Дэниел Пайпс - Daniel Pipes

Дэниел Пайпс
Пайпс выступает на конференции Американского альянса свободы в ОСК 15 июня 2008 г.
Пайпс выступает на конференции Американского альянса свободы в ОСК 15 июня 2008 г.
Родившийся (1949-09-09) 9 сентября 1949 г. (71 год)
Бостон, Массачусетс, НАС.
Род занятийЗаслуженный приглашенный профессор в Pepperdine University с Школа государственной политики (Весна '07); президент Ближневосточный форум; Эксперт в Викистрат
ПредметСредний Восток, Американская внешняя политика, Исламский терроризм, исламизм
РодственникиРичард Пайпс (отец)
Интернет сайт
www.danielpipes.org

Дэниел Пайпс (родился 9 сентября 1949 г.) - американский историк, писатель и комментатор. Он президент Ближневосточный форум, и издатель его Ближний Восток Ежеквартально журнал. Его письма посвящены внешней политике США и Ближнему Востоку.

После получения степени доктора философии Гарвард в 1978 году, обучаясь за границей, Пайпс преподавал в университетах, включая Гарвард, Чикаго, Pepperdine, а Военно-морской колледж США на краткосрочной основе, но никогда не занимал постоянной академической должности.[1] Затем он занимал пост директора Институт исследований внешней политики, до основания Ближневосточного форума. Он служил советником Руди Джулиани с Президентская кампания 2008 г..[2]

Пайпс написал шестнадцать книг и был почетным приглашенным научным сотрудником Таубе в Стэндфордский Университет с Институт Гувера.[3]

ранняя жизнь и образование

Сын Ирины (урожденной Рот) и Ричард Пайпс, Дэниел Пайпс родился в еврейской семье в Бостон, Массачусетс, в 1949 году.[4] Его родители сбежали Оккупированная немцами Польша со своими семьями, и они познакомились в Соединенных Штатах.[5] Его отец, Ричард Пайпс, был историком в Гарвардский университет, специализирующаяся на России, а Дэниел Пайпс вырос в основном в Кембридж, Массачусетс площадь.

Пайпс посещал дошкольное учреждение Гарварда, затем получил образование в частной школе, частично за границей. Он поступил в Гарвардский университет, где его отец был профессором, осенью 1967 года. Первые два года он учился. математика но сказал: «Я был недостаточно умен. Поэтому я решил стать историком».[6] Он сказал, что «нашел материал слишком абстрактным».[7] Он считает, что посещения пустыня Сахара в 1968 г. и Синайская пустыня в 1969 году за то, что пробудил в нем интерес к арабский язык,[6] и путешествует по Западной Африке, чтобы пробудить интерес к исламскому миру. Впоследствии он сменил специализацию на историю Ближнего Востока,[7] на следующие два года обучения арабский и Ближний Восток, и получил Б.А. в история в 1971 году. Его главная диссертация была озаглавлена ​​«Средневековые исламские дебаты: мир, сотворенный в вечности», исследование мусульманских философов и Аль-Газали.[6] После выпуска в 1971 году Пайпс провел два года в Каир, где он продолжил изучение арабского языка и изучил Коран, который, по его словам, дал ему высокую оценку ислама.[7] Он написал книгу о разговорной речи Египетский арабский, опубликовано в 1983 году. Всего он проучился за границей шесть лет, три из которых в Египет.

Карьера

Работа в академических кругах

Пайпс вернулся в Гарвард в 1973 году и после дальнейшего обучения за границей (во Фрайбурге-им-Брайсгау и Каире) получил степень Кандидат наук. в средневековой исламской истории[4] в 1978 г. Его докторская степень. диссертация в итоге стала его первой книгой, Рабы-солдаты и исламв 1981 году. Он переключил свои академические интересы со средневековых исламских исследований на современный ислам в конце 1970-х годов, когда Аятолла Хомейни и Иранская революция.[4]

Он преподавал мировую историю в Чикагский университет с 1978 по 1982 год, история в Гарварде с 1983 по 1984 год, политика и стратегия Военно-морской колледж с 1984 по 1986 год. В 1982–1983 годах Пайпс работал в штате государственного департамента по планированию политики в 1982–83 годах.[8]

Постакадемия

Пайпс в значительной степени покинул академические круги после 1986 года, хотя он читал курс под названием «Международные отношения: ислам и политика» в качестве приглашенного профессора в Pepperdine University с Школа государственной политики в 2007.[9] Пайпс сказал интервьюеру из Гарвардский журнал что у него «простая политика водителя грузовика, а не сложная политика академика. Моя точка зрения несовместима с высшими учебными заведениями».[6]

С 1986 года Пайпс работал в различных аналитических центрах. С 1986 по 1993 год он был директором Филадельфия -основан Институт исследований внешней политики (FPRI) и редактор журнала, Орбис. В 1990 году организовал Ближневосточный форум как подразделение FPRI; она стала независимой организацией, которую возглавил он в январе 1994 года. Пайпс редактировал свой журнал, Ближний Восток Ежеквартально, до 2001 года. Он установил Campus Watch как проект Ближневосточного форума в 2002 году, за ним последовали Legal Project в 2005 году, Islamist Watch в 2006 году и Вашингтонский проект в 2009 году.

