаты Песахим 54а; Недарим 39б; Мидраш Бытие Раба 1
  4. ^ Иерусалимский Талмуд Санхедрин 28b
  5. ^ Талмуд Шаббат 32а
  6. ^ (Песикта, изд. Бубер, 25: 158; Мидраш Левит Раба 7; Талмуд Санхедрин 43б)
  7. ^ (Талмуд Yoma 86b; Мишне Тора Тешува 2:1-2)
  8. ^ (Талмуд Таанитх 16а; Мишне Тора Тешува 2:3)
  9. ^ (Мишна Йома Глава 8, 8)
  10. ^ Мидраш Сифра, Эмор, 14.
  11. ^ Мишна Авот, гл. 2, 10; Талмуд Шаббат 153а
  12. ^ Талмуд Рош Хашан 18а; Мишне Тора Тешува 2:6
  13. ^ Талмуд Yoma 87a; Мишне Тора Тешува2:9
  14. ^ (Pesiqta., Ed. Buber, xxv.157; Midrash Deuteronomy Rabbah ii; Midrash Psalms lxiii.)
  15. ^ (Талмуд Песахим 119а; Второзаконие Раба II)
  16. ^ Талмуд Берахота 34б.
  17. ^ (Талмуд Bava Metsia 58b; Мишне Тора Тешува 8:8)
  18. ^ В еврейской Библии Еврейская библия (Бытие 4: 7; Левит 4, 5; Второзаконие 4:30; Второзаконие 30: 2; 3-я Царств 8:33, 48; Осия 14: 2; Иеремия 3: 12,31: 18,36: 3; Иезекииль 18: 30-32; Исайя 54: 22,55: 6-10; Иоиль 2:12; Иона 2:10).
  19. ^ (ср. Второзаконие 11: 26-28; Ис. 1: 4; Иер. 2:13, 16:11; Иез. 18:30)
  20. ^ (1 Цар. 7: 6; согласно Таргуму
  21. ^ комп. Иерусалимский Талмуд Таанит 68д; Мидраш Техилим cxix .; Плач 2:19);
  22. ^ (2 Царств 12:16);
  23. ^ (3-я Царств 21:27; Иоиль 2:13; Иона 3: 5).
  24. ^ Увидеть Мэтт. 11: 20-21; Марка 1: 4; Луки 19: 8; Деяния 19:19. Такие дела называются «достойными для покаяния плодами».[Мэтт. 3: 8]
  25. ^ «Евангельское повеление: покайтесь!». Catholicxexchange.com. 26 января 2008 г.. Получено 15 августа 2018.
  26. ^ а б "Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон, μετάνοια". Perseus.tufts.edu. Получено 15 августа 2018.
  27. ^ «Греч. Стронга: 3341. μετάνοια (метанойя) - изменение мнения, покаяние». biblesuite.com. Получено 15 августа 2018.
  28. ^ "Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон, μετανο-έω". Perseus.tufts.edu. Получено 15 августа 2018.
  29. ^ «Греческий Стронга: 3340. μετανοέω (metanoeó) - изменить свое мнение или цель». biblesuite.com. Получено 15 августа 2018.
  30. ^ "Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон, μετά". Perseus.tufts.edu. Получено 15 августа 2018.
  31. ^ «Определение и значение метаморфозы - словарь английского языка Коллинза». Collinsdictionary.com. Получено 15 августа 2018.
  32. ^ «Аугсбургская исповедь - Книга согласия». Bookofconcord.org. Получено 15 августа 2018.
  33. ^ Сахих аль-Бухари, 3:28:46
  34. ^ «Город 10 000 Будд - Тексты Сутр - Аватамсака Сутра 40». Cttbusa.org. Получено 15 августа 2018.

внешние ссылки