Самоисполняющееся пророчество - Self-fulfilling prophecy

А самоисполняющееся пророчество является социально-психологическим феноменом, когда кто-то «предсказывает» или ожидает чего-то, и это «предсказание» или ожидание сбывается просто потому, что этот человек верит Так и будет[1] и результирующее поведение человека соответствует его убеждениям. Это говорит о том, что убеждения людей влияют на их действия. Принцип, лежащий в основе этого явления, заключается в том, что люди создают последствия в отношении людей или событий, основываясь на предыдущем знании предмета. Самоисполняющееся пророчество применимо как к отрицательным, так и к положительным результатам. Можно сделать вывод, что навешивание ярлыка на кого-то или что-то значительно влияет на их восприятие и влияет на них, чтобы установить самоисполняющееся пророчество.[2] Межличностное общение играет важную роль в установлении этих явлений, а также влияет на процесс навешивания ярлыков. Внутриличностное общение может иметь как положительные, так и отрицательные эффекты, в зависимости от характера самоисполняющегося пророчества, которое человек имеет на самоисполняющееся пророчество, это повлияет на их результат при работе с самоисполняющимися пророчествами.[2]

Американский социолог В. И. Томас был первым, кто открыл это явление. В 1928 году он разработал Теорема Томаса (также известное как изречение Фомы), в котором говорится, что

Если мужчины определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям.[3]

Другими словами, последствия будут реализованы в зависимости от того, как интерпретировать ситуацию. Опираясь на идею Томаса, другого американского социолога, Роберт К. Мертон, использовал для этого термин «самоисполняющееся пророчество», популяризируя идею о том, что «верное или неверное убеждение или ожидание может привести к желаемому или ожидаемому результату».[1][4] Самоисполняющиеся пророчества являются примером более общего феномена петли положительной обратной связи.

История

Роберт К. Мертон социолог, которого также называли «отцом социологии».[5] Он помог создать множество различных теорий, таких как аномия, социальная структура а также различные способы индивидуальной адаптации. Мертон был глубоко увлечен социологией науки и интересовался ею. Во время учебы в Колумбийском университете он смог исследовать и открыть для себя множество различных концепций, таких как «социальная структура, бюрократия, массовые коммуникации и социология науки».[5] Он обосновал свою теорию и сразу же приступил к ее проверке, не развивая концепцию. Мертон не беспокоился о развитии теории, потому что он никогда не искал «великой» теории, он искал «практическую» теорию.[5]

Мертон применил эту концепцию к вымышленной ситуации. В его книге Социальная теория и социальная структура, он использует пример банковский бег чтобы показать, как самореализующиеся мысли могут вызывать нежелательные ситуации. Он упоминает, как некоторые люди ошибочно полагают, что банк собирается подать заявление о банкротстве. Из-за этого ложного страха многие люди решают пойти в банк и попросить сразу все свои деньги. Эти действия приводят к тому, что банк действительно обанкротится, потому что банки редко имеют в наличии наличные деньги, чтобы удовлетворить большое количество клиентов, которые просят сразу все свои внесенные наличные.

Мертон завершает этот пример анализом: «Пророчество о крахе привело к его собственному исполнению».[6]

В то время как пример Мертона сосредоточен на самоисполняющихся пророчествах в рамках бизнеса, его теория также применима к межличностному общению, поскольку обнаружено, что у него есть «потенциал для запуска эффектов самоисполняющихся пророчеств».[7] Это связано с тем, что «человек решает, соответствовать ожиданиям других или нет».[7] Это заставляет людей полагаться на самореализующиеся мысли или впадать в них, поскольку они пытаются удовлетворить восприятие других людей.

Теорию самореализации можно разделить на два типа поведения, одним из которых является Эффект пигмалиона то есть, когда «один человек ожидает от другого, меняет свое поведение в соответствии с этими ожиданиями, и объект ожиданий в результате также меняет свое поведение».[7]

Кроме того, философ Карл Поппер назвал самоисполняющееся пророчество Эффект Эдипа:

Одна из идей, которые я обсуждал в Бедность историзма было влияние предсказания на предсказанное событие. Я назвал это «эффектом Эдипа», потому что оракул сыграл важнейшую роль в последовательности событий, которые привели к исполнению его пророчества. [...] Какое-то время я думал, что существование эффекта Эдипа отличает социальные науки от естественных. Но и в биологии - даже в молекулярной биологии - ожидания часто играют роль в достижении того, что ожидалось.[8]

Ранний предшественник концепции появляется в Эдвард Гиббон С Упадок и падение Римской империи: «На протяжении многих веков предсказание, как обычно, способствовало своему собственному свершению» (глава I, часть II).

