История кадра - Frame story

А история кадра (также известный как рамка сказка или повествование в рамке) это литературная техника который служит дополнением к история в рассказе, где вводное или основное повествование создает основу либо для более подчеркнутого второго повествования, либо для набора более коротких рассказов. Фреймовый рассказ ведет читателей от первого рассказа к одной или нескольким другим историям в нем. Фреймовый рассказ также можно использовать для информирования читателей об аспектах вторичного повествования, которые в противном случае может быть трудно понять. Это не следует путать с повествовательная структура или изменение личности характера.[требуется разъяснение ] Фреймовый рассказ также называют «сэндвич-повествованием» или «интеркалированным повествованием».[1] Одно повествование встроено или укрыто во втором рассказе и действует как комментарий к повествованию во фрейме или наоборот. Это обрамление - распространенный литературный прием в Новом Завете.[2] Например, Марк прерывает рассказ о проклятии и увядании фигового дерева, чтобы поместить в него другую историю. Повествование о фиговом дереве является комментарием к очищению храма.

Проклятие смоковницы (Марка 11: 12–14)
Б. Очищение храма (Марка 11: 15–19)
«Увядание смоковницы» (Марка 11: 20–21).


Происхождение

Некоторые из самых ранних известных историй с фреймами относятся к древнему Египту, в том числе найден в Папирус Весткар, то Сказка о моряке, потерпевшем кораблекрушение, и Красноречивый крестьянин.[3][4] Другие ранние примеры взяты из Индийская литература, в том числе Санскритские эпосы Махабхарата, Рамаяна, Панчатантра, Синтипы с Семь мудрых мастеров, а басня коллекции Hitopadesha и Викрам и вампир.[5] Эта форма постепенно распространилась на запад на протяжении веков и стала популярной, дав начало таким классическим коллекциям рамных сказок, как Тысяча и одна ночь (Арабские ночи), Декамерон, и Кентерберийские рассказы. Этот формат обладал гибкостью в том, что разные рассказчики могли сохранять истории, которые им нравились или понимались, отбрасывая те, которые им не нравились, и добавляя новые, которые они слышали из других мест. Особенно это произошло с Тысяча и одна ночь, где разные версии на протяжении веков включали разные истории.

Использование рамочного рассказа, в котором единое повествование устанавливается в контексте рассказа истории, также является техникой с долгой историей, восходящей по крайней мере к началу раздела Одиссея, в котором рассказчик Одиссей рассказывает о его странствиях при дворе короля Алкинозный.

Набор рассказов

Эта литературное устройство действует как удобный тщеславие для организации набора небольших повествований, которые либо придуманы автором, либо взяты из предыдущего набора популярных сказок, слегка измененных автором для целей более длинного повествования. Иногда история в основном повествовании может использоваться для резюмирования или инкапсуляции какого-либо аспекта обрамляющей истории, и в этом случае в литературной критике он упоминается французским термином. mise en abyme.

Типичный пример фрейм-истории: Тысяча и одна ночь, в котором персонаж Шахразад рассказывает набор сказки султану Шахрияр в течение многих ночей. Многие сказки Шахразада также представляют собой рамочные истории, такие как Сказка о Синдбаде-моряке и Синдбаде-ландсмане, сборник приключений, связанных с Синдбадом-моряком и Синдбадом-ландсманом.

Это устройство широко используется в Овидий с Метаморфозы, где рассказы расположены в несколько глубоких слоев, что позволяет объединить множество разных рассказов в одно произведение. Эмили Бронте с грозовой перевал использует этот литературный прием, чтобы рассказать историю Хитклиффа и Кэтрин вместе с сюжетами. Ее сестра Энн также использует это устройство в себе эпистолярный роман Житель Уайлдфелл Холла. Дневник главной героини оформлен рассказом рассказчика и письмами.

Мэри Шелли роман Франкенштейн - еще один хороший пример книги с несколькими повествовательными рамками. В книге Роберт Уолтон пишет письма своей сестре, описывая историю, рассказанную ему Виктор Франкенштейн; История Франкенштейна содержит историю существа; то существо В рассказе даже кратко содержится рассказ о семье, среди которой он жил.

Кадровые истории также появлялись в других СМИ, таких как комиксы. Нил Гейман серия комиксов Песочный человек показал сюжетную арку под названием Конец света которые состояли из фреймовых историй, а иногда даже включали рассказы в рассказах внутри рассказов.

Фреймовые истории часто организуются как собрание людей в одном месте для обмена историями. Каждый персонаж рассказывает свою историю, и фреймовая история развивается таким же образом. Исторически известные рамочные истории включают Чосер с Кентерберийские рассказы о группе паломников, рассказывающих истории о своем путешествии в Кентербери; и Боккаччо с Декамерон о группе молодых аристократов, спасающихся от Черной смерти в сельской местности и проводящих время, рассказывая истории.

