Соломон Шехтер - Solomon Schechter

Раввин

Соломон Шехтер
SolomonSchechter3.jpg
Личное
Родившийся(1847-12-07)7 декабря 1847 г.
Focani, Княжество Молдавия
Умер19 ноября 1915 г.(1915-11-19) (67 лет)
Нью-Йорк, Соединенные Штаты
РелигияИудаизм
Альма-матерВенский университет,
Берлинский университет имени Гумбольдта

Соломон Шехтер (иврит: שניאור זלמן הכהן שכטר; 7 декабря 1847 - 19 ноября 1915) Молдавский - рожденный американец раввин, ученый и педагог, наиболее известный своей ролью основателя и президента Объединенная синагога Америки, Президент Еврейская теологическая семинария Америки, и архитектор американской Консервативный иудаизм.

Ранние годы

Он родился в Focşani, Молдавия (сейчас же Румыния ) раввину Ицхоку Хакохену, Shochet («ритуальный убийца») и член Хабад хасиды. Он был назван в честь его основателя, Шнеур Залман из Ляди. Шехтер получил раннее образование от своего отца. Как сообщается, он научился читать иврит к 3 годам и к 5 годам освоили Чумаш. Он пошел в ешива в Пятра Нямц в возрасте 10 лет и в возрасте тринадцати лет учился у одного из основных Талмудический ученые, раввин Джозеф Саул Натансон из Лемберг.[1] В свои 20 лет он поступил в Раввинский колледж в Вена, где он учился у более современного талмудиста Меир Фридманн, прежде чем отправиться в 1879 г., чтобы продолжить обучение в Берлинская высшая школа für die Wissenschaft des Judentums и на Берлинский университет. В 1882 году его пригласили в Британия, быть наставник из раввинов под Клод Монтефиоре в Лондон.

Академическая карьера

В 1890 г., после смерти Соломон Маркус Шиллер-Синесси, он был назначен на факультет в Кембриджский университет, выступая в качестве лектора в Талмудика и читатель по раввинистам.[2] По сей день студенты Еврейского общества Кембриджского университета ежегодно проводят лекцию памяти Соломона Шехтера.

Наибольшую академическую известность он получил благодаря раскопкам в 1896 г. Каир Гениза, необыкновенная коллекция из более чем 100000 страниц (около 300000 документов) редких еврейских религиозных рукописей и средневековых еврейских текстов, которые хранились в Египтянин синагога. Находка произвела революцию в изучении средневекового иудаизма.

Джейкоб Сапфир был первым еврейским исследователем, признавшим значение Каирской Генизы, а также первым, кто сообщил о существовании Мидраш ха-Гадол. Шехтер был предупрежден о существовании документов Генизы в мае 1896 года двумя шотландскими сестрами, Миссис Льюис и миссис Гибсон, который показал ему некоторые отрывки из Генизы, содержащие текст на иврите Сирах, который веками был известен только в Греческий и латинский перевод.[3] Письма Агнес Смит, написанные по настоянию Шехтера Атенеум и Академия быстро обнаружил существование еще девяти листов той же рукописи во владении Арчибальд Сейс в Оксфордском университете.[4] Шехтер быстро нашел поддержку для еще одной экспедиции в Каир-Геницу и прибыл туда в декабре 1896 г. по рекомендации главного раввина, Герман Адлер, главному раввину Каира Аарону Рафаэлю Бен Шимону.[5] Он тщательно отобран для Библиотека Кембриджского университета сокровище, в три раза превышающее размер любой другой коллекции: теперь это часть Коллекция Тейлор-Шехтер. Находка помогла Шехтеру разрешить спор с Дэвид Марголиут относительно вероятного происхождения еврейского языка Сирах.[6]

Чарльз Тейлор очень интересовался работами Соломона Шехтера в Каире, и гениза Фрагменты, представленные Кембриджскому университету, известны как Коллекция Тейлора-Шехтера.[7] Он был совместным редактором с Шехтером в Мудрость Бен Сира, 1899. Опубликовал отдельно Каир Гениза Палимпсесты, 1900.

Он стал профессором иврита в Университетский колледж Лондона в 1899 году и оставался до 1902 года, когда он переехал в Соединенные Штаты и был заменен на Исраэль Абрахамс.

Американская еврейская община

В 1902 году традиционные евреи выступили против прогресса Америки. Реформировать иудаизм движение, которое пыталось создать авторитетный «синод» американских раввинов, завербовало Шехтера на пост президента Еврейская теологическая семинария Америки (JTSA).

