Александр Суслин - Alexander Suslin

Александр Суслин ХаКоэн[1] (умер в 1349 г.) был выдающимся деятелем 14 века раввинский авторитет рожден в Эрфурт, Германия, и один из самых важных Талмудисты своего времени. Он был первым раввином в Кёльн и черви, а затем перешел на Франкфурт-на-Майне. Он является автором Сефер ХаАгудда (ספר האגודה, "Книга собрания"), а галахический работы (структурированы по заказу Талмуд трактаты), который был высоко оценен более поздними раввинскими авторитетами. Он был убит в Эрфуртская резня 1349 года вовремя Черная смерть эра резня сотен еврейских общин по всей Европе.

Агуддах

Суслин является автором книги Агуддах (אגודה «Сборник»).[2] В краткой форме он перечисляет наиболее важные юридические решения, основанные на талмудическом законе, принятые предыдущими раввинскими властями. Его цель - сделать такие решения доступными для руководства в их практическом применении. Сравнение Агуддах с Джейкоб бен Ашер с Арба Турим, написанные одновременно в Испания, выявляет недостатки Немецкие евреи того дня в вопросах метода и систематизации. В то время как Джейкоб бен Ашер, несмотря на то, что он частично отказался от Маймонид порядок и метод, представленные в его Яд Ха-Хазака, представляет собой сравнительно краткий сборник действующих законов, Агуддах показывает конгломерат законодательных актов и личных комментариев к Талмуду, в котором много посторонних вещей перемежается.[1]

Однако среди немецких евреев Агуддах получил радушный прием, а Сефардский Евреи почти полностью проигнорировали это. Такие авторитеты начала пятнадцатого века, как Якоб Мёльн (Махарил ) и Джейкоб Вайль считал суждения Суслина решающими. О его репутации свидетельствует также тот факт, что выдержки из него были сделаны сто лет спустя (Ханау, 1610), под названием Шиддуше Агуддах ("Novellæ из Агуддах"), включающий выборку из собственных объяснений Суслина в Агуддах.

Преуменьшение значения современного ученого

Для автора, его творчества и периода, в который он жил, характерно его решение.[3] это талмидей хахамим его эпохи не могут претендовать на права и привилегии класса, названного таким образом в Талмуде, потому что в настоящее время больше нет истинных талмидей хахамим. Этим Суслин, очевидно, признавал неполноценность талмудических знаний своего времени и сознавал свою неполноценность.

использованная литература

  1. ^ а б Еврейская энциклопедия: Александр Суслин ха-Коэн Франкфуртский
  2. ^ Печатное издание Аггуда на иврите
  3. ^ На Чуллин я. 32
  • М. Горовиц, Франкфуртский раввинен, я. 9-11;
  • Михаил, Ор ха-Хайим, № 476.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Александр Суслин ха-Коэн Франкфуртский". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.