Клуб нравственных наук Кембриджского университета - Cambridge University Moral Sciences Club

Клуб нравственных наук
Cmglee Кембриджский университет Столовая колледжа Ньюнхема.jpg
Клуб собрался в Newnham College с 2014 года.
ОснованПервое зарегистрированное собрание 19 октября 1878 г. Троица
ФокусФилософия
Место расположения
Интернет сайтКлуб нравственных наук

В Клуб нравственных наук Кембриджского университета, основанная в октябре 1878 г., является философия дискуссионная группа, которая собирается еженедельно в Кембридже в течение семестра. Спикерам предлагается представить доклад с жестким верхним пределом времени в 45 минут, после чего в течение часа проводится обсуждение. Клуб принимал несколько колледжей: Тринити-колледж, Королевский колледж, Клэр Колледж, Дарвин Колледж, Колледж Святого Иоанна, а с 2014 г. Newnham College.

Клуб имел большое влияние в аналитическая философия из-за концентрации философов в Кембридже. В число его членов входили многие выдающиеся имена британской философии, такие как Генри Сиджвик, J.M.E. McTaggart, Бертран Рассел, G.E. Мур, и Людвиг Витгенштейн, и несколько документов, считающихся основополагающими документами различных школ мысли, впервые были представлены на собрании клуба. «Природа суждения» Мура впервые была зачитана в клубе 21 октября 1898 года.[1] «Знание по знакомству и знание по описанию» было представлено собранию в 1911 году, а в 1926 году то, что стало Фрэнк Рэмси С Правда и вероятность. «Пределы эмпиризма» Рассела были прочитаны в Михайловский семестр 1935 года, Фридрих Хайек «Факты социальных наук» были прочитаны в Михайловский семестр 1942 года, и Парадокс Мура был впервые прочитан в Михайловский день 1944 года. Почти каждый крупный англоязычный философ со времен Второй мировой войны представил в клуб доклады.[2]

Во время собрания Клуба нравственных наук в октябре 1946 года Витгенштейн знаменитым махнул рукой. покер у сэра Карл Поппер во время жаркой дискуссии о том, реальны ли философские проблемы или просто лингвистические игры.[2]

История

Происхождение

Первоначально клуб возник из Общества Гроте в 1874 году.[3] но длилось это всего два года. В 1878 году его решила возродить другая группа во главе с Альфред Калдекотт - позже профессор логики и философии мысли в Королевском колледже Лондона, - когда он учился на третьем курсе Университета Джона. Они использовали то же имя, и 19 октября 1878 г. начались регулярные собрания, на которых присутствовали Калдекотт; Джозеф Джейкобс, позже основатель Еврейского исторического общества и друг Джордж Элиот; и Альфред Момери, который также стал профессором логики в Королевском колледже Лондона. Было решено, что собрания будут проводиться каждую субботу в девять часов вечера, а членство будет ограничено теми, кто изучал или читал по моральным наукам. Tripos. Первой записанной клубной газетой была «Теории развития совести», прочитанная T.E. Scrutton Тринити-колледжа 26 октября того же года.[4]

Кембриджские апостолы

Основная статья: Кембриджские апостолы

Джек Питт на основании решения встречаться по субботам делает вывод, что ни один из первоначальных членов не был Апостолами, секретным Кембриджским дискуссионным обществом, которое собиралось по субботам с момента своего основания в 1820 году. День собрания клуба был перенесен на пятницу в 1885 году. когда Генри Сиджвик был президентом, что позволяло Апостолам посещать собрания клуба, и наоборот. Сиджвик уже был апостолом и J.M.E. McTaggart стал одновременно секретарем клуба и апостолом в 1886 году. Несколько других апостолов присоединились к клубу за эти годы, в том числе Бертран Рассел, Джон Мейнард Кейнс, А.Н. Уайтхед, Дж. Лоус Дикинсон, G.H. Харди, Кромптон Ллевелин Дэвис, К. Сэнгер, A.E.A.W. Смит и Х. Нортон и несколько Апостолов после того, как Сиджвик и МакТаггарт стали офицерами клуба, в том числе G.E. Мур и Людвиг Витгенштейн.[4]

Женщины

Члены Клуба нравственной науки, Кембридж, c. 1913. В первом ряду третий слева - Джеймс Уорд; справа от него, Бертран Рассел; следующий на Рассел является У. Э. Джонсон; во втором ряду, крайнем правом углу, McTaggart; и третий справа, Г. Э. Мур