Приложения

Примеров предостаточно[пример необходим ] в исследованиях теория когнитивного диссонанса и связанные теория самовосприятия; люди часто меняют свои отношения соответствовать тому, что они публично исповедуют.[9][нужна цитата ]

Ожидания учителя влияют на успеваемость учащихся.[10][11]:114В Соединенных Штатах эта концепция широко и последовательно применялась в сфере реформы государственного образования после "Война с бедностью ". Теодор Брамельд отметил: «Проще говоря, образование уже проектирует и тем самым укрепляет те привычки личной и культурной жизни, которые считаются приемлемыми и доминирующими».[12] Влияние отношения учителей, убеждений и ценностей на их ожидания неоднократно проверялось.[13] Студенты могут учиться больше, если у них есть положительный опыт общения с учителем.[11]:115 Или студентки могут работать хуже, если ожидают, что их инструктор-мужчина - сексист.[14]

Феномен «неизбежности войны» - это самоисполняющееся пророчество, получившее серьезное изучение.[15]

Боязнь неудачи приводит к ухудшению результатов, даже если человек объективно способен адекватно справиться с проблемой. Например, страх падения приводит к большему количеству падений среди пожилых людей.[16]

Американцы китайского и японского происхождения чаще умирают от сердечного приступа 4-го числа каждого месяца.[17] Это потому, что номер 4 "несчастливый "в этих культурах. Произношение" 4 "и" смерть "в китайском языке очень похоже.[18]

Идея похожа на рассмотренную философом Уильям Джеймс в качестве "Воля верить... "Но Джеймс рассматривал это положительно, как самоутверждение веры.[нужна цитата ] Подобно тому, как в примере Мертона вера в неплатежеспособность банка может способствовать созданию этого факта, точно так же, с положительной стороны, уверенность в перспективах банка может помочь их скрасить.[нужна цитата ] Точно так же эпизоды биржевой паники и эпизоды спекулятивного пузыря могут быть вызваны верой в то, что акции пойдут вниз (или вверх), тем самым начав массовое движение продаж / покупок и т. Д.

Более пример Джеймса: свейн, убежденный, что прекрасная дева должен любить его, может оказаться более эффективным в его ухаживании, чем если бы его первоначальное пророчество было пораженческим.[нужна цитата ]

Есть обширные доказательства[куда? ] из «Эффектов межличностных ожиданий», где кажущиеся частными ожидания людей могут предсказать исход мира вокруг них. Механизмы, с помощью которых это происходит, также достаточно хорошо изучены: просто наши собственные ожидания изменяют наше поведение так, как мы можем не замечать и не исправлять. В случае с «эффектами межличностных ожиданий» другие замечают невербальное поведение, которое влияет на их отношения.

Классический эксперимент провел Роберт Розенталь и Ленор Якобсон в американских начальных школах в 1968 г.[19] Используя имитационный тест, он убедил сотрудников, что некоторые из студентов, которых он выбрал наугад, были интеллектуально одаренными и покажут отличные результаты в будущем. При измерении интеллекта в конце учебного года 45 процентов детей, отобранных как «высококлассные», показали повышение своего IQ на 20 и более баллов, а некоторые дети показали улучшение на 30 баллов.[20] [21][22]

Люди приспосабливаются к суждениям и оценкам общества, независимо от того, были они изначально правильными или нет. Существуют определенные предрассудки в отношении социально маргинализованной группы (например, бездомных, наркоманов или других меньшинств), и поэтому люди в этой маргинальной группе фактически начинают вести себя в соответствии с ожиданиями.[23] Если на поведение влияют исключительно ожидания конкретного человека, находящегося у власти (например, лидера, учителя, врача или исследователя), то мы говорим о Эффект пигмалиона.

Другие конкретные примеры обсуждаются в психология включают:

Стереотип

Самоисполняющиеся пророчества - один из основных вкладов в расовые предрассудки и наоборот. Согласно Словарь расы, этнической принадлежности и культуры «Самоисполняющееся пророчество позволяет высветить трагический порочный круг, который дважды преследует людей: во-первых, потому, что жертва заклеймен (STIGMA) с присущим ей негативным качеством; и, во-вторых, потому, что ему или ей не позволяют опровергнуть это качество».[24] Чтобы доказать это, автор использует пример, который Мертон использовал в своей книге о том, как белые рабочие ожидали, что чернокожие будут против принципов профсоюзного движения, потому что белые рабочие считали черных рабочих «недисциплинированными в традициях профсоюзного движения и искусстве трудоустройства». коллективные переговоры ».[25] Это предсказание привело к тому, что событие произошло (черные рабочие были бы против профсоюзного движения), потому что этот прогноз стал фактом, когда все белые люди начали верить в это и не позволили черным рабочим устроиться на работу в каком-либо бизнесе белых мужчин. Это сделало чернокожих рабочих неспособными изучать или одобрять принципы профсоюзного движения, поскольку им не давали возможности работать в рабочей среде, где эти принципы были замечены или испытаны.

