Седекия бен Авраам Анав - Zedekiah ben Abraham Anaw
Седекия бен Авраам Анав (1210 - ок. 1280) был автором галахический работает и младший брат Бенджамин бен Авраам Анав. Он жил в Рим и получил свое талмудическое образование не только в Риме, но и в Германии, где он был учеником Якоб Вюрцбургский и, возможно, также Абигдор Коэн из Вены.
Шибболей ха-Лекет
Своей репутацией он обязан составлению ритуального закона под названием Шибболей ха-Лекет (Уши собирательства). Он разделен на 372 параграфа, включенных в следующие двенадцать разделов, посвященных законам, постановлениям и церемониям, связанным с молитвами, Суббота, благословения, новолуние, Праздник Посвящения, Пурим, Пасха, полусвятые дни, посты, Новый год, День искупления, и Суккот. К работе прилагаются несколько трактатов и Responsea по различным религиозным и юридическим вопросам, таким как обрезание, траурные обряды, цицит, Шечита, наследство и проценты. Как видно из названия, и как автор никогда не упускает случая указать, материал не является оригинальным, а скорее взят из многих старых авторитетных источников, таких как Халакот Гедолот, Sefer haPardes, Альфаси, Исаак бен Абба Мари, Зерахия ха-Левий, Исайя ди Трани и т. д. Этим выдержкам из других источников произведение обязано своей модой. Предисловие, написанное чистым и энергичным иврит, вводится коротким акростихом.
Но Седекия не ограничивался простой работой составителя. Он умело систематизировал свой материал, придавал ему краткую, а также популярную форму и разумно различал противоречивые мнения и решения, отдавая предпочтение тем, которые казались ему верными. За эту процедуру он скромно извинился в своем предисловии с анекдотом, по существу, в следующих выражениях: Философ, когда его спросили, как он осмелился противостоять великим людям прошлого, ответил: «Мы полностью признаем величие наших старых авторитетов и ничтожность самих себя. Но мы находимся в положении пигмеев, которые едут на плечах гигантов. Хотя мы и пигмеи, мы видим дальше, чем гиганты, когда используем их знания и опыт ».
Дополнения к Шибболей ха-Лекет были сделаны самим Седекией в работе, название которой больше не известно: эти дополнения также содержат большое количество респонсов. Однако обычно его цитируют как Иссур ва-Хеттер (Запрещенные и разрешенные вещи).
Полное издание Шибболей ха-Лекет был опубликован Соломон Бубер в 1886 г. Вильно. Редактор написал к нему исчерпывающее введение, содержащее анализ работы. Значительно раньше были опубликованы сокращения: Венеция (Даниэль Бомберг ), 1545; Дубнов, 1793; Салоники, 1795. Далее он был скопирован и опубликован в сжатом виде под названием «Таня» или «Таня Раббати, "который прошел четыре выпуска: Мантуя, 1514; Кремона, 1565; Золкиев, 1800; Шидликов, 1836. Третье сокращение, озаглавленное Маасе ха-Геоним (Работа древних властей) распространена в рукописи и сохранилась в Библиотека имени Бодлея, Оксфорд.
Анав переписывался с Авигдор Коэн, Меир Ротенбургский, и Авраам бен Иосиф из Пезаро. Очень часто он упоминает своего старшего современника, Исайя ди Трани (Старший), к чьему библейскому комментарию Анау в 1297 году написал глоссы.
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Анав, Седекия бен Авраам". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Имеется следующая библиография:
- Соломон Бубер с Введение в Shibbole ha-LeḳeṭГ. Вильно, 1886 г .;
- Моисей Шорр, в Сионе, я. 93 et seq .;
- Герман Фогельштейн и Пол Ригер, Геш. d. Juden in Rom, я. 382 et seq .;
- Берлинер, Геш. d. Juden in Rom, II. 55;
- Steinschneider, Кот. Bodl. № 7449;
- Майкл, Ор ха-Хайим№1169;
- Мориц Гюдеманн, Геш. des Erziehungswesens d. Juden in ItalienС. 192, 193.