Джозеф бен Самуэль Бонфилс - Joseph ben Samuel Bonfils

Эта статья о французском талмудисте XI века. Для испанского суперкомментария XIV века по ибн Эзра, видеть Йозеф бен Элиэзер Бонфилс.

Джозеф бен Самуэль Бонфилс был французским раввином, талмудист, Комментатор Библии и Payyetan (автор пийютим ) середины XI века. Он также известен под еврейским именем. Йосеф Тов Элем (יוסף טוב עלם), еврейский перевод французского названия «Бонфилс».[1]

О его жизни ничего не известно, кроме того, что он родился Нарбонна, и был раввином Лимож в провинции Анжу.[2]

Не следует путать Джозефа Бонфилса, поскольку он Азулай, с другим ученым с таким же именем, который жил в 1200 году и переписывался с Сима из Шпейера.[3]

Учения

Деятельность Бонфилса была многогранной. Ряд его решений, которые заслужили высокое уважение его современников и потомков, можно найти в "Мордехай."[4] Среди его многочисленных судебных решений одно заслуживает упоминания - признание выигранных в игре денег незаконным владением и принуждение победителя их вернуть.[5] Другое важное решение предписывало снизить налог для еврейского фермера, чем для торговца, по той причине, что сельское хозяйство было менее прибыльным, чем торговля.[6] Мало что известно о собраниях его Responsea упомянутый в Моисей Алашкар с Responsa,[7] или его коллекции респонсов Геоним. Его комментарии к Библии, упомянутые некоторыми из старых авторов, также исчезли.

Бонфилс посвятил себя восстановлению правильных текстов старых работ, особенно Масора - произведения Геонимов. Его критические замечания по поводу Халакот Гедолот и Седер Таннаим ве-Амораим показать отмеченные отклонения от текущего текста.

О способностях и активности Бонфилса лучше всего судить по его вкладам в синагогальную поэзию. Не менее 62 его пийюṭим занимая видное место во французских, немецких и польских литургиях. Эти композиции показывают, что он был больше, чем просто поэт.[8] среди франко-германских пайеханим своего времени. Мало кто мог сравниться с ним по красоте образов и легкости выражения. Поэзия синагоги, кроме того, глубоко признательна Бонфилсу за введение пийю pим в молитвы, несмотря на большое сопротивление. Из его многочисленных пийюṭим самая известная - написанная для "Шаббат ГаГадол "(Суббота перед Пасхой), начинающаяся словами" Элохей харучот "и содержащая правила очищения Пасхи (" биур ") и повествовательной службы на вечер. Его заключительные строки, начинающиеся с" Хасал седер " Песах ", появляются в конце Пасха Агада.

Важность Bonfils подтверждается тем фактом, что Тосафисты во многих местах занимаются объяснением непонятных моментов в этом пийю. Самуил бен Соломон Фалезский комментарий к ней написал французский тосафист.

Рекомендации

  1. ^ Джон Дуглас Левенсон (1993). Еврейская Библия, Ветхий Завет и историческая критика: евреи и христиане в библейских исследованиях. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 67. ISBN  978-0-664-25407-0.
  2. ^ Видеть Джейкоб Тэм "Сефер ха-Яшар", изд. Розенталь, стр. 90, и изд. Вена, стр. 74b; отрывок сильно испорчен.
  3. ^ Респона из Меир Ротенбургский, изд. Кремона, № 148
  4. ^ Эти отрывки перечислены Сэмюэлем Коном. Мордехай бен Гиллель (1878), стр. 137; в Maḥzor Vitry и во многих других рукописях и сборниках.
  5. ^ "Аггахот Мордехай", Синедрион, стр. 722, 723.
  6. ^ «Мордехай», Бава Батра 1 481
  7. ^ изд. Саббионетта, № 60, стр. 121a; № 100, с. 162a
  8. ^ Леопольд Зунц

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "БОНФИЛС (Тов Элем), ДЖОЗЕФ БЕН САМУЭЛЬ". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:

  • Азулай. Шем ха-Гедолим, я. 40а:
  • Fuenn, Keneset Yisrael, стр. 472, 473;
  • Гросс, Gallia Judaica, стр. 308, 309;
  • Лезер Ландсхут, 'Аммуде ха-Абода, стр. 96–98;
  • Луццатто, Bet ha-Oẓar, pp. 46b, 55b;
  • Рапопорт, Введение в изд. Кассела. Респонсы геонимов, стр. 4б, 6а, 7б;
  • Леопольд Зунц, Literaturgesch. С. 129–138;
  • idem, Z. G. p. 61;
  • idem, G.V., 2-е изд., с. 403;
  • idem, S. P. pp. 179–180 (перевод селиги);
  • Моисей Шорр, в He-aluẓ, viii. 139;
  • Адольф Нойбауэр, Кот. Bodl. Hebr. MSS. № 1208, 3, содержащий галахический трактат Джозефа Тов Элема, который, вероятно, идентичен этому Бонфилсу.