Туннель реальности - Reality tunnel

Туннель реальности это теория, которая с помощью подсознательного набора ментальных фильтров, сформированных из верования и опыт, каждый человек интерпретирует один и тот же мир по-разному, следовательно "Правда в глазах смотрящего ". Это похоже на идею репрезентативный реализм, и был придуман Тимоти Лири (1920–1996). Он был дополнительно расширен Роберт Антон Уилсон (1932-2007), подробно описавший эту идею в своей книге 1983 года. Прометей восстание.

Уилсон и Лири совместно написали главу в книге Лири 1988 года. Neuropolitique (переработанное издание книги 1977 г. Нейрополитика), в котором они объяснили далее:

Политика генофонда, которая отслеживает борьбу за власть среди земного человечества, выходит за рамки этого информационного мира, то есть рассматривается как статические, искусственные шарады. Один не подвергается принудительным манипуляциям в территориальной реальности другого и не вынужден бороться с ней с помощью взаимных игр (обычная драматургия мыльных опер). Один просто сознательно выбирает, разделять ему туннель реальности другого или нет.[1]

Соображения

Все виды невежества в мире возникают из-за того, что мы не понимаем, что наши представления - это азартные игры. Мы верим в то, что видим, а затем мы верим в нашу интерпретацию этого, мы даже не знаем, что большую часть времени делаем интерпретацию. Мы думаем, что это реальность. - Роберт Антон Уилсон[2][3]

Идея не обязательно подразумевает, что нет объективная правда; скорее, наш доступ к нему осуществляется через наши чувства, опыт, кондиционирование, предыдущие убеждения и другие необъективные факторы. Подразумеваемый индивидуальный мир, который занимает каждый человек, называется туннелем его реальности. Этот термин также может применяться к группам людей, объединенных верованиями: мы можем говорить о христианин-фундаменталист туннель реальности или онтолог-натуралист туннель реальности.

Параллель можно увидеть в психологической концепции Подтверждение смещения - человеческая тенденция замечать и придавать значение наблюдениям, подтверждающим существующие убеждения, при этом отфильтровывая или рационализируя наблюдения, которые не соответствуют предыдущим убеждениям и ожиданиям. Это помогает объяснить, почему туннели реальности обычно прозрачны для их обитателей. Хотя кажется, что большинство людей считают свои убеждения соответствующими «единой истинной объективной реальности», Роберт Антон Уилсон подчеркивает, что туннель реальности каждого человека - это их собственное художественное творение, осознают они это или нет.

Уилсон - как Джон С. Лилли и многие другие - рассказывают, что с помощью различных техник можно по желанию разрушить старые туннели реальности и наложить новые туннели реальности, удаляя старые фильтры и заменяя их новыми с новыми взглядами на реальность. Это делается с помощью различных процессов депрограммирования с использованием Нейро-лингвистическое программирование, кибернетика, гипноз, биологическая обратная связь устройства, медитация, контролируемое использование галлюциногены, и насильственно разыгрывая другие туннели реальности. Таким образом, считается, что туннель реальности можно расширить, чтобы в полной мере использовать человеческий потенциал и познавать реальность на более позитивных уровнях. Роберт Антон Уилсон Прометей восстание[4] является (среди прочего) путеводителем по исследованию различных туннелей реальности.

Подобные идеи

Мы не видим вещи такими, какие они есть; мы видим их такими, какие мы есть. - Анаис Нин

Социолог из Гарварда Талкотт Парсонс использовал слово блеск чтобы описать, как разум воспринимает реальность.[5] Он предположил, что нас учат, как «собрать мир» те, кто подписывается на согласованная реальность. «В любопытном мире Талкотта Парсонса общество представляло собой систему, состоящую из интерактивных подсистем, придерживающихся определенного набора неписаных правил».[6][7]

В мем еще один источник блеск; он «передается от одного ума к другому посредством речи, жестов, ритуалов или других имитируемых явлений». Поскольку мы социальные существа, у нас есть причины принять некоторые социальные валюты.

В соответствии с Кантианский мысль,[8] а также работа Норвуд Рассел Хэнсон, исследования действительно показали[9][10][11][нужна цитата ] что наш мозг «фильтрует» данные, поступающие от наших органов чувств. Эта «фильтрация» в значительной степени неосознаваема и может зависеть - более или менее по-разному, в обществе и у отдельных людей - со стороны биологии,[12][13][14] культурные сооружения[15] включая образование и язык[16] (например, мемы), жизненный опыт,[17] предпочтения[18] и психическое состояние,[19][20] системы убеждений (например, мировоззрение, то фондовый рынок ), сиюминутные потребности, патология и т. д.

Повседневным примером такой фильтрации является наша способность следить за разговором или читать, не отвлекаясь на окружающие разговоры, что когда-то называлось эффект коктейльной вечеринки.[10][21]

В своей книге 1986 года Просыпаться,[22][23] Чарльз Тарт —Ан Американец психолог и парапсихолог известен своей психологической работой о природе сознания - ввел в лексикон фразу «консенсусный транс». Тарт сравнил нормальное бодрствующее сознание с гипнотическим трансом. Он рассказал о том, как каждый из нас с рождения погружается в транс окружающего нас общества.[24] Тарт отметил как сходства, так и различия между индукцией гипнотического транса и индуцированием консенсусного транса. (Видеть Г. И. Гурджиев ).

Некоторые дисциплины—Дзен например, и монастырские школы, такие как суфизм - стремиться преодолеть такие обусловленные реальности, возвращаясь к менее вдумчивым и направленным состояниям ума. Точно так же философия жизни Пирронизм стремится преодолеть эти обусловленные реальности, побуждая Эпоха (приостановление судебного решения ) через скептический аргументы.

