Дэвид Новак - David Novak

Эта статья об ученом. Для бизнесмена см. Дэвид К. Новак. Для футболиста см. Давид Новак.
Дэвид Новак

FRSC
Родившийся
Дэвид Новак

19 августа 1941 г.
Чикаго, Иллинойс
НациональностьАмериканец
Род занятийЕврейский богослов и Иудаика профессор
Известная работа
Права Пакта: исследование еврейской политической теории (Princeton University Press, 2000)
Дабру Эмет (2000)
Супруг (а)Мелва Зиман
Дети2
Богословская работа
Языканглийский
Основные интересыЭтика, биомедицинская этика, Еврейское богословие, Еврейская этика, естественный закон, политическая теория, Еврейско-христианские отношения[1][2]

Дэвид Новак, FRSC[1] (родился 19 августа 1941 г. в г. Чикаго, Иллинойс ) это Еврейский богослов, специалист по этике, знаток еврейской философии и права (Галаха ).[1][2] Он назначен Консервативный раввин и занимает кафедру иудаики Дж. Ричарда и Дороти Шифф в качестве профессора религиоведения и профессора философии. Университет Торонто с 1997 года.[1][2] Сфера его интересов - еврейское богословие, Еврейская этика и биомедицинская этика, политическая теория (с особым акцентом на естественный закон ), и Еврейско-христианские отношения.[1][2]

Новак - автор 16 книг.[1] и более 200 статей в научные журналы.[2] Его книга Права Пакта: исследование еврейской политической теории (Princeton University Press, 2000) выиграла Американская академия религии Премия "Лучшая книга конструктивного религиозного мышления" в 2000 году.[1][2] Он является постоянным участником ABC News ' Религия и этика портал.[3] Он часто выступает на межконфессиональных конференциях[4][5] и участвует в книгах и журналах, издаваемых Христианские богословы.[6]

ранняя жизнь и образование

Новак родился в 1941 году в Чикаго, штат Иллинойс. Он получил свой степень бакалавра от Чикагский университет в 1961 г. и его степень магистра в Ивритская литература в 1964 г.[1][2] Он заработал Кандидат наук в философия в Джорджтаунский университет, Вашингтон, округ Колумбия. в 1971 г.[1][2] (Позже он заметил, что выбрал Джорджтаун отчасти потому, что это был Католический университет ).[7] Он получил раввинское рукоположение в 1966 году из Еврейская теологическая семинария Америки,[1][2] где он учился Авраам Джошуа Хешель.[5][8] Женат на Мелве Зиман с 1963 года; у них двое детей и пятеро внуков.[1][2]

Раввинская карьера

Новак был раввином с кафедры в нескольких Американские еврейские общины с 1966 по 1989 год. Он также служил евреем капеллан в Больница Святой Елизаветы, Национальный институт психического здоровья, Вашингтон, округ Колумбия, с 1966 по 1969 год.[2]

Академическая карьера

В 1989 году переехал в Университет Вирджинии в качестве профессора современного иудаизма Эдгара М. Бронфмана, эту должность он занимал до 1997 года. С 1997 года он занимал кафедру иудаики Дж. Ричарда и Дороти Шифф в качестве профессора религиоведения и профессора философии в Университете Торонто. . Он также является членом Объединенного центра биоэтики. С 1997 по 2002 год он также руководил программой по иудаике.[2]

В 1992–1993 годах был научным сотрудником Международный центр ученых имени Вудро Вильсона, Вашингтон, округ Колумбия. Он также читал лекции в Оксфордский университет, Ланкастерский университет и Университет Дрю, и был приглашенный ученый в Университет Принстона в 2004 и 2006 гг.[2]

Взносы

Этика

Новак внес свой вклад в Еврейская этика отстаивая еврейскую социальную этику, основанную как на естественный закон традиция и галаха. С этой целью он интерпретирует раввинский подход к Законы Ноя как полезное основание для кросс-культурных моральных рассуждений. Его опыт включает Маймонид, Джон Кортни Мюррей, и Пол Тиллих.[нужна цитата ] В своей теологии он сочетает еврейские раввинские традиции и логику с христианскими учениями.[9]