В статье «Накопление самореализующихся пророчеств, основанных на стереотипах». Авторы упоминают, как учителя могут поощрять курсы, основанные на стереотипах, и могут взаимодействовать со студентами таким образом, чтобы поощрять самореализующиеся мысли. В качестве примера был приведен пример студентки, которая, казалось, плохо успевала по математике, и ее учитель математики и консультант «направили ее в сторону подтверждения половых стереотипов».[26] Под этим автор подразумевает, что учителя никогда не поощряли ее улучшать свои способности по математике. Вместо этого учитель и консультант рекомендовали классы, в которых преобладали женщины.

Литература, СМИ и искусство

В литературе самоисполняющиеся пророчества часто используются как сюжетные устройства. Они использовались в рассказах на протяжении тысячелетий, но в последнее время приобрели большую популярность в научная фантастика жанр. Они обычно используются иронично, когда предсказанные события сбываются из-за действий человека, пытающегося предотвратить пророчество (недавним примером может быть жизнь Энакин Скайуокер, вымышленный джедай, ставший лордом ситхов в Джордж Лукас ' Звездные войны сага ). Их также иногда используют в качестве комического рельефа.

Классический

Во многих мифах, легендах и сказках этот мотив используется как центральный элемент повествования, призванного иллюстрировать неумолимая судьба, фундамент эллинского мировоззрения.[27] Согласно распространенному мотиву, предсказывается, что ребенок, новорожденный или еще не зачатый, станет причиной чего-то, чего не хотят иметь власть предержащие. Это может быть смерть сильного человека; в более беззаботных версиях это часто брак бедного ребенка или ребенка из низшего сословия с его собственным. Тем не менее, события происходят в результате действий, предпринятых для их предотвращения: часто отказ от ребенка приводит в движение цепь событий.

Греческий

В греческой литературе «пророк» определяется как «говорящий за другого».[28]

Эдип в объятиях Форбас.

Самый известный пример из греческой легенды - это пример Эдип. Предупрежден, что его ребенок однажды убьет его, Лайус бросил своего новорожденного сына Эдипа умирать, но Эдип был найден и воспитан другими, и, следовательно, в неведении о его истинном происхождении. Когда он вырос, Эдипа предупредили, что он убьет своего отца и женится на матери. Полагая, что его приемные родители были его настоящими родителями, он покинул свой дом и отправился в Грецию, в конечном итоге достигнув города, где жили его биологические родители. Там он подрался с незнакомцем, своим настоящим отцом, убил его и женился на его вдове, настоящей матери Эдипа.

Хотя легенда о Персей открывается пророчеством, что он убьет своего дедушку Акрисий, и его оставление с его матерью Даная, пророчество сбывается только в некоторых вариантах. В некоторых случаях он случайно пронзает своего деда на соревновании - поступок, который мог произойти независимо от Акрисий 'ответ на пророчество. В других вариантах его присутствие в играх объясняется тем, что он слышал пророчество, так что его попытка уклониться от него действительно приводит к исполнению пророчества. В третьих, Акрисий один из гостей свадьбы, когда Полидекты пытался заставить Данаю выйти за него замуж, а когда Персей превращает их в камень с Горгона голова; Поскольку Полидект влюбился в Данаю, потому что Акрисий оставил ее в море, а Персей убил Горгону в результате попытки Полидекта избавиться от сына Данаи, чтобы он мог жениться на ней, пророчество сбылось в этих вариантах.

Греческая историография предлагает известный вариант: когда лидийский царь Крез спросил Дельфийский Оракул если бы он вторгся в Персию, пришел ответ, что если бы он это сделал, он разрушил бы великое королевство. Предполагая, что это означало, что он добьется успеха, он атаковал - но разрушенное им королевство было его собственным.[29] В таком примере пророчество побуждает кого-то к действию, потому что он вынужден ожидать благоприятного результата; но он достигает другого, катастрофического результата, который, тем не менее, исполняет пророчество.

Когда было предсказано, что Cronos будет свергнут своим сыном и узурпирует его трон в качестве Царя богов, Кронос съел своих детей вскоре после их рождения. Когда родился Зевс, Рея помешала Кроносу, которая вместо этого дала ему камень в пищу, послав Зевса на воспитание. Амальтея. Попытка Кроноса избежать пророчества сделала Зевса его врагом, что в конечном итоге привело к его исполнению.