Возвращение Рип Ван Винкль, живопись Джон Квидор, 1849

Иногда существует только один рассказчик, и в этом случае между читателем и автором могут быть разные уровни дистанции. В этом режиме кадр может стать более нечетким. В Вашингтон Ирвинг с Эскизная книга, который содержит "Легенда Сонной лощины " и "Рип Ван Винкль «среди прочего, тщеславие состоит в том, что автором книги является не Ирвинг, а некий джентльмен по имени Крайон. Здесь кадр включает в себя мир воображаемого Крайона, его рассказы и возможные[требуется разъяснение ] читатель, который должен подыгрывать и «знать», кто такой Крайон.

Дональд Вестлейк рассказ «Нет рассказа» - это пародия на фрейм-рассказы, в которых ряд рассказчиков начинают рассказывать истории, каждая из которых содержит рассказчика, который начинает рассказывать историю, а кульминацией является рассказчик, который объявляет, что не будет сказка. По сути, это рамочная история без истории, которую нужно оформлять.

Отдельная история

Когда есть одна история, рамочная история используется для других целей - в основном, чтобы определить отношение читателя к сказке. Один из распространенных способов - привлечь внимание к недостоверность рассказчика. Явно превращая рассказчика в персонажа рамочной истории, писатель дистанцируется от рассказчика; она или он может также характеризовать рассказчика, чтобы поставить под сомнение его правдивость. В П. Г. Вудхаус рассказы о Г-н Муллинер, Муллинер стал рыбак чтобы поставить под сомнение возмутительные истории, которые он рассказывает. Фильм Амадей оформлен как история, старая Антонио Сальери рассказывает молодому священнику, потому что фильм больше основан на рассказах Сальери Моцарт чем по историческим фактам.

Другое использование - это форма прокаталепсис, где писатель помещает возможные реакции читателей на рассказ в персонажей, которые его слушают. В Принцесса-невеста кадр, в котором дедушка читает историю своему неохотному внуку, помещает циничную реакцию зрителя на романтическую сказку в историю в образе внука и помогает разрядить ее. Это используется, когда рамка рассказывает историю, в которой отсутствует сильная повествовательный крючок в его открытии; рассказчик может заинтересовать читателя, рассказывая историю, чтобы ответить на любопытство своих слушателей, или предупреждая их, что история началась обычным кажущимся способом, но они должны следить за ней, чтобы понять последующие действия, тем самым выявляя интерес читателя, есть ли Рассказ стоит прочитать слушателям ». Такой подход использовала Эдит Уортон в своей новелле. Итан Фром, в котором безымянный рассказчик слышит от многих персонажей городка Старкфилд историю главного героя Итана.

Специализированная форма рамы - это видение мечты, где рассказчик утверждает, что заснул, ему снились события истории, а затем проснулся, чтобы рассказать историю. В средневековой Европе это было обычным приемом, использовавшимся для обозначения вымышленных событий; Джеффри Чосер использовал это в Книга герцогини, Дом славы, Parlement of Foules, и Легенда о хороших женщинах (последний также содержит многоэтажную рамочную историю во сне). В современном обиходе иногда используется в произведениях фантазия как средство к приостановка недоверия о чудесах, изображенных в рассказе. J.R.R. Толкин в своем эссе "О сказках «жаловался на такие приемы, как нежелание серьезно относиться к жанру. Льюис Кэрролл с Алиса рассказы (Приключения Алисы в стране Чудес и В Зазеркалье ) включает такой фрейм, но, в отличие от большинства случаев, сами истории используют логику и последовательности, похожие на сновидения; большинство рамок снов создают истории, которые кажутся такими же, как если бы они происходили в реальной жизни. Писатель Джон Буньян использовал устройство мечты в христианской аллегории Путешествие паломника и его продолжение, объясняя, что это были сны, которые он видел в тюрьме и чувствовал, что Бог хочет, чтобы он записал. Это сработало, потому что сделало то, что могло показаться фантастикой, более реалистичным и значимым для тех, кто верил так же, как он.

Тем не менее, даже когда история развивается реалистично, кадр сновидения ставит под сомнение события. В книге Чудесный волшебник из страны Оз, события действительно происходят; рамка мечты добавлена ​​для фильм умаляет обоснованность фантазии.[6]

Использовать

Как и все литературное самомнение фреймовая сказка имеет множество вариаций, некоторые явно в пределах тщеславия, некоторые на грани, а некоторые раздвигают границы понимания. Основная цель фреймовой истории - это тщеславие, которое может адекватно собрать в ином случае разрозненные сказки. В современной литературе он в основном заменен сборником рассказов или антологией, в которой отсутствует какое-либо авторское тщеславие и другие риторические приемы.

