Психоанализ отношений - Relational psychoanalysis

Часть серия статей на
Психоанализ
Кушетка Фрейда, Лондон, 2004 (2) .jpeg
Школы мысли
  • Psi2.svg Психологический портал

Психоанализ отношений это школа психоанализ в Соединенных Штатах, что подчеркивает роль реальных и воображаемых отношений с другими в расстройство психики и психотерапия. «Психоанализ отношений - это относительно новая и развивающаяся школа психоаналитической мысли, которую ее основатели рассматривали как« сдвиг парадигмы »в психоанализе».[1]

Психоанализ отношений зародился в 1980-х годах как попытка интегрировать межличностный психоанализ делает акцент на подробном исследовании межличностных взаимодействий с британскими теория объектных отношений Идеи о психологической важности внутренних отношений с другими людьми.[2] Реляционалисты утверждают, что личность возникает из матрицы ранних формирующих отношений с родителями и другими фигурами. С философской точки зрения психоанализ отношений тесно связан с социальный конструктивизм.

Двигатели против отношений

Важное различие между теорией отношений и традиционной психоаналитической мыслью заключается в ее теории мотивации, которая «придает первостепенное значение реальным межличностным отношениям, а не инстинктивным побуждениям».[3][требуется полная цитата ] Теория Фрейда, за некоторыми исключениями, предполагает, что людьми движут сексуальные и агрессивные влечения. Эти побуждения имеют биологические корни и врожденные. В конечном итоге они не сформированы опытом.

С другой стороны, реляционалисты утверждают, что первичная мотивация психики состоит в отношениях с другими. Как следствие, ранние отношения, обычно с основными опекунами, формируют ожидания человека в отношении того, как удовлетворяются его потребности. Следовательно, желания и побуждения нельзя отделить от контекстов отношений, в которых они возникают; Таким образом, мотивация рассматривается как определяемая системным взаимодействием человека и его или ее относительного мира. Люди пытаются воссоздать эти ранее усвоенные отношения в продолжающихся отношениях, которые могут иметь мало или не иметь ничего общего с этими ранними отношениями. Это воссоздание паттернов взаимоотношений служит для удовлетворения потребностей индивидов в соответствии с тем, что они узнали в младенчестве. Это воссоздание называется постановление.

Методы

При лечении пациентов психоаналитики отношений подчеркивают смесь ожидания и подлинной спонтанности. Некоторые психоаналитики, ориентированные на отношения, избегают традиционных Фрейдист упор на интерпретацию и свободная ассоциация вместо этого подчеркивая важность создания живых, искренних отношений с пациентом. Однако многие другие придают большое значение Винникоттианский концепции «удержания» и гораздо более сдержанны в своем подходе, как правило, придавая значение хорошо сформулированным интерпретациям, сделанным в подходящее время. В целом реляционные аналитики считают, что психотерапия лучше всего работает, когда терапевт сосредотачивается на установлении исцеляющих отношений с пациентом в дополнение к сосредоточению внимания на содействии прозрению. Они считают, что поступая так, терапевты вырывают пациентов из повторяющихся паттернов взаимоотношений с другими, которые, по их мнению, поддерживают психопатология. Примечательно также, что «акцент в психоанализе отношений на взаимном конструировании смысла в аналитических отношениях».[4]

Авторы

Стивен А. Митчелл был описан как «самый влиятельный психоаналитик по вопросам отношений».[3][требуется полная цитата ] Его книга 1983 года, написанная в соавторстве с Джей Гринберг и позвонил Объектные отношения в психоаналитической теории считается первой крупной работой психоанализа отношений. Предыдущая работа, особенно Сабина Шпильрейн период 1910-1930-х годов часто цитируется, особенно Адриенн Харрис и другими, кто связывает феминизм с полем, но как часть предшествующей традиции Фрейда / Юнга / Шпильрейн.