Женщины никогда не были официально ограничены в членстве, но поскольку женщинам не разрешалось сдавать экзамены на трипо до 1881 года и не было предоставлено полное членство в университете с правом получения ученых степеней до 1947 года, клуб на первых порах был преимущественно мужским делом. . Первое упоминание о том, что женщины даже слушают газеты, было в Михайлове 1894 году, когда Сидни Уэбб прочитал «Экономические основы тред-юнионизма», и среди аудитории была его жена Беатрис Уэбб и две женщины из Girton College, женский колледж. Первой женщиной, прочитавшей газету, была Эмили Элизабет Констанс Джонс, кто говорил о Джеймс Уорд с Натурализм и агностицизм 1 декабря 1899 года в покоях МакТаггарта. Сиджвик был на кафедре, что, по словам Джека Питта, было важным, потому что он был в авангарде кампании по приему женщин в университет, а его жена, Элеонора Милдред Бальфур, стал президентом Newnham College, еще один женский колледж, в 1892 году.[5]

В 1906 году протоколы клуба ясно показывают, что женщины все еще не были приняты полностью: «после ухода посетителей-женщин следующие были избраны членами клуба», и среди них не было ни одной женщины. В 1908 году было пять женщин-членов из Ньюнхэма, в 1912 году шесть из Ньюнхэма и пять из Гертона. Скучать Дороти Ринч 7 декабря 1917 г. прочитала статью о «Теории суждения мистера Рассела», которая, как пишет Питт, была, вероятно, той же статьей, в которой она опубликовала Разум в 1919 году как О природе суждения.[6] К 1926 году офицерами стали женщины, в том числе Элси Ветналл, секретарь клуба, а позже G.E.M. (Элизабет) Анскомб, который продолжал говорить с клубом по крайней мере до 1980-х годов.[5]

Витгенштейн

Основная статья: Покер Витгенштейна: история десятиминутного спора между двумя великими философами
Витгенштейн (второй справа) в 1920 году.

Витгенштейн прибыл в Кембридж в 1911 году и стал членом клуба в 1912 году, когда он предложил, чтобы ни одна газета не длилась более семи минут. Это правило было принято 15 ноября 1912 года, но вскоре было отменено. Он выступил со своим первым докладом 29 ноября того же года под названием «Что такое философия?» На собрании в своих комнатах в Тринити. Присутствовали пятнадцать членов, в том числе Г. Мур. В протоколе записи:

Мистер Витгенштейн ... прочитайте статью "Что такое философия?" Газета длилась всего около 4 минут, что снизило предыдущий рекорд, установленный мистером Таем, почти на две минуты. Философия определялась как все те примитивные положения, которые различные науки считают истинными без доказательства. Это дефн. много обсуждалось, но не было общего настроя принять его. Обсуждение велось по существу, и Председатель не счел необходимым вмешиваться.[7]

Протокол покерной встречи

Он покинул Кембридж в 1913 году, но вернулся в январе 1929 года и снова начал посещать собрания, но он был активным человеком и был обвинен в доминирующей дискуссии, что привело к тому, что в 1931 году он на несколько лет разорвал отношения с клубом. Фания Паскаль писала, что он был тревожным центром вечеров. «Он продолжал говорить без перерыва, используя сравнения и аллегории, расхаживая по комнате и жестикулируя. Он наложил заклинание».[8]

Его доминирование в Клубе моральных наук достигло пика в октябре 1946 года во время встречи, ставшей легендарной среди философов. Это было 25 октября в Ричард Брейтуэйт комнаты в здании Гиббса на Король (третья комната на первом этаже лестничной клетки H). Возникла конфронтация между Витгенштейном, который председательствовал на встрече, и приглашенным докладчиком вечера, Карл Поппер, Доцент кафедры логики и научного метода Лондонская школа экономики. Встреча была организована секретарем клуба Васфи Хиджаб, и на ней присутствовали 30 философов - дона и студенты, в том числе Питер Гич, Питер Грей-Лукас, А.С. Юинг, Георг Крайзель, Питер Мунц, Стивен Плейстер, Бертран Рассел, Стивен Тулмин, Джон Винелотт, и Майкл Вольф. Сообщается, что это был единственный раз, когда Поппер, Рассел и Витгенштейн - три самых выдающихся философа мира - были вместе.[9]