Чтобы быть рамочным повествованием, рассказ должен в первую очередь служить поводом для рассказа других историй. Если повествование во фреймах имеет первостепенный или равный интерес, то обычно это повествование во фреймах. Например, Одиссей повествует большую часть Одиссея к Феаки, но, хотя это воспоминание составляет значительную часть стихотворения, события после и до интерполированного воспоминания представляют больший интерес, чем воспоминания.

Другой примечательный пример, который играет с повествованием кадра, - фильм 1994 года. Форрест Гамп. Большую часть фильма Форрест рассказывает своим товарищам на скамейке в парке. Однако примерно в последней пятой части фильма Форрест встает и покидает скамейку, и мы следуем за ним, когда он встречается с Дженни и ее сыном. В этом заключительном сегменте внезапно нет рассказчика, в отличие от остальной части предшествующего фильма, а вместо этого рассказывается через диалоги Форреста и Дженни.

Этот подход также продемонстрирован в фильме 2008 года. Миллионер из трущоб (по роману 2005 г. Вопросы и ответы ) о бедном уличном парне по имени Джамал, который близок к победе Каун Банега Крорепати (в Индийский эквивалент Кто хочет стать миллионером? ), но оказывается обвиненным в обмане. Большая часть истории рассказана в полицейском участке Джамалом, который объясняет, как он знал ответы на каждый из вопросов, когда шоу воспроизводится на видео. Само шоу тогда служит еще одним обрамляющее устройство, как видит Джамал воспоминания о его прошлом, когда задается каждый вопрос. Затем разворачивается последняя часть фильма без рассказчика.

По сравнению с репризой

Смотрите также: Реприза

В музыкальном сонатная форма или рондо, тема встречается в начале и в конце произведения или периодически возвращается. Проще всего это может быть повторение или повторение мелодии или песни. Например, Битлз песня "Сержант Группа Pepper's Lonely Hearts Club "работает как обрамление для их альбом с таким же названием, появляющиеся в начале и в конце альбома. Другие альбомы с подобными устройствами включают Paul McCartney & Крылья ' Группа в бегах, повторяющееся сердцебиение в Пинк Флойд альбом Темная сторона Луны и Хотелось бы, чтобы ты был здесь ("Сияй на тебе сумасшедший алмаз "), Супербродяга с Преступление века (рифф гармоники в начале "School" воспроизводится в конце заглавной песни), и Дух с Двенадцать снов доктора Сардоникуса («Мир у вас под рукой / Никто не может сделать его лучше вас»). Другой - альбом Junior Senior «D-D-D-Don't Stop The Beat», который заканчивается повторением первых нот из вступительного трека. Заключительный трек Бытие ' Продажа Англии за фунт повторение вступительного трека "Танцы с лунным рыцарем ".

Реприза может быть выражена в повествовании: в начале и в конце фильма. Хороший, плохой, злой, Клинт Иствуд Герой стреляет в петлю, чтобы спасти своего партнера от повешения.

Обрамляющие устройства могут также иметь форму повторяющегося элемента, который появляется в начале и в конце повествования. Например, история может начинаться с того, что персонаж посещает парк при одних обстоятельствах, а затем возвращается в конце в тот же парк при других обстоятельствах, претерпев изменение, которое позволяет ему или ей увидеть парк в другом месте. новый Свет.

Обрамление может также быть просто определяющим изображением повествования или искусства, которое используется в начале и в конце произведения.

Пример этого есть в фильме Огненные колесницы который начинается и заканчивается тем, что персонажи бегают по пляжу под аккомпанемент известной музыкальной темы из фильма. Эта сцена, хотя в хронологическом порядке происходит в середине фильма и не важна для прямого сюжета, служит для передачи определяющей эмоции и тона, которые задают контекст для основной истории.

Заметки

  1. ^ Джеймс Л. Ресеги, «Глоссарий повествовательной критики Нового Завета с иллюстрациями», в Религии, 10 (3: 217), 28.
  2. ^ Фрэнк Кермод, Генезис секретности: интерпретация повествования (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1979), 128–34; Дэвид Роудс, Джоанна Дьюи и Дональд Мичи, Отметить как историю: введение в повествование Евангелия, 3-е изд. (Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press, 2012), 51-52.
  3. ^ Джон Клют и Джон Грант, изд. (1999). Энциклопедия фэнтези. Макмиллан. п. 312. ISBN  9780312198695.
  4. ^ Джей, Жаклин Э. (2016). Устность и грамотность в демотических сказках. Брилл. С. 27–32, 211–212. ISBN  9789004323070.
  5. ^ Витцель, Майкл Э. Дж. (1987). «О происхождении литературного приема« Рамочного рассказа »в древнеиндийской литературе». В Фальк, Х. (ред.). Hinduismus und Buddhismus, Festschrift für U. Schneider. Фрайбург. С. 380–414. ISBN  3-925270-01-9.
  6. ^ Джонс, Стивен Суонн (1995). Сказка: Волшебное зеркало воображения. Нью-Йорк: Twayne Publishers. п. 94. ISBN  0-8057-0950-9.