Среди других важных авторов, относящихся к отношениям, - Нил Альтман, Льюис Арон, Хуго Блайхмар, Филип Бромберг, Нэнси Чодороу, Сьюзан Коутс, Джоди Дэвис, Эммануэль Гент, Эдриенн Харрис, Ирвин Хирш, Ирвин З. Хоффман, Карен Марода, Стюарт Пайзер, Оуэн Реник, Рамон Риера, Даниэль Шехтер, Джойс Слохауэр, Марта Старк, Рут Штайн, Доннел Стерн, Роберт Столоров, Джереми Д. Сафран и Джессика Бенджамин - последний преследует цель создания подлинно феминистка и философски информированный психоанализ отношений ».[5] Важный историк и философ - Филип Кушман.

Критика

Смотрите также: Психоанализ § Критика, и Психотерапия § Общая критика

Психоаналитик и философ Джон Миллс предложил ряд существенных критических замечаний в отношении движения отношений.[6][7] Миллс, очевидно, считает, что этот «сдвиг парадигмы» к реляционному психоанализу происходит не только из-за теоретических различий с классическим психоанализом, но также из-за определенного группового менталитета и набора интересов: «Реляционный психоанализ - это американский феномен с политически влиятельной и выгодной группой людей. члены, выступающие за концептуальную и техническую реформу "от профессионального психолог групповая перспектива: «наиболее известные аналитики отношений - психологи, как и профессионалы-основатели, связанные с инициацией движения отношений».[8]

С теоретической точки зрения Миллс, похоже, сомневается в том, что реляционный психоанализ столь же радикально нов, как его преподносят. Делая акцент на важности развития других людей, согласно Миллсу, «теория отношений просто констатирует очевидное» - поднимая «точку, которая Фрейд ясно выражено во всем его теоретическом корпусе, что становится более значительным со стороны ранних терапевтов объектных отношений до современных самопсихологи ".[8] Миллс также критикует уменьшение или даже утрату значения бессознательного в психоанализе отношений, о чем он упоминает в различных частях своей книги. Загадки[9]

Психоаналитик и историк Генри Цви Лотане также подверг критике некоторые из центральных идей психоанализа отношений как с исторической, так и с психоаналитической точек зрения. Исторически Лотейн считает, что сторонники теории отношений преувеличивают нереляционные аспекты Фрейда, игнорируя его аспекты отношений. Лотан утверждает, что, хотя теория расстройства Фрейда является «монадической», то есть сосредоточенной более или менее исключительно на индивидууме, психоаналитический метод Фрейда и теория клинической практики последовательно диадичны или реляционны.[10] С теоретической точки зрения Лотейн критиковал термин «реляционный» в пользу Гарри Стек Салливан термин "межличностный". Лотан разработал свои концепции «взаимных свободных ассоциаций», а также «драматологии» как способы понимания межличностного или реляционного измерения психоанализа.[10]

Психоаналитик и философ Анер Говрин [11] исследует ту высокую цену, которую психоанализ заплатил за принятие постмодернизма в качестве своей предпочтительной эпистемологии. Он утверждает, что только аналитики, которые думали, что они «знают правду», создали классическую, межличностную психологию самости, психологию эго, кляйнианскую, бионианскую, фэйрбернианскую, винккоттианскую и другие школы мысли. В то время как традиция отношений внесла необычайный и положительный вклад в психоанализ, а ее постмодернистская эпистемология действительно умеренная, американская традиция отношений как политическое движение оказала нежелательное психологическое и социологическое воздействие на психоанализ. Это привело к серьезному снижению положительного имиджа знания, которое имеет решающее значение для построения новых теорий. Возглавляемое движением отношений, но находящееся под влиянием гораздо более широкого движения западной философии и культуры, это влияние сильно повлияло на международный психоанализ. Это привело не только к пренебрежению школьной эпохой, но и к обесцениванию любой попытки узнать правду.