Римский

Ромул и Рем ухаживает за волчицей

История Ромул и Рем другой пример. По легенде, мужчина сверг своего брата, царя. Затем он приказал утопить двух своих племянников, Ромула и Рема, опасаясь, что когда-нибудь они убьют его, как он убил своего брата. Мальчиков поместили в корзину и бросили в Река Тибр. Волк нашел младенцев, и она вырастила их. Позже пастух нашел близнецов и назвал их Ромул и Рем. Подростками они узнали, кто они такие. Они убили своего дядю, исполнив пророчество.

арабский

Вариантом самоисполняющегося пророчества является самореализующийся сон, восходящий к средневековью. Арабская литература. Несколько сказок в Тысяча и одна ночь, также известный как Арабские ночи, используйте это устройство для предвещать что должно произойти, как особая форма литературного пролепсис. Ярким примером является "Разрушенный человек, который снова стал богатым во сне ", в котором мужчине во сне говорится, что он должен покинуть родной город Багдад и поехать в Каир, где он обнаружит местонахождение какого-то спрятанного сокровища. Мужчина едет туда и переживает несчастье, потеряв веру в пророчество, попадает в тюрьму, где рассказывает свой сон офицеру полиции. Офицер высмеивает идею дурных снов и рассказывает главному герою, что ему самому приснился дом с внутренним двором и фонтаном в Багдаде, где под фонтаном зарыты сокровища. Мужчина признает это место своим собственным домом, и после выхода из тюрьмы он возвращается домой и выкапывает сокровище. Другими словами, зловещий сон не только предсказал будущее, но именно сон стал причиной того, что предсказание сбылось. Вариант этой истории позже появляется в Английский фольклор как "Торговец из Swaffham ".[30]

Другой вариант самоисполняющегося пророчества можно увидеть в "Сказка об Аттафе ", куда Харун ар-Рашид обращается к своей библиотеке ( Дом Мудрости ), читает случайную книгу, "падает до смеха и плача и отпускает верующих визирь " Джафар ибн Яхья с глаз долой. Джафар "встревоженный и расстроенный бежит из Багдада и погружается в серию приключений в Дамаск с участием Аттафа и женщины, на которой Аттаф в конце концов женится ". Вернувшись в Багдад, Джафар читает ту же книгу, которая заставила Харуна смеяться и плакать, и обнаруживает, что она описывает его собственные приключения с Аттафом. Другими словами, это были приключения Харуна. чтение книги, которая спровоцировала приключения, описанные в книге. Это ранний пример обратная причинность.[31] В 12 веке эта сказка была переведен на латынь к Петрус Альфонси и включен в его Disciplina Clericalis. В 14 веке версия этой сказки также появляется в Gesta Romanorum и Джованни Боккаччо с Декамерон.[32]

индуизм

Пророки, исповедующие эту религию, считаются высшими, они имеют самый высокий рейтинг в классовой системе, и в их честь строятся религиозные храмы или святыни. В индуистской религии считается, что пророки могут предсказывать будущее благодаря тому, что они переживают в «настоящем» времени.[28] Многие из этих пророков считаются «спасителями» и «восстанавливают справедливость в мире».[28]

Кришна играет на флейте с Радха.

Самоисполняющиеся пророчества появляются в классических Санскритская литература. В истории Кришна в Индийский эпос Махабхарата, правитель Матхура Королевство, Канза, боясь пророчества, предсказывающего его смерть от руки сестры Деваки сына, бросил ее в тюрьму, где он планировал убить всех ее детей при рождении. После убийства первых шести детей и очевидного выкидыша Деваки седьмого, родился Кришна (восьмой сын). Поскольку его жизнь была в опасности, его тайно вывезли на воспитание приемные родители. Яшода и Нанда в деревне Гокула. Спустя годы Канса узнал о побеге ребенка и продолжал посылать различных демонов, чтобы положить ему конец. Демоны были побеждены Кришной и его братом. Баларама. Кришна, будучи молодым человеком, вернулся в Матхуру, чтобы свергнуть своего дядю, а Канса в конечном итоге был убит своим племянником Кришной. Это произошло из-за попыток Кансы предотвратить пророчество, которое привело к его исполнению, тем самым исполнив пророчество.

русский

Олег Новгородский был варяг князь, который правил Русь люди в начале десятого века. Как старый Восточнославянский летописи говорят, что языческие священники пророчествовали, что олег жеребец станет источником смерти Олега. Чтобы избежать этого, он отослал лошадь. Много лет спустя он спросил, где его лошадь, и ему ответили, что она умерла. Он попросил показать останки, и его отвели к месту, где лежали кости. Когда он коснулся черепа лошади ботинком, из черепа выскользнула змея и укусила его. Олег умер, исполнив пророчество. в Первичная летопись Олег известен как Пророк, иронично ссылаясь на обстоятельства своей смерти. История была романтизирована Александр Пушкин в его знаменитой балладе «Песня о мудром Олеге». В скандинавских традициях эта легенда жила в саге о Орвар-Одд.