Межконфессиональный

Новак вместе с Питер Окс, Тиква Фрымер-Кенски, и Майкл Сигнер подготовили рекламное объявление на всю страницу, которое появилось в воскресном выпуске журнала Нью-Йорк Таймс под заголовком "Дабру Эмет (Говори правду): еврейское заявление о христианах и христианстве ".[10][11][12] Среди восьми теологических утверждений, кратко изложенных в рекламе, были: «Нацизм - не христианское явление»; «Человеческие непримиримые разногласия между евреями и христианами не будут разрешены, пока Бог не искупит весь мир, как обещано в Писании»; и заявление, вызвавшее наибольшие споры в еврейских кругах, «евреи и христиане поклоняются одному и тому же Богу».[8] Рекламное объявление подписали 160 раввинов, в том числе многие ведущие Реформа, Реконструкционист и консервативные мыслители, а также горстка Православный раввины, известные своими межконфессиональный работай.[13] Объясняя мотивы публикации документа, Новак сказал: Еженедельно: «Я хочу, чтобы еврейские читатели четко осознавали, что христиане не обязательно являются нашими врагами. Напротив, они могут быть очень хорошими друзьями евреям и иудаизму».[14] Впоследствии документ был переведен на восемь языков.[8]

Хотя некоторых современных евреев оскорбляет традиционная христианская вера в суперсессионизм,[15] Раввин и еврейский богослов Давид Новак заявил, что «христианский суперсессионизм не должен очернять иудаизм. Христианский суперсессионизм все еще может утверждать, что Бог не аннулировал свой вечный завет с еврейским народом, ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем».[16]

Новак предлагает три варианта:[17]

  1. Новый завет - это продолжение старого завета.
  2. Новый завет - это дополнение к старому.
  3. Новый завет заменяет старый завет.

Он отмечает: «Кажется, что в ранней церкви новый завет, представленный Апостольскими писаниями (более известный как диатеке экаин или же novum testamentum) либо считалось дополнением к ветхому завету (религия Торы и еврейской фарисейской традиции), либо заменяла старый завет ".[18]

Новак считает оба понимания суперсессионистскими. Он обозначает первый как «мягкий суперсессионизм», а второй как «жесткий суперсессионизм». Первое «не утверждает, что Бог разорвал завет Исход-Синай с еврейским народом. Скорее, он утверждает, что Иисус пришел исполнить обещание Ветхого завета, прежде всего для этих евреев. уже посвященный в завет, который тогда принял его мессианство как исполнение этого завета. И, в нем утверждается, что Иисус пришел, чтобы инициировать и исполнить обещание завета для тех язычников, чья единственная связь с заветом осуществляется через него. Следовательно, в этом виде суперсессионизма те евреи, которые не принимают мессианство Иисуса, по-прежнему являются частью завета в том смысле, что «то, что Бог собрал, пусть никто не разлучит» [курсив оригинала] ».[17] Смотрите также Теология двойного завета.

С другой стороны, жесткий суперсессионизм утверждает, что «Ветхий завет мертв. Евреи своими грехами, в первую очередь их грехом отвергая Иисуса как Мессия утратили статус завета ».[17] Жесткие суперсессионисты основывают свои взгляды на отрывках из Библии, найденных в Матфея 21: 42–46 и Римлянам 9: 1–7. Эта классификация предусматривает взаимоисключающие варианты. Жесткий суперсессионизм подразумевает как карательный, так и экономический суперсессионизм; мягкий суперсессионизм не попадает ни в один из трех классов, признанных христианскими теологами суперсессионистскими; вместо этого он связан с Еврейское христианство.[19]

Другие занятия

Он является основателем, вице-президентом и координатором Группы еврейского права Союз традиционного иудаизма, и член факультета[20] и вице-президент Союз традиционного иудаизма в Тинек, Нью-Джерси.[21] Он является преподавателем кафедры Талмуда и Галахи в канадской ешиве и раввинской школе в Торонто.[22] Он также служит посетителем Ralston College.[23]

В середине 1980-х годов его пригласил в Институт религии и общественной жизни его основатель, Ричард Джон Нойхаус,[24] и стал членом редколлегии журнала института, Первые вещи.[25] Он также является членом консультативного совета The G.K. Честертонский институт веры и культуры при Университет Сетон Холл, Саут-Ориндж, Нью-Джерси.[26]

В 2006 г.[27] он был назначен членом правления Вспомогательная репродукция человека Канада.[28]