Приняв более сочувствующую линию критики, Робин С. Браун[12] предполагает, что, хотя реляционное мышление во многом бросило вызов психоаналитическому догматизму, чрезмерное подчеркивание формирующей роли социальных отношений может привести к его собственной форме авторитаризма. Браун утверждает, что сдвиг в отношениях недостаточно учитывает роль основных принципов и что эту тенденцию можно бросить вызовом. аналитическая психология.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джеррольд Р. Бранделл, Теория и практика клинической социальной работы (2010) стр. 70
  2. ^ Патрисия А. ДеЯнг, Реляционная психотерапия: учебник (2003) стр. 26
  3. ^ а б Бранделл, стр. 70
  4. ^ Патрисия А. ДеЯнг, Реляционная психотерапия: учебник (2003) стр. 28
  5. ^ Р. Э. Гренхаут / М. Бауэр, Философия, феминизм и вера (2003) стр. 270
  6. ^ Миллс, Джон (2012). Загадки: критика современного психоанализа. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-89885-0.
  7. ^ Миллс, Джон, изд. (2005). Реляционные и интерсубъективные перспективы в психоанализе Критика. Аронсон / Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7657-0108-4.
  8. ^ а б Миллс, Джон (весна 2005 г.). «Критика психоанализа отношений» (PDF). Психоаналитическая психология: 156, 158.
  9. ^ Миллс, Дж. (2012). Загадки; Критика современного психоанализа. Нью-Йорк и Лондон: Рутледж; Уайт, Дж. Обзор Загадки. https://www.academia.edu/5594400/Review_of_Conundrums._A_Critique_of_Con Contemporary_Psychoanalysis_by_Jon_Mills
  10. ^ а б Лотан, З. (1997). Фрейд и межличностное. Международный форум психоанализа, 6: 175-184; Лотан, З. (2003). Что Фрейд сказал о людях и отношениях? Психоаналитическая психология, 20: 609-617; Лотан, З. (2007a). Сила устного слова в жизни, психиатрии и психоанализе - вклад в межличностный психоанализ. Американский журнал психоанализа, 67: 260-274; Лотан, З. (2008). Использование юмора в жизни, неврозах и психотерапии. Международный форум психоанализа, 17: 180-188, 232-239; Лотан Z (2010a). Анализируемый и аналитик, практикующие взаимные свободные ассоциации - защитники и отрицатели. Международный форум психоанализа, 19: 155-164
  11. ^ Говрин, А. (2016), Консервативные и радикальные взгляды на психоаналитическое знание - Очарованные и разочарованные, Лондон: Routledge
  12. ^ Браун, Р. (2017). Психоанализ за гранью метафизики: размышления о пост-реляционном. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.

дальнейшее чтение

  • Стивен А. Митчелл, (1988). Реляционные концепции в психоанализе: интеграция. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Стивен А. Митчелл, (1993). Надежда и страх в психоанализе. Нью-Йорк: Основные книги.
  • Стивен А. Митчелл, (1997). Влияние и автономия в психоанализе. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Аналитическая пресса.
  • Стивен А. Митчелл, (2000). Отношения: от привязанности к интерсубъективности. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Аналитическая пресса.
  • Стивен А. Митчелл и Арон, Льюис. (1999). Реляционный психоанализ: появление традиции. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Аналитическая пресса.
  • Гринберг, Дж. И Митчелл, С.А. (1983). Объектные отношения в психоаналитической теории. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Арон, Льюис (1996). Встреча умов. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Аналитическая пресса.
  • Кертис, Р. К. и Хирш. И. (2003). Относительные оценки к психоаналитической психотерапии. В Gurman, A.G. & Messer, S.B. Essential Psychotherapies. Нью-Йорк: Гилфорд.
  • Кертис, Р. Коулман. (2008). Желание, самость, разум и психотерапия: объединение психологической науки и психоанализа. Лэнхэм Мэриленд и Нью-Йорк: Джейсон Аронсон
  • Кушман, Филипп. (1996). Построение себя, создание Америки: история психотерапии. Нью-Йорк: издательство Perseus Publishing.
  • Арон, Л. и Харрис, А. (2011), Психоанализ отношений IV: Расширение теории, Психология прессы
  • Арон, Л. и Харрис, А. (2011), Реляционный психоанализ V: эволюция процесса, Психология прессы
  • Арон, Л. и Лечич М., (2012). Психоанализ отношений, в Учебнике психоанализа, 2-е издание. Вашингтон, округ Колумбия, American Psychiatric Publishing, стр. 211-224.

внешняя ссылка