Европейские сказки

Многие сказки, например Дьявол с тремя золотыми волосами, Рыба и кольцо, История трех чудесных нищих, или же Король, который был бы сильнее судьбы, вращаются вокруг пророчества о том, что бедный мальчик женится на богатой девушке (или, реже, бедная девушка - богатый мальчик).[33] Это история типа 930 в Аарн-Томпсон схема классификации. Усилия отца девочки предотвратить это - причина, по которой мальчик женится на ней.

Еще одна сказка происходит с детьми постарше. В Язык птиц, отец заставляет сына сказать ему, что говорят птицы: что отец будет слугой сына. В Баран, отец вынуждает дочь рассказать ему свой сон: что ее отец будет держать кувшин, чтобы она вымыла руки. Во всех подобных сказках отец воспринимает реакцию ребенка как свидетельство недоброжелательности и прогоняет ребенка; это позволяет ребенку измениться, так что отец не узнает свое собственное потомство позже и поэтому предложит действовать как слуга ребенка.

В некоторых вариантах Спящая красавица, Такие как Солнце, Луна и Талия, сон вызван не проклятием, но пророчество о том, что ей будет угрожать опасность из-за льна (или конопли), приводит к королевскому приказу удалить весь лен или коноплю из замка, в результате чего она не знает об опасности и любопытство.

Шекспир

Шекспир с Макбет еще один классический пример самоисполняющегося пророчества. Три ведьмы дают Макбету пророчество о том, что Макбет в конечном итоге станет королем, но после этого потомки его лучшего друга будут править вместо его собственного. Макбет пытается сделать первую половину правдой, пытаясь сохранить свою родословную на троне, а не своего друга. Вдохновленный пророчеством, он убивает короля и его друга, чего он, возможно, никогда бы не сделал раньше. В конце концов, злые действия, которые он совершил, чтобы избежать наследования по чужой родословной, убили его в революции.

Более позднее пророчество первого появления ведьм о том, что Макбет должен «остерегаться Макдуфа», также является самоисполняющимся пророчеством. Если бы Макбету не сказали об этом, он, возможно, не расценил бы Макдуфа как угрозу. Следовательно, он не убил бы семью Макдуфа, и Макдуф не стал бы мстить и не убил Макбета.

Современное

Вымысел

Подобно Эдипу выше, более современным примером будет Дарт Вейдер в Звездные войны фильмы, или Лорд Волдеморт в Гарри Поттер франшизы и Большой тройки в Перси Джексон и олимпийцы - каждый пытался предпринять шаги, чтобы предотвратить действия против них, которые, как было предсказано, могли привести к их падению, но вместо этого созданный условия, ведущие к этому.

Другой, менее известный, современный пример произошел с персонажем Джоном Митчеллом в BBC Три с Быть человеком. Телесериал Диснея Это так грабительски звезды Рэйвен-Симоне в качестве главного героя, способного заглядывать в будущее при странной ситуации. Крайние меры, предпринимаемые персонажем для предотвращения ситуации, почти всегда приводят к ней. В Джордж Р. Мартин Серия книг Песнь льда и огня, Серсея Ланнистер убивает своего друга, услышав пророчество от Мэгги-лягушки, в котором говорится, что друг скоро умрет.

Песня "Iron Man" британской хэви-метал группы. Black Sabbath следует за историей самоисполняющегося пророчества.

Новая мысль

В Закон притяжения это типичный пример самоисполняющегося пророчества. Это название, данное вере в то, что «подобное притягивает подобное» и что, сосредотачиваясь на положительных или отрицательных мыслях, можно добиться положительных или отрицательных результатов.[34][35] Согласно этому закону, все вещи создаются сначала воображением, которое приводит к мыслям, а затем к словам и действиям. Мысли, слова и действия влияют на чьи-то намерения, что приводит к ожидаемому результату. Хотя есть некоторые случаи, когда положительное или отрицательное отношение может дать соответствующие результаты (в основном плацебо и ноцебо эффекты), у закона притяжения нет научной основы.[36]

Спортивный

В канадском хоккее с шайбой игроки юниорской лиги отбираются на основе навыков, координации движений, физической зрелости и других индивидуальных критериев. Однако психолог Роберт Барнсли показал, что в любой элитной группе хоккеистов 40% рождаются в период с января по март по сравнению с примерно 25%, как предсказывает статистика. Объяснение заключается в том, что в Канаде ограничение права на участие в хоккее для возрастного класса приходится на 1 января, а игроки, родившиеся в первые месяцы года, старше на 0–11 месяцев, что в предподростковом возрасте отбора (девять или десять) проявляется в важном физическом преимуществе. Выбранные игроки подвергаются более высокому уровню обучения, играют больше игр и имеют лучших товарищей по команде. Эти факторы заставляют их действительно стать лучшими игроками, исполняющими пророчество, в то время как реальным критерием отбора был возраст.[37]Такой же эффект относительного возраста был замечен в бельгийском футболе после 1997 года, когда начало года отбора было изменено с 1 августа на 1 января.[38]

В 2008 году исследователи опубликовали исследование о том, как сбывающееся пророчество повлияло на коучинг. В исследовании участвовали баскетболисты колледжа и их тренеры. Используя CBAS и CDAS (систему оценки тренерского поведения и систему описательного анализа Коула), исследователи проанализировали баскетболистов и тренеров. [39]Они также использовали анкету для сбора данных о баскетболистах колледжа. Основным компонентом, который был проанализирован в этом исследовании, является обратная связь, которую давали тренеры, и то, как игроки восприняли эту обратную связь. Основываясь на результатах исследования, исследователи определили, что главные тренеры давали более предвзятую обратную связь, в то время как помощники тренеров давали более критические отзывы. [39]Это было связано с тем, что когда главные тренеры давали игрокам «обратную связь», это заставляло игроков делать больше ошибок по сравнению с помощниками тренеров. Кроме того, исследователи обнаружили, что спортсмены, от которых ожидали хороших результатов, часто действительно положительно воспринимали своих тренеров, в то время как баскетболисты из колледжа, от которых не ожидали таких хороших результатов, часто относились к своим тренерам более негативно.[39]

Исследователь Хелен Браун опубликовала результаты двух экспериментов, проведенных на спортсменах, в отношении воздействия на них средств массовой информации. В первом эксперименте спортсмены были помечены и распределены по категориям. Во время эксперимента репортер СМИ высказал свои ожидания от спортсмена, которые были либо хорошими, либо плохими, либо нейтральными. В результате этого первого эксперимента был сделан вывод, что на выступления спортсмена повлияло как хорошее, так и плохое влияние, когда они услышали, как СМИ воспринимают и оценивают свои выступления. [40]Второй эксперимент проводился в 2012 году в Лондоне. Разница между экспериментом два и экспериментом один состоит в том, что это произошло лицом к лицу. Ключевыми компонентами, изучаемыми у спортсменов, были их мыслительный процесс, а также их ответы на эти ожидания, которые СМИ строили в отношении них.В результате второго проведенного эксперимента был сделан вывод, что СМИ действительно влияют на спортсменов, они влияют на их суждения, их мыслительный процесс и могут даже иметь опасное и разрушительное воздействие на некоторых спортсменов. [40]Это показывает, что сбывающееся пророчество исполнилось, потому что, когда спортсмен и репортер СМИ встретились лицом к лицу, и репортер СМИ начал заявлять о своих ожиданиях, которые они ожидают от спортсмена, они смогли «повлиять на познание спортсмена».[40]

