Аарон бен Иаков ха-Коэн был Провансальский раввин, один из семьи ученых, живущих в Нарбонна, Франция (не Люнель, так как Дэвид Конфорте и другие говорят), и которые подверглись изгнанию евреев в 1306 году.
Он эмигрировал в Майорка, и там, незадолго до 1327 г., составил весьма достойный ритуальный труд, носивший название Орчот Хайим (Пути жизни). Первая часть касается в основном законов, касающихся ежедневных молитв, Суббота, и фестивали, и был опубликован во Флоренции в 1752 году. Работа представляет собой сборник Талмудический законы и дискуссии, а не оригинальная система, и была задумана по плану, аналогичному Джейкоб бен Ашер отличный код, Арба Турим, который появился вскоре после этого и заменил его как руководство по ритуалам из-за его более практического характера. В Орчот Хайим, тем не менее, он содержит некоторые этические и доктринальные главы, которых нет в Арба Турим. Аарон ха-Коэн особенно любил мистические знания и раввинские дискуссии. Менее строгий законник, чем Джейкоб бен Ашер, Аарон Орчот Хайим имеет большую ценность для изучающего литературу, чем для ищущего практических решений.
Другая работа, Кол Бо, считается некоторыми сокращением Орчот Хайим (написано другим автором[1] или сам Аарон бен Джейкоб[2]); по мнению других, Кол Бо это первый набросок Орчот Хайим.[3]
Смотрите также
внешние ссылки
использованная литература
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Аарон бен Иаков бен Давид ХаКоэн". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Его библиография:- Анри Гросс, "Аарон ха-Коэн и сеин Ritualwerk Orḥot ayyim" в Monatsschrift, 1869, стр. 433–450, 531-541
- идем, Галлия Иудаика, стр. 290, 420;
- Хайманн Джозеф Майкл, Или ха-Хайим, № 300; Бенжакоб, Охар а-Сефарим, С. 51, 239.
Авторитетный контроль  | |
|---|
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в 
