Абстрактное и конкретное - Abstract and concrete

«Абстрактная сущность» перенаправляется сюда. Об альбоме Кианы см. Абстрактная сущность.

В метафизика, Абстрактные и бетон являются классификациями, которые указывают, объект что термин описывает физический референты. Абстрактные объекты не имеют физических референтов, в отличие от конкретных объектов. Чаще всего они используются в философия и семантика. Абстрактные объекты иногда называют аннотация (петь. аннотация) и бетонные объекты иногда называют бетон (петь. бетон). Абстрактный объект - это объект который не существует в определенное время или в каком-либо конкретном месте, а скорее существует как тип вещи, то есть идея, или абстракция.[1] Период, термин абстрактный объект как говорят, был придуман Уиллард Ван Орман Куайн.[2]

Изучение абстрактных объектов называется теория абстрактных объектов (АОТ). Согласно AOT, некоторые объекты (обычные бетонные, окружающие нас, например, столы и стулья) служить примером свойства, а другие (абстрактные объекты, такие как числа и то, что другие называют "несуществующие объекты ", словно круглый квадрат, а гора сделана полностью из золота) просто кодировать их (это также известно как стратегия двойной связки ).[3]

В философии

В различие типа и токена определяет физические объекты, которые являются символами определенного типа вещей.[4] «Тип», частью которого он является, сам по себе является абстрактным объектом. Различие между абстрактным и конкретным часто вводится и первоначально понимается в терминах парадигматических примеров объектов каждого вида:

Примеры абстрактных и конкретных объектов
АбстрактныеБетон
ТеннисТеннисный матч
ПокраснениеКрасный свет отражается от яблока и попадает в глаза
5Пять машин
ПравосудиеСправедливое действие
Человечность (свойство быть человеком)Человеческое население (совокупность всех людей)

Абстрактные объекты часто вызывали интерес философов, потому что они поднимают проблемы для популярных теорий. В онтология, абстрактные объекты считаются проблемными для физикализм и некоторые формы натурализм. Исторически наиболее важным онтологическим спором об абстрактных объектах был проблема универсалий. В эпистемология, абстрактные объекты считаются проблемными для эмпиризм. Если у abstracta отсутствуют причинные силы или пространственное положение, как мы узнаем о них? Трудно сказать, как они могут повлиять на наши сенсорные ощущения, и все же мы, похоже, согласны с широким кругом утверждений о них.

Некоторые, например Эрнст Малли,[5] Эдвард Залта[6] и возможно, Платон в его Теория форм,[6] считали, что абстрактные объекты составляют определяющий предмет метафизика или философское исследование в более широком смысле. В той степени, в которой философия независима от эмпирических исследований и в той степени, в которой эмпирические вопросы не дают информации об абстрактных, философия кажется особенно подходящей для ответа на эти последние вопросы.

В современная философия, различие между абстрактным и конкретным было исследовано Иммануил Кант[7] и Г. В. Ф. Гегель.[8]

Готлоб Фреге сказал, что абстрактные объекты, такие как числа, были членами третье царство,[9][10] отличается от внешнего мира или от внутреннего сознание.[11]

Абстрактные объекты и причинность

Другое популярное предложение провести различие между абстрактным и конкретным утверждает, что объект является абстрактным, если в нем отсутствуют какие-либо причинный полномочия. Причинная сила имеет способность воздействовать на что-либо причинно. Таким образом, пустой набор является абстрактным, поскольку он не может воздействовать на другие объекты. Одна из проблем этой точки зрения состоит в том, что не совсем ясно, что такое причинная сила. Для более подробного изучения различия абстрактного и конкретного см. Соответствующие Стэнфордская энциклопедия философии статья.[6]

Квазиабстрактные сущности

В последнее время проявился некоторый философский интерес к развитию третьей категории объектов, известных как квазиабстрактные. Квазиабстрактные объекты привлекли особое внимание в области социальная онтология и документальность. Некоторые утверждают, что чрезмерная приверженность платонической двойственности конкретного и абстрактного привела к тому, что большая категория социальных объектов была упущена или отвергнута как несуществующий потому что они демонстрируют характеристики, которые традиционная двойственность между конкретным и абстрактным считает несовместимыми.[12] В частности, способность иметь временное местоположение, но не пространственное местоположение, и иметь причинную силу (хотя бы через посредство представителей).[13] Эти характеристики проявляются рядом социальных объектов, включая государства международно-правовой системы.[14]

Конкретное и абстрактное мышление в психологии

Жан Пиаже использует термины «конкретный» и «формальный» для описания двух разных типов обучения. Конкретное мышление включает факты и описания повседневных материальных объектов, а абстрактное (формальный оперативный ) мышление включает в себя мыслительный процесс.

Конкретная идеяАбстрактная идея
Плотные вещи тонут.Он утонет, если его плотность больше плотности жидкости.
Вы вдыхаете кислород и выдыхаете углекислый газ.Газообмен происходит между воздухом в альвеолах и кровью.
Растения получают воду через корни.Вода диффундирует через клеточную мембрану клеток корневых волосков.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Абрамс, Мейер Ховард; Харфэм, Джеффри Голт (2011). Глоссарий литературных терминов. ISBN  978-0495898023. Получено 18 сентября 2012.
  2. ^ Армстронг, Д. М. (2010). Эскиз к систематической метафизике. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 2. ISBN  9780199655915.
  3. ^ Залта 1983 г., п. 33.
  4. ^ Карр, Филип (2012) «Философия фонологии» в Философия лингвистики (изд. Кемп, Фернандо, Ашер), Elsevier, p. 404
  5. ^ Эрнст Малли - Лаборатория метафизических исследований
  6. ^ а б c Розен, Гидеон. «Абстрактные объекты». В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
  7. ^ КрВ A51 / B75–6. Смотрите также: Эдвард Уиллатт, Кант, Делёз и Архитектоника, Континуум, 2010 с. 17: «Кант утверждает, что познание может произойти только в результате союза абстрактной работы понимания и конкретного входа ощущения».
  8. ^ Георг Вильгельм Фридрих Гегель: Наука логики, Cambridge University Press, 2010, стр. 609. См. Также: Ричард Дин Винфилд, Наука логики Гегеля: критическое переосмысление в тридцати лекциях, Rowman & Littlefield Publishers, 2012 г., стр. 265.
  9. ^ Готлоб Фреге, "Der Gedanke. Eine logische Untersuchung" в: Beiträge zur Philosophie des deutschen Idealismus 1 (1918/19), стр. 58–77; особенно п. 69.
  10. ^ Ср. Три мира Поппера.
  11. ^ Розен, Гидеон (1 января 2014 г.). «Абстрактные объекты». Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет. Получено 1 января 2017.
  12. ^ Б. Смит (2008), «Сирл и де Сото: новая онтология социального мира». В Тайна капитала и конструирование социальной реальности. Открытый суд.
  13. ^ Э. Х. Робинсон, «Теория социальной агентивности и ее интеграция в описательную онтологию для лингвистической и когнитивной инженерии», Международный журнал по семантической сети и информационным системам 7(4) (2011) стр. 62–86.
  14. ^ Э. Х. Робинсон (2014), «Документальная теория состояний и их существования как квазиабстрактных сущностей», Геополитика 19 (3), стр. 1–29.

Источники

  • Залта, Эдуард Н. (1983). Абстрактные объекты: введение в аксиоматическую метафизику. Синтезированная библиотека. 160. Дордрехт, Нидерланды: D. Reidel Publishing Company. ISBN  978-90-277-1474-9.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки