Ричард Джон Нойхаус - Richard John Neuhaus

Ричард Джон Нойхаус (14 мая 1936 - 8 января 2009) был выдающимся христианским священнослужителем (первый в Лютеранская церковь - Синод Миссури, тогда ELCA пастор, а затем как Католик священник ) и писатель. Рожден в Канада, Нейгауз переехал в Соединенные Штаты где он стал натурализованным Гражданин США. Он был давним редактором Лютеранский форум информационный бюллетень журнала, а затем основатель и редактор ежемесячного журнала Первые вещи и автор множества книг. Убежденный защитник учения Римско-католической церкви об абортах и ​​других жизненных вопросах, он был неофициальным советником 43-го президента. Джордж Буш по вопросам биоэтики.[1]

ранняя жизнь и образование

Рожден в Пембрук, Онтарио, в 1936 году Нейгауз был одним из восьми детей одного Лютеранский министр и его жена. Хотя он выпал из Средняя школа в 16 лет работать на заправочной станции в Техас,[2] он вернулся в школу, окончив Лютеранский колледж Конкордия в Остине, штат Техас, в 1956 году. Сент-Луис, штат Миссури, где он получил степень бакалавра и MDiv из Конкордия семинария в 1960 г.[1]

Карьера

Лютеранский священник / пастор

Нейгауз был первым назначен министр в консервативном Лютеранская церковь - Синод Миссури.[3] В 1974 г. раскол в Синоде в Миссури, во многих "модернист" церкви раскалываются, чтобы сформировать более прогрессивный Ассоциация евангелическо-лютеранских церквей к которому в конечном итоге присоединился Нейгауз. AELC, объединившаяся десятью годами позже в 1988 году с двумя другими либеральными лютеранскими деноминациями в США, Американская лютеранская церковь (1960) и Лютеранская церковь в Америке (1962), чтобы окончательно сформировать нынешнюю Евангелическо-лютеранская церковь в Америке, для которой Нейгауз был членом духовенства.

С 1961 по 1978 год он служил пастором церкви Святого Иоанна Богослова, бедной, преимущественно чернокожей и латиноамериканской общины в г. Вильямсбург, Бруклин.[4] С кафедры он обратился гражданские права и проблемы социальной справедливости и выступил против война во Вьетнаме. В конце 1960-х он приобрел национальную известность, когда вместе со священником-иезуитом Дэниел Берриган и раввин Авраам Джошуа Хешель, он основал Духовенство и миряне, обеспокоенные Вьетнамом.[1]

Он был активным[когда? ] в лютеранском "евангелическо-католическом" движении и провел время в доме святого Августина, лютеранском Бенедиктинский монастырь, в Оксфорд, штат Мичиган. Он был активен в либеральной политике до 1973 г. аборт в Роу против Уэйда посредством Верховный суд США, против которого он выступил, и его точка зрения изменилась. Он стал членом растущей неоконсерватор движение и активный сторонник "демократический капитализм Он также отстаивал религиозные политические инициативы федерального правительства, основанные на иудео-христианских ценностях.[1] Он создал «Закон Нейгауза»,[5] который гласит: «Там, где ортодоксальность необязательна, ортодоксия рано или поздно будет запрещена».[5]

Он был давним редактором ежемесячного информационного бюллетеня, который выходил между квартальными выпусками межконфессионального независимого журнала. Лютеранский форум, опубликованный Американским лютеранским бюро рекламы в 1970-х и 1980-х годах. Он был сторонником движения за восстановление в лютеранстве постоянного диаконат (диакон ) в качестве полноценной должности в тройном служении епископа / пресвитера (священника) / диакона под историческим епископство (офис епископ ), следуя более ранним действиям католиков в Второй Ватиканский собор и Епископальная церковь в США, а также во всем мире Англиканская община и Церковь Англии.

В 1981 году Neuhaus помог основать Институт религии и демократии и оставался на его борту до самой смерти. Он написал ее основополагающий документ «Христианство и демократия». В 1984 году он основал Центр религии и общества как часть консервативного аналитического центра. Рокфордский институт в Рокфорд, Иллинойс, который издает Хроники. В 1989 г. он и его центр были «насильно выселены» из восточных офисов института в г. Нью-Йорк при спорных обстоятельствах.[нужна цитата ]

В марте 1990 года Нойгауз основал Институт религии и общественной жизни и его журнал, Первые вещи, экуменический журнал, «целью которого является продвижение религиозно информированной общественной философии для упорядочивания общества».[6]

Ксендз

В сентябре 1990 года Нейгауз был принят в Римская католическая церковь.[7] Через год после того, как он стал католиком, он назначен к Джон Кардинал О'Коннор как священник из Архиепископия Нью-Йорка. Он был комментатором католической телекомпании. Вечное Слово Телевидение (EWTN) вовремя похороны Папы Иоанна Павла II и выборы Папы Бенедикта XVI.[нужна цитата ]

Нейгауз продолжал редактировать Первые вещи как католический священник. Он был востребованным оратором и написал несколько книг, как научных, так и популярных жанров. Он появился в фильме 2010 года, Человеческий опыт, выпущенный после его смерти, где его голос присутствует в повествовании и в трейлере фильма.

Личная жизнь и смерть

Нейгауз умер от осложнений рака в Нью-Йорке,[8] 8 января 2009 г., 72 года.[9]

Политическое значение

Позднее Нейгауз сравнивал антиаборт активность в Движение за гражданские права 1960-х годов. Вовремя Президентская кампания 2004 г., он был ведущим защитником отрицания причастия Католик политики, поддерживающие аборты. Он заявил, что было ошибкой изолировать аборт «от других вопросов святости жизни».[1]

Нейгауз продвигал экуменический диалог и социальный консерватизм. Вместе с Чарльз Колсон, он редактировал Евангелисты и католики вместе: к общей миссии (1995).[10] Этот экуменический манифест вызвал много споров.[нужна цитата ]

Близкий, но неофициальный советник президента Джордж Буш, он консультировал Буша по ряду религиозных и этический вопросы, в том числе аборты, стволовая клетка исследование, клонирование, а Федеральная поправка о браке.[11] В 2005 году под заголовком «Бушизм стал католиком» Нойхаус был назван одним из «25 самых влиятельных евангелистов Америки». Время Журнал:[11]

«Бушизм стал католиком»: «Когда Буш встречался с журналистами религиозных изданий в прошлом году, живым авторитетом, которого он цитировал чаще всего, был не такой же евангелист, а человек, которого он называет отцом Ричардом, который, как он объяснил,« помогает мне сформулировать эти [религиозные] идеи. вещи." Высокопоставленный чиновник администрации подтверждает, что Нойхаус «действительно имеет изрядное скрытое влияние» на такие политики, как аборты, исследования стволовых клеток, клонирование и поправка о защите брака.

— Время Журнал, 5 февраля 2005 г.[11]

Нейгауза критиковали за его политическую активность как "теоконсерватизм."[12][13] Напротив, теолог Дэвид Бентли Харт описал Нейгауз как

размышляющий, умный, выдержанный, щедрый и принципиальный человек самоуверен (определенно), но совсем не злобен или обижен на тех, кто с ним не согласен; такие слова, как «абсолютист», в применении к нему являются пустыми абстракциями. Его журнал публикует статьи, в которых аргументируется (иногда весьма убедительно) взгляды, противоречащие его собственным, и он, кажется, весьма доволен, что это произошло.[14]

Работает

Книги

  • Движение и революция (в соавторстве с Питером Бергером, 1970)
  • В защиту людей: экология и искушение радикализма (1971)
  • Время к дому: американский эксперимент как откровение (1975)
  • Против мира за мир: Хартфордский призыв и будущее американской религии (в соавторстве с Питером Бергером, 1976 г.)
  • Свобода для служения "(1979)
  • Несекулярная Америка (1986)
  • Голая общественная площадь: Религия и демократия в Америке (1986; ISBN  0-8028-3588-0)
  • Признание, конфликт и община (совместно с Питером Бергером, 1986)
  • Диспенсации: будущее Южной Африки в глазах южноафриканцев (1986)
  • Благочестие и политика: евангелисты и фундаменталисты противостоят миру (Соредактор с Майклом Кромарти, 1987)
  • Демократия и обновление государственного образования (редактор с автором Ричардом Бэром, 1987)
  • Евреи в несекулярной Америке (1987)
  • Католический момент: парадокс церкви в мире постмодерна (1987; ISBN  0-06-066096-1)
  • Вера сегодня: иудей и христианин в разговоре (в соавторстве с Леоном Клиницким, 1989 г.)
  • Рейнхольд Нибур Сегодня (1989)
  • Гарантия хорошей жизни: медицина и возвращение евгеники (редактор, 1990 г.)
  • Делать добро и делать добро: вызов христианскому капиталисту (1992)
  • Америка против самой себя: моральное видение и общественный порядок (1992; ISBN  0-268-00633-4)
  • Свобода для служения: Путеводитель для озадаченных, призванных служить (1992; ISBN  0-06-066095-3)
  • Расширять возможности людей: от государства к гражданскому обществу (в соавторстве с Питером Бергером, 1996 г.)
  • Конец демократии?: Знаменитые дебаты о первых вещах с аргументами «за» и «против» и «Анатомия разногласий» (в соавторстве с Митчеллом Манси, 1997)
  • Лучшее на общественной площади (1997)
  • Назначение в Риме: Пробуждение Церкви в Америке (1999)
  • Вечная жалость: размышления о смерти (редактор, 2000; ISBN  0-268-02757-9)
  • Читатель свободного общества: принципы нового тысячелетия (2000; ISBN  0-7391-0144-7)
  • Вот мы и стоим, вот и мы: одиннадцать лютеран вновь открывают для себя свои католические корни (в соавторстве с Тимоти Дрейком, 2001)
  • Вторая тысяча лет: десять человек, определивших тысячелетие (редактор, 2001 г.)
  • Лучшее на общественной площади: Книга 2 (2001)
  • Смерть в пятницу днем: размышления над последними словами Иисуса с креста (2001; ISBN  0-465-04933-8)
  • Пока я умираю: размышления по возвращении (2002; ISBN  0-465-04930-3)
  • Избранный народ в почти избранной нации: евреи и иудаизм в Америке (редактор, 2002 г.)
  • Ваше слово - истина: совместный проект евангелистов и католиков (в соавторстве с Чарльз Колсон; 2002; ISBN  0-8028-0508-6)
  • Пока я умираю: размышления по возвращении (2003)
  • Лучшее на общественной площади: Книга 3 (2007)
  • Католические вопросы: путаница, противоречия и великолепие истины (2007; ISBN  0-465-04935-4)
  • Американский Вавилон: Записки христианского изгнания (2009)

Журналистика

дальнейшее чтение

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Деннис Садовски, «отец Нейгауз, советник Джорджа Буша, умер в возрасте 72 лет», Католический вестник, Лондон, 16 января 2009 г., стр. 6.
  2. ^ Джордж Вайгель: "Достойный христианский солдат", Newsweek, 19 января 2009 г.
  3. ^ Нейгауз, Ричард Джон (2007), Лучшее на общественной площади, 3, Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm B Eerdmans Publishing, ISBN  0-8028-2720-9.
  4. ^ Гудштейн, Лори (8 января 2009 г.). "Преподобный Р. Дж. Нейгауз, политический теолог, умер на 72-м году жизни". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 18 июня, 2020.
  5. ^ а б Первые вещи. «Несчастная судьба опционального православия», Первые вещи, Февраль 2009 г.
  6. ^ «Заявление о миссии» В архиве 21 июня 2007 г. Wayback Machine, Первые вещи
  7. ^ Нейгауз, Ричард Джон (апрель 2002 г.), "Как я стал католиком, каким был", Первые вещи
  8. ^ Ричард Джон Нойхаус, 1936–2009 гг. В архиве 16 января 2009 г. Wayback Machine.
  9. ^ "Весть о смерти отца Нейгауза", Первые вещи, Январь 2009 г.
  10. ^ Евангелисты и католики вместе: к общей миссии, Томас Нельсон, 1995, ISBN  0-8499-3860-0.
  11. ^ а б c Время Журнал. 25 самых влиятельных евангелистов Америки - Ричард Джон Нойхаус 2005
  12. ^ Линкер, Дэймон (2007). Теоконы: светская Америка в осаде. Нью-Йорк: якорные книги. Получено 22 июля, 2014.
  13. ^ Вулдридж, Адриан (24 сентября 2006 г.). "Церковь как государство". Нью-Йорк Таймс. Получено 22 июля, 2014.
  14. ^ Харт, Дэвид Бентли. "Мошенник". www.newcriterion.com. Новый критерий. Получено 22 июля, 2014.

внешняя ссылка