Йона Геронди - Yonah Gerondi

Титульный лист от Сефера Шаарей Тшува (Карманное издание 1960 года) Йона Геронди (ум. 1263), впервые опубликовано в 1505 году.

Раввин Иона бен Авраам Геронди (иврит: יוֹנָה בֶּן־אַבְרָהָם גִירוֹנְדִי‎ Йаннах бен-Аврахам Гирнди, "Иона, сын Авраама, Жиронан "; умер 1264),[1] также известен как Иона Жиронский и Рабейну Йонах (רבינו יונה), Был Каталонский раввин и моралист, двоюродный брат Нахманид. Он наиболее известен своей этической работой. Врата покаяния (иврит: שערי תשובה‎).

Соломон Монпелье
יוֹנָה גִירוֹנְדִי‎
Гилель Веронскийרשב״א‎


  Учителя
  Ученики

биография

Многое из того, что известно о его жизни, получено из ответа Соломон бен Саймон Дюран, один из его потомков.[2]

Иона Геронди происходил из Жирона, в Каталония (сегодняшний день Испания ). Он был самым выдающимся учеником Соломон бен Авраам Монпелье, лидер противников Маймонид 'философских сочинений и был одним из подписантов запрета, объявленного в 1233 г. Путеводитель для недоумевших и Сефер ха-Мадда. По словам его ученика, Гилель бен Самуэль, Геронди был зачинателем публичного сожжения произведений Маймонида по приказу властей в Париж в 1233 году, и возмущение, которое это вызвало среди всех классов евреев, было направлено главным образом против него. Впоследствии (не через сорок дней, как гласит традиция, а в 1242 г.[3]) когда двадцать четыре вагона Талмуды были сожжены на том же месте, где были уничтожены философские сочинения Маймонида, Геронди видел глупость и опасность обращения к Христианин церковных властей по вопросам Еврейский доктрины, и публично признан в синагоге Монпелье что он был неправ во всех своих действиях против дел и славы Маймонида.

В качестве акта покаяния он поклялся отправиться в Израиль, простерся ниц на могиле Маймонида и умолять его о прощении в присутствии десяти человек в течение семи дней подряд. Он ушел Франция с этим намерением, но был задержан сначала в Барселона а позже в Толедо. Он остался в Толедо и стал одним из великих Талмудический учителя своего времени. Во всех своих лекциях он цитировал Маймонида, всегда с большим почтением упоминая его имя. Внезапная смерть Геронди от редкой болезни была расценена многими как наказание за невыполнение плана своего путешествия к могиле Маймонида. Однако некоторые считают, что это был всего лишь миф, созданный последователями Маймонида.[4] Он умер в Толедо в Королевство Кастилия в ноябре 1263 года. Текст его надгробия был позже расшифрован Сэмюэл Дэвид Луццатто,[5] с указанием месяца и, возможно, дня его смерти.

Работает

Геронди оставил много работ, из которых сохранились лишь единицы. В Хиддушим к Альфаси на Берахот которые приписываются «Раббену Йоне», на самом деле были написаны от имени Геронди одним, если не несколькими, его учениками. В Шиддушим первоначально охватывала всю работу Альфаси, но сохранилась только упомянутая часть. Геронди написал новеллу о Талмуд, которые часто упоминаются в респонсах и решениях его ученика. Соломон Адерет и других великих раввинов, некоторые из которых включены в Шиах Мекуббет Р. Бецалель Ашкенази. Азулай имел в своем распоряжении повесть Геронди о трактатах Баба Батра и Синедрион, в рукописи.[6] Его повесть о первом трактате с тех пор опубликована под названием Алиет де-Раббену Йонах в то время как статьи по последнему названному трактату составляют часть собрания комментариев древних авторов к Талмуду, опубликованных Авраам бен Элиэзер ха-Леви под заголовком Сэм Чайим.[7] Его комментарий к Пиркей Авот был впервые опубликован Симхой Долицки из Белостока (Берлин и Альтона, 1848 г.) и впервые переведен на английский раввином Давидом Седли из TorahLab. Работа Иссур ве-Хетер ошибочно приписывается Геронди. Его комментарий к Пословицы, что очень ценится (см. Бахья бен Ашер предисловие к его комментарию к Пятикнижие ), существует в рукописи. Среди других второстепенных неопубликованных работ, известных ему: Мегиллат Сефарим, Хилкот Ханука и Хилкот Йом Кипур.

Но слава Геронди в основном зиждется на его моральных и моральных принципах. аскетичный сочинения, которые, как предполагается, он написал, чтобы искупить свои прежние нападки на Маймонида и подчеркнуть его раскаяние. Его Иггерет ха-Тшува (Письмо о покаянии), Шаарей Тшува (Врата покаяния) и Сефер ха-Йира принадлежат к стандарту Еврейские этические труды из Средний возраст и по-прежнему популярны среди Ортодоксальный еврей ученые. Сефер ха-Йира был опубликован еще в 1490 г. как приложение к Иешуа бен Иосиф с Халикот 'Олам.[8] В Шаарей Тшува впервые появился в Фано (1505 г.) с Сефер ха-Йира, в то время Иггерет ха-Тшува впервые был опубликован в Кракове (1586 г.). Все они многократно переиздавались, по отдельности и вместе, а также многочисленные отрывки из них; и они были переведены на Иудео-немецкий и английский. Часть Иггерет ха-Тшува (проповедь 3) впервые появилась под названием Дат ха-Нашим, в Соломон Алами с Иггерет Мусар.[9] Для оценки этических работ Геронди и его частичной признательности перед Сефер Хасиды увидеть Zur Geschichte der Jüdisch-Ethischen Literatur des Mittelalters.[10] Также предполагается, что он пять раз упоминается под именем «Р. Иона» в Тосафот.[11]

использованная литература

  1. ^ Авраам Закуто, Сефер Ючасин В архиве 29 ноября 2014 г. Wayback Machine, Краков 1580 (иврит), стр. 263 в PDF, год смерти которых соответствует 5024 годам. Анно Мунди.
  2. ^ Responsum 291, Соломон бен Симон Дюран
  3. ^ См. Примечание 5 к Х. Гретц, Гещихте, т. vii.
  4. ^ גירונדי יונה. Еврейская энциклопедия Даат (на иврите). Колледж Герцога. Получено 4 июля, 2012.
  5. ^ Авней Зикарон (Прага 1841), 17
  6. ^ Шем ха-Гедолим, п. 75, Вильно, 1852 г.
  7. ^ Ливорно, 1806 г .; увидеть Бенжакоб, Охар а-Сефарим, п. 422
  8. ^ Увидеть Джозеф Зеднер, Кот. Hebr. Книги Брит. Mus. п. 783.
  9. ^ Увидеть Бенжакоб, l.c. п. 123.
  10. ^ В Брюлль с Jahrb. v.-vi. 83 и след.
  11. ^ Шаббат 39b; Моэд Каттан 19а, 23б; Недарим 82b, 84a; увидеть Zunz, З. Г. п. 52, Берлин, 1845 г.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Соломон Шехтер и Питер Верник (1901–1906). "ГЕРОНДИ, ДЖОНА Б. АВРААМ (ХЕХАСИД), СТАРЕЙШИНА". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Его библиография:

внешние ссылки