Поппер читал «Есть ли философские проблемы?» и вспыхнул спор о природе философии: реальны ли философские проблемы, какова была позиция Поппера, или просто лингвистические головоломки, как было у Витгенштейна. Пара чуть не подралась, Витгенштейн указал на раскаленный Брейтуэйт, как сообщается, покер на Поппера, требуя, чтобы он привел пример морального правила. Поппер предложил один: «Не угрожать заезжающим ораторам кочергой», на что Витгенштейн в ярости взорвался.[9] В протоколе не упоминается об инциденте с покером, записано только то, что «встреча была заряжена до необычной степени духом противоречий»:[10]

Вторая встреча 26 октября 1946 г.
Д-р К. Поппер, Методы философии
В комнатах мистера Брейтуэйта в Кингс

В первой части своей статьи д-р Поппер объяснил, как он выбрал эту тему в результате своего удивления и удивления по поводу приглашения Секретаря *, в котором использовались такие выражения, как «краткая статья», «начать обсуждение», «изложить философскую загадку» и т. д., что отражало иной, чем его собственный, взгляд на то, что такое философия. Он продолжил описывать эту философию и ее происхождение, назвав ее «лингвистической философией» (Витгенштейн и его «школа»). Он считает появление этой школы эпохой в философии, но очень резко критикует ее по нескольким пунктам. Таким образом, хотя он занимается «предварительными исследованиями», он претендует на исключительность титула «философия» и никогда не выходит за пределы этих «предварительных исследований» к более важным проблемам философии. В конце концов, каждый знает, что он имеет в виду под своим философским вопросом, и важно дать на него «истинный ответ». Он также культивирует «эзотеризм».

Однако в ходе дискуссии выяснилось, что привести пример проблемы «за пределами предварительных» - трудная задача, требующая как труда, так и времени. Примеры, которые в конце концов предложил доктор Поппер, показались некоторым слушателям не более чем проблемами чистой математики или социологии. Встреча была до необычной степени заряжена духом противоречий.

Профессор Витгенштейн был в кресле.

*Это форма приглашения Клуба. Васфи Хиджаб, секретарь

Примечания

  1. ^ Мур, Г. "Природа суждения", Труды Аристотелевского общества, апрель 1899 г.
  2. ^ а б Ахмед, Ариф. "Клуб нравственных наук (краткая история)", Факультет философии Кембриджского университета, 2013 г., по состоянию на 30 сентября 2013 г.
  3. ^ Смит, Джонатан и Стрей, Кристофер. Преподавание и обучение в Кембридже девятнадцатого века. Boydell & Brewer, 2001, стр. 78.
  4. ^ а б Питт, Джек. "Рассел и Кембриджский клуб нравственных наук", "Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела: Том 1, выпуск 2, статья 3, зима 1982 года".
  5. ^ а б Питт, Джек. "Рассел и Кембриджский клуб нравственных наук", "Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела: Том 1, выпуск 2, статья 3, зима 1982 года, приложение. Стр. 116 и далее. Временную шкалу о женщинах в Кембридже см. "Информационный бюллетень: Женщины в Кембридже: хронология" В архиве 2012-01-14 в Wayback Machine, Кембриджский университет, 2010 г., по состоянию на 1 сентября 2010 г.
  6. ^ Ринч, Дороти. «О природе суждения», Разум, 28 (1919): 319–329.
  7. ^ Клагге, Джеймс Карл и Нордманн, Альфред (ред.) Людвиг Витгенштейн: общественные и частные мероприятия. Роуман и Литтлфилд, 2003 г., стр. 332, со ссылкой на Майкла Недо и Микеле Ранкетти (ред.). Людвиг Витгенштейн: sein Leben in Bildern und Texten. Suhrkamp, ​​1983, стр. 89.
  8. ^ Клагге, Джеймс Карл и Нордманн, Альфред (ред.) Людвиг Витгенштейн: общественные и частные мероприятия. Rowman & Littlefield, 2003, стр. 333–334, со ссылкой на воспоминания Паскаля в Rush Rhees. Воспоминания о Витгенштейне. Издательство Оксфордского университета, 1984.
  9. ^ а б Эйдинов, Джон и Эдмондс, Дэвид. «Когда Людвиг встретил Карла ...», Хранитель, 31 марта 2001 г. См. Также "Покер Витгенштейна Дэвида Эдмондса и Джона Эйдинова", Хранитель, 21 ноября 2001 г.
  10. ^ Протокол покерного собрания Витгенштейна, Кембриджский университет, любезно предоставлено Flickr, по состоянию на 30 августа 2010 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

  • [1] на официальном сайте Кембриджского университета