Опубликованные работы

Избранные статьи

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k "Давид Новак". религия.utoronto.ca. Университет Торонто - Департамент религиоведения. 2020 г.. Получено 9 ноября 2020.CS1 maint: дата и год (связь)
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м "Давид Новак". философия.utoronto.ca. Университет Торонто - факультет философии. 2020 г.. Получено 9 ноября 2020.
  3. ^ «Рекомендуемый веб-сайт - Портал ABC по религии и этике». CathNews. 13 июля 2010. Архивировано с оригинал 26 июля 2011 г.. Получено 5 апреля 2011.
  4. ^ «Международный католико-еврейский комитет по связям - 17-е заседание, 30 апреля - 4 мая 2001 г.». Ватикан. Получено 5 апреля 2011.
  5. ^ а б "Ежегодная лекция ККЮ 2000 года: раввин Давид Новак". Университет Святого Сердца - Центр христианско-еврейского взаимопонимания. 13 апреля 2000 г. Архивировано из оригинал 4 июня 2011 г.. Получено 5 апреля 2011.
  6. ^ «Троица, время и церковь: ответ на теологию Роберта Дженсона». BNet. 2010 г.. Получено 5 апреля 2011.
  7. ^ «Католическая интеллектуальная традиция: что это? Почему меня это должно волновать? (Примечание 8)». Колледж Святого Бенедикта - Университет Святого Иоанна. 20 августа 2003 г.. Получено 5 апреля 2011.
  8. ^ а б c Папа, Джим (26 января 2006 г.). «Исцеление разлома 2000-летней давности». Меркаторнет. Получено 5 апреля 2011.
  9. ^ Купер, Ноэль (30 января 2008 г.). «Еврейский взгляд на святость жизни». Католический регистр. Получено 5 апреля 2011.[постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ Стейнфельс, Питер (23 сентября 2000 г.). «Убеждения. Десять тщательно сформулированных абзацев побуждают евреев задуматься о том, как задуматься над изменениями в отношениях между христианством и иудаизмом».. Нью-Йорк Таймс. Получено 18 мая 2011.
  11. ^ Браунфельд, Аллан (сентябрь – октябрь 2000 г.). «Евреев призывают пересмотреть свои взгляды на христианство, признавая, что мы поклоняемся одному и тому же Богу». Американский совет по иудаизму. Получено 18 мая 2011.
  12. ^ Нахшон, Гад. "После многих лет изучения: историческое еврейское заявление о христианах и христианстве". Еврейская почта Нью-Йорка. Получено 18 мая 2011.
  13. ^ «ДАБРУ ЕМЕТ: Иудейское заявление о христианах и христианстве». Национальный проект еврейских ученых. Архивировано из оригинал 13 октября 2012 г.. Получено 18 мая 2011.
  14. ^ Рубин, Нил (15 сентября 2000 г.). «Раввины, ученые публикуют« Еврейский взгляд »на христианство». Еженедельно. Получено 5 апреля 2011.
  15. ^ Раввин Доу Мармур, лекция в колледже Реджис, Торонто, 21 января 1998 г., см. [1] 28 июня 2008 г.
  16. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-04-04. Получено 2015-03-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  17. ^ а б c Давид Новак, «Завет в раввинистической мысли», в Eugene B. Korn (ed.), Две веры, один завет ?: Иудейская и христианская идентичность в присутствии другой(Rowman & Littlefield, 2004), стр. 65–80.
  18. ^ Давид Новак, «Завет в раввинистической мысли», в Eugene B. Korn (ed.), Две веры, один завет ?: Иудейская и христианская идентичность в присутствии другой(Роуман и Литтлфилд, 2004 г.), стр.66.
  19. ^ Новак. «Завет в раввинистической мысли». «Две веры, один завет ?: Иудейская и христианская идентичность в присутствии…» Эд. Юджин Б. Корн и Джон Павликовски. Google Книги. 27 июня 2014 г.
  20. ^ "Посвящение новых раввинов - ITJ Chag Hasemikhah (Праздник Семихаха)". Союз традиционного иудаизма. Архивировано из оригинал 16 мая 2011 г.. Получено 5 апреля 2011.
  21. ^ "Что такое UTJ?". Союз традиционного иудаизма. Получено 5 апреля 2011.
  22. ^ «Факультет, Школа букв иврита». Канадская ешива и раввинская школа. Архивировано из оригинал 12 сентября 2011 г.. Получено 5 апреля 2011.
  23. ^ http://www.ralston.ac/
  24. ^ Новак, Дэвид (12 января 2009 г.). "RJN и евреи". Национальное обозрение. Получено 5 апреля 2011.
  25. ^ "О нас". Первые вещи. Получено 5 апреля 2011.
  26. ^ "Институт веры и культуры им. Дж. К. Честертона". Университет Сетон Холл. Получено 5 апреля 2011.
  27. ^ «Святость человеческой жизни». Издательство Джорджтаунского университета. 2011 г.. Получено 5 апреля 2011.
  28. ^ «Члены Совета директоров». Вспомогательная репродукция человека Канада. 15 июня 2010. Архивировано с оригинал 11 июня 2011 г.. Получено 5 апреля 2011.

внешняя ссылка