Конструктивизм это современный психологический ответ на туннелирование реальности.[25]

По Уилсону, полноценно функционирующий человек должен осознавать свой туннель реальности и иметь возможность сохранять его достаточно гибким, чтобы приспособиться к различным туннелям реальности, другим «правилам игры», различным культурам и до некоторой степени сопереживать им. Конструктивистское мышление - это упражнение в метапознании, позволяющее осознать туннели или лабиринты нашей реальности и элементы, которые их «программируют». В идеале конструктивистское мышление должно уменьшить вероятность того, что мы перепутаем нашу карту мира с реальным миром ... [Эта философия] в настоящее время выражается во многих восточных техниках исследования сознания.[26]

Другой пример - различие Лакана между "Реальный "и" символическое ". Лакан утверждал, что Реальное - это неизбежная объединенная реальность, которая опосредуется символами, которые позволяют разложить ее на понятные и дифференцированные сегменты. Символическое, которое в первую очередь является подсознательным, далее абстрагируется в Воображаемое (наше действительные убеждения и понимание реальности) .Эти два порядка в конечном итоге формируют то, как мы приходим к восприятию реальности.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Neuropolitique, New Falcon Publications, 2006, стр. 93
  2. ^ Уилсон, Роберт. «Настоящая реальность». Получено 23 июля 2011.
  3. ^ Уилсон, Роберт Антон (2003). «Может быть, логика: жизни и идеи Роберта Антона Уилсона - иллюстрированное интервью». Американский Будда. Получено 23 июля 2011.
  4. ^ Роберт Антон Уилсон, Прометей восстание. Публикации New Falcon, 1983, 262 стр. ISBN  1-56184-056-4
  5. ^ Сэм Кин, интервью Кастанеды, Psychology Today, декабрь 1972 г.
  6. ^ Роджер А. Салерно, По ту сторону просвещения: жизни и мысли социальных теоретиков. Издательство «Гринвуд», 2004 г., стр.179.
  7. ^ Талкотт Парсонс, Социальная система. Нью-Йорк: Свободная пресса, 1951
  8. ^ Мэтью Альпер, «Бог» часть мозга: научная интерпретация духовности человека и Бога. Sourcebooks, Inc., 2008, стр. 50f.
    «Человеческий разум, - утверждал Кант, - должен быть рожден не как чистый лист, а со встроенными« способами восприятия », которые работают для организации множества информации, которую наши органы чувств постоянно сообщают нам. Без таких встроенных функций механизмы обработки, мы бы воспринимали реальность как непонятную мешанину чувственный опыт."
  9. ^ Семя, Как мозг фильтрует данные?
  10. ^ а б Новый ученый: 'Обнаружен мозговой фильтр тусовки
  11. ^ BBC, Обнаружен "фильтр нерелевантности" мозга, 10 декабря 2007. Дата обращения 11 сентября.
  12. ^ Пример, аутизм. Аутисты неспособны «понимать социальную коммуникацию нейротипиков», и «аутичные дети от трех до пяти лет менее склонны проявлять социальное понимание, спонтанно сближаться с другими, имитировать эмоции и реагировать на них ...»
  13. ^ Брин Моур: Серендип, Другими глазами: как люди с аутизмом воспринимают мир
  14. ^ Видеть Синестезия, Апофения
  15. ^ Том Хартманн, Как мы воспринимаем мир по-разному
  16. ^ Видеть Репрезентативные системы (НЛП), Лингвистическая относительность
  17. ^ Видеть Конструктивизм (теория обучения)
  18. ^ Видеть Солипсизм
  19. ^ Улучшенное зрительное восприятие движения при большом депрессивном расстройстве, Журнал неврологии, 15 июля 2009 г., 29 (28): 9072-9077.; Дои:10.1523 / JNEUROSCI.1003-09.2009
  20. ^ Видеть Qualia
  21. ^ Черри, Э. С. (1953) Некоторые эксперименты по распознаванию речи с одним и двумя ушами. Журнал акустического общества Америки 25 (5), 975-979.
  22. ^ Чарльз Тарт, Пробуждение: преодоление препятствий на пути к человеческому потенциалу. iUniverse, Inc., 2001, 344 стр. ISBN  0-595-19664-0
  23. ^ [1] Автор обзора Говард Рейнгольд
  24. ^ Дж. Джеффри Минс, Мэри Энн Нельсон, Травма и зло: исцеление раненой души. Fortress Press, 2000, с.30-32. ISBN  0-8006-3270-2.
    «Пробуждение от консенсусного транса, в котором мы застряли в результате жизни в жестоком обществе, случается редко».
  25. ^ Карен Эриксен, Гаррет МакОлифф, Педагоги и терапевты: конструктивистский и развивающий дизайн курсов. Издательство «Гринвуд», 2001. С. 366. ISBN  0-89789-795-1
  26. ^ Р. Эллиот Ингерсолл и Сесиль Бреннан, в Eriksen, McAuliffe 2001, стр. 336.

дальнейшее чтение

  • Томас Метцингер, Туннель эго: наука о разуме и миф о себе. Основные книги, 2009, 288 стр. ISBN  0-465-04567-7.
  • Успенский П. Д., Четвертый путь: Запись бесед и ответы на вопросы, основанные на учении Г. И. Гурджиева. (Подготовлено под общим руководством Софьи Успенской). Нью-Йорк: Кнопф, 1957; Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1957.

внешняя ссылка