Причинная петля

Смотрите также: Причинная петля и Парадокс Ньюкомба

Самоисполняющееся пророчество может быть формой причинной петли. Предопределение не обязательно включает сверхъестественное власти, и может быть результатом других механизмов «безошибочного предвидения».[41] Проблемы, возникающие из непогрешимости и влияющие на будущее, исследуются в Парадокс Ньюкомба.[42] Известный вымышленный пример самоисполняющегося пророчества встречается в классической пьесе. Эдип Царь, в котором Эдип становится королем Фивы, в то время как в процессе невольно исполняется пророчество о том, что он убьет своего отца и женится на своей матери. Само пророчество служит толчком для его действий и, таким образом, сбывается.[43] Фильм 12 обезьян в значительной степени занимается темами предопределения и Кассандровый комплекс, где главный герой, который путешествует во времени, объясняет, что он не может изменить прошлое.[44]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Биггс, Майкл (2013), «Пророчество, самореализующееся / саморазрушающееся», Энциклопедия философии и социальных наук, SAGE Publications, Inc., Дои:10.4135 / 9781452276052.n292, ISBN  9781412986892
  2. ^ а б Уотсон, Джеймс (2015). Самоисполняющееся пророчество. Словарь медиа и коммуникационных исследований.
  3. ^ Ребенок в Америке: Поведенческие проблемы и программы. W.I. Thomas и D.S. Thomas. Нью-Йорк: Кнопф, 1928: 571–572.
  4. ^ Оксфордский словарь английского языка. самореализация. 1832 Morning Post, 4 апреля. Достаточно сказать, что лицензированные изготовители самоисполняющихся пророчеств снова сидят на стуле.
  5. ^ а б c Буш, М. (2014). Мертон, Роберт. Энциклопедия криминологии и уголовного правосудия.
  6. ^ Мертон, Роберт Кинг (1996). О социальной структуре и науке. Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-52070-6. OCLC  34116334.
  7. ^ а б c «Самореализующееся пророчество». Springer Ссылка. Ссылка Springer. Springer-Verlag. 2011 г. Дои:10.1007 / springerreference_180548.
  8. ^ Поппер, Карл (1976). Незавершенный квест: интеллектуальная автобиография. Ла-Салле, Иллинойс: Открытый суд. ISBN  0-87548-343-7. OCLC  2927208.
  9. ^ Карраско-Вильянуэва, М.А., El Efecto «Pricebo»: Cómo los Precios pueden influenciar la percepción sobre la calidad del cannabis y sus implaciones en las políticas de Precios. Pensamiento Crítico, т. 22, нет. 2. С. 175–210.
  10. ^ Джусим, Ли; Харбер, Кент Д. (2005). «Ожидания учителя и самоисполняющиеся пророчества: известные и неизвестные, решенные и неразрешенные противоречия». Обзор личности и социальной психологии. 9 (2): 131–155. Дои:10.1207 / s15327957pspr0902_3. ISSN  1088-8683. PMID  15869379.
  11. ^ а б Майерс, Дэвид Г. (2010). Социальная психология (Десятое изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN  9780073370668. OCLC  667213323.
  12. ^ Брамельд, Т. (1972). «Образование как самоисполняющееся пророчество». Пхи Бета Каппа. 54 (1): 8–11, 58–61 [стр. 9]. Цитируется Уилкинсом (1976), стр. 176.
  13. ^ Уилкинс, Уильям Э. (1976). «Концепция самореализующегося пророчества». Социология образования. 49 (2): 175–183. Дои:10.2307/2112523. ISSN  0038-0407. JSTOR  2112523.
  14. ^ Адамс, Гленн; Гарсия, Донна М .; Пурди-Вонз, Валери; Стил, Клод М. (сентябрь 2006 г.). «Пагубные последствия предложения сексизма в ситуации обучения». Журнал экспериментальной социальной психологии. 42 (5): 602–615. Дои:10.1016 / j.jesp.2005.10.004. ISSN  0022-1031.
  15. ^ Олпорт, Г. (1950). «Роль ожидания». В Cantrill, H. (ed.). Напряженность, которая вызывает войны. Урбана: Университет Иллинойса. С. 43–78.
  16. ^ Delbaere, Ким; Близко, Жаклин С. Т.; Бродаты, Генрих; Сачдев, перминдер; Лорд, Стивен Р. (2010). «Детерминанты различий между воспринимаемым и физиологическим риском падения среди пожилых людей: когортное исследование». BMJ.
  17. ^ Филлипс, Дэвид П. «Эффект собаки Баскервилей: естественный эксперимент по влиянию психологического стресса на время смерти». BMJ. 323 (7327): 1443–1446. Дои:10.1136 / bmj.323.7327.1443.
  18. ^ Гупта, Сумит. «Что такое эффект Баскервиля и почему ваши мысли имеют значение?». Разверните себя. Получено 2020-12-01.
  19. ^ Rosenthal, R .; Якобсон, Л. (1968). Пигмалион в классе: ожидания учителя и интеллектуальное развитие учеников. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
  20. ^ Аронсон, Эллиот; Уилсон, Тимоти Д .; Пирсон, Робин М. Акерт (2004). Социальная психология (5-е изд.). Prentice Hall College Div. ISBN  0-131-78686-5.
