Авраам бен Натан - Abraham ben Nathan

Авраам бен Натан (иврит: אברהם בן נתן‎) Был Провансальский раввин и ученый XII-XIII вв.

биография

Авраам родился во второй половине XII века, вероятно, в Люнель, Лангедок, где и получил образование. По этой причине его иногда также называют HaYari (הירחי) "Of Lunel", так как на иврите "yareaḥ" эквивалентно французскому слову луна "Луна'.

В Люнеле Авраам, возможно, учился у Авраам бен Давид, но его регулярные занятия раввином продолжались в Дампьер, Об на севере Франция в академии Исаак бен Самуэль. Впоследствии Авраам покинул место своего рождения и, после долгих путешествий, наконец поселился в Толедо, Испания в 1204 году, когда его образование быстро снискало ему расположение богатых и образованных Иосиф ибн Шушан и его сыновей, Соломона и Исаака. Этим покровителям он посвятил свою основополагающую работу, Сефер Ха-Манхиг[1] (Гид), или, как назвал это автор, Манхиг Олам, который он начал в 1204 году и завершил несколько лет спустя. В нынешнем виде книга состоит из двух отдельных частей, первая из которых представляет собой сборник респонсов, составленных из его многочисленных письменных и устных решений, некоторые из первых до сих пор содержат обычное эпистолярное заключение: «Шалом! А. Б. Н.» (Приветствую! Авраам бен Натан). Вторая часть содержит отрывки из галахический произведения Исаак Альфаси, Исаак ибн Гийят и Исаак бен Абба Мари, родственник Авраама.

В Manhig не оказал сколько-нибудь значительного влияния на галахическую литературу и лишь изредка упоминается раввинами Средний возраст. Тем не менее, это следует рассматривать как имеющее некоторую важность в истории Еврейская литература, поскольку он содержит многочисленные буквальные цитаты из двух Талмуды и большая часть галахических и агадский Мидраш, а также из некоторых коллекций агадотов, которые были полностью утеряны; таким образом Manhig вносит значительный вклад в текстуальную критику всех этих работ. В нем представлены интересные и поучительные подробности, касающиеся особых синагогических обычаев, лично замеченных автором в северных Франция, юго-запад Германия, Бургундия, шампанское, Прованс, Англия, и Испания, и для которого нет другого источника информации. Таким образом, он говорит нам, что во Франции был обычай, когда дети приносили свои Христианин медсестры во двор синагоги на Пурим, где родители и родственники нагружали их подарками.[2] Он также сообщает, что многие категорически возражали против этого обычая, потому что еврейская беднота из-за этого проиграла, и Раши говорят, особенно осудил его.

Говорят, что Авраам написал труд под названием Maḥazi haBedeḳ, о ритуале забоя животных в пищу, о котором, однако, упоминает лишь один писатель в 1467 году. Ренан ошибся, сказав, что эта работа упоминается в HaManhig,[3] для слов Сифри Махазик Хабедек обратитесь, как видно на стр. 2b, строка 6, к HaManhig, который был разработан, чтобы противодействовать любому расколу в вопросах ритуала. Авраам Закуто[4] за кем следует Дэвид Конфорте,[5] приписывает (не давая своего авторитета) определенную книгу под названием Maḥazi haBedeḳ Аврааму бен Натану. Но утверждение Райфмана о том, что РАБН был автором произведения под названием Бейт Зевул (Жилье) совершенно необоснованно; для этих двух слов, встречающихся во введении к HaManhig,[6] обратитесь к HaManhig сам, как видно из отрывка на странице 2, строка 6.

РАБН также написал комментарий к трактату. Калла, который сохранился лишь фрагментарно; образцы этого были даны на иврите еженедельно HaMaggid.[7]

Во время своего длительного пребывания в Испании Авраам узнал арабский достаточно, чтобы перевести на иврит респонсум Саадия Гаон, который можно найти в HaManhig.[8] Его респонсы также были опубликованы в журнале Вертхаймера. Гинзей Йерушалаим, 1896.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Сефер ха-Манхиг
  2. ^ п. 43а, изд. Берлин
  3. ^ п. 1b; Ренан, Les Rabbins Français, п. 747
  4. ^ В Юḥасин (изд. Филиповски, п. 221
  5. ^ Ḳore haDorot (изд. Берлин, 19b
  6. ^ п. 1, л. 6
  7. ^ 1865, стр. 149, 150, 157, 158.
  8. ^ изд. Берлин, стр. 95
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Авраам бен Натан". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:
  • Дэвид Конфорте, Ore ha-Dorot, стр. 19б, 20;
  • Эрнест Ренан, Les Rabbins Français, стр. 521, 747;
  • Дэвид Кассель, в Zunz-Jubelschrift, pp. 122–137;
  • Анри Гросс, Галлия Иудаика, п. 283;
  • Райфманн, в Magazin f. d. Wissensch. d. Джуд. v. 60-67.