Качество (философия) - Quality (philosophy)

А качественный это атрибут или свойство характеристика объект в философия.[1] В современная философия то идея о качествах, и особенно о том, как отличить определенные виды качеств друг от друга, остается спорным.[1]

Фон

Дальнейшая информация: Собственность (философия)

Аристотель проанализировал качества в его логичный работа, Категории. Для него качества гиломорфно –Формальные атрибуты, такие как «белый» или «грамматический». Категории государственный, такие как "обутые" и "вооруженные" также не являютсясущественный качества (ката симбебекос ).[2] Аристотель заметил: «одна и та же субстанция, сохраняя свою идентичность, тем не менее способна допускать противоположные качества. Один и тот же индивидуальный человек в одно время белый, в другой черный, в одно время теплый, а в другой холодный, в одно время хороший. Эта способность не встречается больше нигде ... это особый признак субстанции, которая должна быть способна признавать противоположные качества, поскольку она сама по себе изменяет то, что она делает ".[3] Аристотель описал четыре типа качественных противоположностей: корреляты, наоборот, частные и положительные.[4]

Джон Локк представили различие между первичными и вторичными качествами в Эссе о человеческом понимании. Для Локка качество - это идея из ощущение или восприятие. Локк далее утверждает, что качества можно разделить на два типа: первичные и вторичные. Основные качества находятся внутренний объекту - вещи или человеку - тогда как второстепенные качества зависят от интерпретации субъективного образа и контекста внешнего вида.[1] Например, тень вторичное качество. Это требует определенного освещение быть примененным к объекту. В качестве другого примера рассмотрим масса объекта. Масса является второстепенным качеством, поскольку как измерение гравитационного сила, он варьируется в зависимости от расстояние и масса очень массивных объектов, таких как земной шар, как описано Закон Ньютона. Можно было подумать, что масса присуща объекту и, следовательно, является его первичным качеством. В контексте относительность, идея массового количественного определения количества иметь значение требует осторожности. В релятивистская масса варьируется для разных странствующих наблюдателей; тогда есть идея массы покоя или инвариантная масса (величина 4-вектор энергии-импульса[5]), в основном релятивистская масса системы в ее собственном рама отдыха ссылки. (Обратите внимание, однако, что Аристотель проводил различие между квалификацией и количественной оценкой; качество вещи может варьироваться по степени).[6] Только изолированная система инвариант масса в теории относительности то же самое, что наблюдается в системах покоя разных странствующих наблюдателей, и консервированный в реакциях; более того, тепло системы, включая энергию ее безмассовых частиц, таких как фотоны, вносит вклад в инвариантную массу системы (в действительности, в противном случае даже инвариантная масса изолированной системы не сохранялась бы в реакциях); даже облако фотонов, движущихся в разных направлениях, в целом имеет систему покоя и энергию покоя, эквивалентную инвариантной массе.[7] Таким образом, рассмотрение массы покоя (и, соответственно, энергии покоя) как присущего физической материи качества поднимает вопрос о том, что следует считать физической материей. Небольшая часть инвариантной массы адрон (например, протон или нейтрон ) состоит в инвариантных массах его составляющей кварки (в протоне около 1%) помимо их глюон поля частиц; большая часть его состоит в энергия связи квантовой хромодинамики (безмассовых) глюонов (см. Кварк # Масса ).

Представления о качестве как метафизические и онтологические

Основная статья: Qualia

Философия и здравый смысл склонны рассматривать качества как связанные с либо к субъективный чувства или чтобы цель факты. Качество чего-либо зависит от применяемых критериев и от нейтральная точка зрения, не определяют его значение ( философская ценность а также экономическая ценность ). Субъективно что-то может быть хороший потому что это так полезный, потому что это так красивая, или просто потому, что это существуют. Следовательно, определение или обнаружение качеств включает: понимание что полезно, что красиво и что есть. Обычно качественный может означать степень совершенство, например, «качественный продукт» или «работа среднего качества». Он также может относиться к свойству чего-то вроде " вызывающий привыкание качество никотин ".[8] В своей книге Дзен и искусство ухода за мотоциклами, Роберт М. Пирсиг исследует концепции качества в классический и романтичный, Ищу Метафизика качества и согласование этих взглядов с точки зрения недвойственный холизм.

Рекомендации

  1. ^ а б c Каргил, Дж. (1995). качества. в Honderich, T. (Ed.) (2005). Оксфордский компаньон философии (2-е изд.). Оксфорд
  2. ^ Edghill, E.M. пер. (2009). "Архив Интернет-классики - Аристотель Категории". Массачусетский технологический институт. строка 70.
  3. ^ Edghill, E.M. пер. (2009). "Архив Интернет-классики - Аристотель Категории". Массачусетский технологический институт. строка 254.
  4. ^ Edghill, E.M. пер. (2009). "Архив Интернет-классики - Аристотель Категории". Массачусетский технологический институт. строка 28.
  5. ^ Тейлор, Эдвин Ф. и Уилер, Джон Арчибальд, Физика пространства-времени, 2-е издание, 1991 г., стр. 195.
  6. ^ Штудтманн, П. (2007). Залта, Э. (ред.). «Категории Аристотеля». Стэнфорд: Стэнфордская энциклопедия философии. [Касательно] Привычки и склонности; Естественные способности и недееспособность; Аффективные качества и привязанности; и Формы; [...] Акрил считает, что разделение качества Аристотеля в лучшем случае немотивировано.
  7. ^ Тейлор, Эдвин Ф. и Уилер, Джон Арчибальд, Физика пространства-времени, 2-е издание, 1991 г., стр. 226-227 и 232-233.
  8. ^ Риз, Уильям Л. (1996). Словарь философии и религии. Книги Прометея. ISBN  978-1-57392-621-8.

внешняя ссылка