  21. ^ Розенталь, Роберт (2003). «Скрытое общение в лабораториях, классах и в реальном мире» (PDF). Современные направления в психологической науке. Блэквелл. 12 (5): 151–154. Дои:10.1111 / 1467-8721.t01-1-01250. Получено 4 мая 2014.
  22. ^ Розенталь, Роберт; Якобсон, Ленор (2003). Пигмалион в классе. Коронный дом. ISBN  9781904424062.
  23. ^ Мэтисон, Кимберли; Фостер, Минди Д .; Бомбей, Эми; Маккуэйд, Робин Дж .; Анисман, Хайми. «Травматический опыт, предполагаемая дискриминация и психологический стресс среди членов различных социально маргинализованных групп». Границы в психологии. Получено 2020-12-01.
  24. ^ Ошибка цитирования. См. Встроенный комментарий, как исправить.[требуется проверка ]
  25. ^ Гуха, Мартин (2004). Краткая энциклопедия психологии и поведенческой науки Корсини (3-е издание), 2004 г. 417 Под редакцией У. Эдварда Крейгхеда и Чарльза Б. Немероффа. Краткая энциклопедия психологии и поведенческой науки Корсини (3-е издание). Хобокен, штат Нью-Джерси: Wiley 2004. vii + 1,112 с., ISBN: 0 471 22036 1 78,50 фунтов стерлингов / 150 долларов США Также доступна в виде электронной книги (ISBN 0 471 60415 1)". Справочные обзоры. 18 (8): 12. Дои:10.1108/09504120410565611. ISSN  0950-4125.[требуется проверка ]
  26. ^ ""Накопление основанных на стереотипах самореализующихся пророчеств ": Поправка к Мадону и др. (2018)". Журнал личности и социальной психологии. 116 (1): 68. 2019. Дои:10.1037 / pspi0000173. ISSN  1939-1315. PMID  30596447.
  27. ^ Видеть Немезида, Мойраи, Erinyes. «Очень часто основания для ложных определений и вытекающих из них самоисполняющихся пророчеств глубоко уходят корнями в индивидуальные или групповые нормы и впоследствии их трудно изменить». (Уилкинс 1976: 177).
  28. ^ а б c "Пророчество | Энциклопедия времени: наука, философия, теология и культура - Справочник кредо". search.credoreference.com. Получено 2020-08-19.
  29. ^ Геродот Истории 1.88
  30. ^ Ирвин, Роберт (2003). Арабские ночи: спутник. Мягкие обложки Tauris Parke. С. 193–194. ISBN  1-86064-983-1.
  31. ^ Ирвин, Роберт (2003). Арабские ночи: спутник. Таурис Парк Мягкие обложки. п. 199. ISBN  1-86064-983-1.
  32. ^ Ульрих Марцольф, Ричард ван Леувен, Хасан Вассуф (2004). Энциклопедия арабских ночей. ABC-CLIO. п. 109. ISBN  1-57607-204-5.
  33. ^ Стит Томпсон, Сказка, стр. 139, Калифорнийский университет Press, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон, 1977 г.
  34. ^ Уиттакер, С .: Секретное влечение В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine, Монреальский вестник, 12 мая 2007 г.
  35. ^ Редден, Гай: Magic Happens: метафизический таинственный тур Новой Эры, Журнал австралийских исследований 101
  36. ^ Кэрролл, Роберт Тодд (12 сентября 2014 г.). "Закон притяжения". Словарь скептика. Получено 25 мая 2020.
  37. ^ Гладуэлл, Малкольм (2008). «1 - Эффект Матфея». Выбросы. Маленький, коричневый и компания. стр.20 –25. ISBN  978-0-316-01792-3. Сложить резюме.
  38. ^ Helsen, WF; Старкс, Дж. Л.; Ван Винкель, Дж (2001-11-01). «Влияние изменения года отбора на успех мужчин-футболистов». Американский журнал биологии человека. 12 (6): 729–735. Дои:10.1002 / 1520-6300 (200011/12) 12: 6 <729 :: AID-AJHB2> 3.0.CO; 2-7. PMID  11534065.
  39. ^ а б c Соломон, Глория Б .; Striegel, David A .; Элиот, Джон Ф .; Heon, Steve N .; Maas, Jana L .; Вайда, Валери К. (1996-03-01). «Самоисполняющееся пророчество в студенческом баскетболе: значение для эффективной тренировки». Журнал прикладной спортивной психологии. 8 (1): 44–59. Дои:10.1080/10413209608406307. ISSN  1041-3200.
  40. ^ а б c Браун, Хелен (август 2014). «Влияние ожиданий СМИ на спортсменов: исследовательское исследование». Обзор психологии спорта и физических упражнений. 10: 2 - через 20-22.
  41. ^ Крейг, Уильям Лейн (1987). "Божественное предвидение и парадокс Ньюкома". Философия. 17 (3): 331–350. Дои:10.1007 / BF02455055.
  42. ^ Даммит, Майкл (1996). Море языка. Издательство Оксфордского университета. С. 356, 370–375. ISBN  9780198240112.
  43. ^ Доддс, Э. Р. (1966), Греция и Рим 2-я сер., Т. 13, № 1, 37–49
  44. ^ Клостерман, Чак (2009). Есть динозавра (1-е изд. Scribner в твердом переплете). Нью-Йорк: Скрибнер. стр.60 –62. ISBN  9781439168486.

дальнейшее чтение

  • Сэйерс, Дороти Л .: Эдип симплекс: свобода и судьба в фольклоре и художественной литературе.