Шехтер был вторым президентом JTSA с 1902 по 1915 год, в это время он основал Объединенную синагогу Америки, позже переименованную в Объединенная синагога консервативного иудаизма.

Религиозные и культурные верования

Шехтер подчеркивал центральное значение Еврейский закон (Галаха) в еврейской жизни в речи в его инаугурационной речи в качестве президента JTSA в 1902 году:

«Иудаизм - это не религия, которая не противопоставляет себя чему-либо в отдельности. Иудаизм противостоит любому количеству вещей и ясно говорит:« Ты не должен ». Он пронизывает всю вашу жизнь. Он требует контроля над всеми вашими действиями, и вмешивается даже в ваше меню. Он освящает времена года и регулирует вашу историю как в прошлом, так и в будущем. Прежде всего, он учит, что непослушание - сила греха. Оно настаивает на соблюдении как духа, так и буква; дух без буквы принадлежит к виду, известному мистикам как «обнаженные души» (нишматим артилаин), блуждающих по Вселенной без равновесия и непоследовательности ... Одним словом, иудаизм абсолютно несовместим с отказом от Тора."

Шехтер, с другой стороны, верил в то, что он называл «католическим Израилем». Основная идея заключается в том, что еврейский закон, Галаха, формируется и развивается на основе поведения людей. Эта концепция изменения закона на основе национального консенсуса - нетрадиционная точка зрения.

Шехтер был одним из первых сторонников Сионизм. Он был председателем комитета, редактировавшего Версия Еврейского издательского общества Америки из Еврейская библия.

Наследие

Покойный Соломон Шехтер (1912/1913), офорт. Герман Штрук

Имя Шехтера является синонимом открытий Каирской Геницы. Он поставил JTSA на институциональную основу, достаточно прочную, чтобы выдержать более века. Он стал известной личностью консервативного иудаизма и считается его основателем. Сеть Консервативный Еврейские дневные школы назван в его честь, а также летний лагерь в Олимпии, штат Вашингтон. Есть несколько десятков Дневные школы Соломона Шехтера по США и Канаде.

Библиография

  • Шехтер, Соломон (1896) Исследования в иудаизме. 3 тт. Лондон: A. & C. Black, 1896-1924 (серия III, изданная Еврейским издательским обществом Америки, Филадельфия, Пенсильвания)
  • Шехтер, Соломон (1909) Некоторые аспекты раввинского богословия Лондон: А. и К. Блэк (переиздано Schocken Books, Нью-Йорк, 1961; снова Jewish Lights, Woodstock, Vt., 1993: включая первоначальное предисловие 1909 года и введение Луи Финкельштейн; новое введение Нила Гилмана [т.е. Гиллман])

Рекомендации

  1. ^ Вестибюль библиотекаря Октябрь 2000 г. Герои науки В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine дома.earthlink.net
  2. ^ "Шехтер, Саломон (SCCR892S)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  3. ^ Соскице, Джанет (2010) Сестры Синая. Лондон: Винтаж, 239–40
  4. ^ Соскице, Джанет (2010) Сестры Синая. Лондон: Винтаж, 241–2
  5. ^ Соскице, Джанет (2010) Сестры Синая. Лондон: Винтаж, 246
  6. ^ Соскице, Джанет (2010) Сестры Синая. Лондон: Винтаж, 240–41.
  7. ^ "Тейлор-Шехтер: бесценная коллекция". Архивировано из оригинал 7 июля 2009 г.. Получено 20 августа 2009.

дальнейшее чтение

  • Коэн, Майкл Р. (2012). Рождение консервативного иудаизма: ученики Соломона Шехтера и создание американского религиозного движения. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-52677-7.
  • Хорошо, Дэвид Дж. (1997). «Соломон Шехтер и двойственность еврейского Wissenschaft». Иудаизм. 46 (181): 3–24. ISSN  0022-5762.
  • Гиллман, Нил (1993). Консервативный иудаизм: новый век. Вест Орандж: Дом Бермана. ISBN  0-87441-547-0.
  • Хоффман, Адина; Коул, Питер (2011). Священный мусор: потерянный и найденный мир Каира Гениза. Нью-Йорк: Шокен. ISBN  978-0-8052-4258-4.
  • Старр, Дэвид (2003). Католический Израиль: Соломон Шехтер, Единство и раздробленность в современной еврейской истории. Докторская диссертация, Колумбийский университет.

внешняя ссылка

Смотрите также: Schechter