В 2003 г. президент Джордж Буш номинированы трубы для правления Институт мира США. А флибустьер был запущен Демократичный Сенаторы в Сенат США против номинации Пайпс.[10] Сенатор Том Харкин сказал, что его «оскорбили» комментарии Пайпса об исламе, и что, хотя «некоторые люди называют [Пайпса] ученым ... это не тот человек, которого вы хотите видеть в USIP».[11] Отстаивая кандидатуру Пайпса, официальный представитель Белого дома Ари Флейшер дистанцировал Буша от взглядов Пайпса, заявив, что Буш «не согласен с Пайпсом в отношении того, является ли ислам мирной религией».[12] Пайпс получил эту позицию благодаря назначение на перерыв[6] и работал в совете директоров до начала 2005 г. Его назначение было опротестовано Мусульманин группы в США и Демократичный лидеры, которые цитировали его часто заявляемое убеждение, что победа - самый эффективный способ прекратить конфликт.[13][14][15] В Лос-Анджелес Таймс писали, что «пытаясь помешать ближневосточному ученому Дэниелу Пайпсу войти в правление Института мира США, сенатор Эдвард М. Кеннеди (штат Массачусетс), Кристофер Дж. Додд (округ Колумбия) и Том Харкин ( D-Айова) злоупотребляют своей привилегией ".[10]

Campus Watch

Основная статья: Campus Watch

Аналитический центр Pipes Ближневосточный форум создал веб-сайт в 2002 году под названием Campus Watch, который выявил пять проблем в преподавании ближневосточных исследований в американских университетах: «аналитические неудачи, смешение политики и науки, нетерпимость к альтернативным взглядам», апологетика, и злоупотребление властью над студентами ". Нью-Йорк Таймс, Campus Watch - это проект, которым «Пайпс», «возможно, наиболее известен».[16]

Через Campus Watch Пайпс поощрял студентов и преподавателей предоставлять информацию о «связанных с Ближним Востоком стипендиях, лекциях, классах, демонстрациях и других мероприятиях, имеющих отношение к Campus Watch».[17] Проект обвиняли в "Маккартиск запугивание профессоров, критиковавших Израиль когда он опубликовал «досье» на восемь профессоров, он посчитал его «враждебным» Америке. В знак протеста более 100 ученых потребовали внести их в так называемый «черный список». В октябре 2002 года Campus Watch удалил досье со своего веб-сайта.[18][19][20][21]

Взгляды

Радикальный и умеренный ислам

Эта статья из серии статей о
Критика религии

Пайпс давно выражает тревогу по поводу того, что он считает опасностями «радикального» или «радикального».воинствующий ислам "в западный мир. В 1985 году он писал в Ближний Восток Insight что «масштаб амбиций радикального фундаменталиста ставит новые проблемы; а интенсивность его нападения на Соединенные Штаты требует срочных решений».[22] Осенью 1995 г. Национальный интерес, он писал: «Незаметно для большинства жителей Запада война была объявлена ​​в одностороннем порядке Европе и Соединенным Штатам».[23]

Он написал это после Взрыв в Оклахома-Сити; журналист-расследователь Стивен Эмерсон сказал после бомбардировки, что в нем есть «ближневосточные черты». Пайпс согласился с Эмерсоном и сказал USA Today что Соединенные Штаты "подверглись нападению" и что Исламские фундаменталисты "нацелены на нас".[4] Вскоре после этого полиция установила, что взрыв был осуществлен американскими антиправительственными террористами. Тимоти Маквей, Терри Николс, и Майкл Фортье.[24]

За четыре месяца до 11 сентября 2001 г., Пайпс и Эмерсон написали в Журнал "Уолл Стрит это Аль-Каида «планировал новые атаки на США» и это Иранский оперативники "помогли организовать продвинутую ... подготовку персонала" Аль-Каиды "в Ливан где они научились, например, разрушать большие здания ».[25]

В 2007 году Пайпс написал: «Ошибочно обвинять ислам, религию, которой 14 веков, в зле, которое следует приписывать воинствующему исламу, тоталитарной идеологии, которой меньше века. Воинствующий ислам - проблема, но умеренный ислам - решение."[6][26] Пайпс охарактеризовал умеренных мусульман как «очень небольшое движение» по сравнению с «натиском исламистов» и сказал, что правительство США «должно уделять приоритетное внимание поиску, встречам, финансированию, продвижению, расширению прав и возможностей и празднованию» их.[27]

Трубы похвалили Мустафа Кемаль Ататюрк в Турции и суданский мыслитель Махмуд Мохамед Таха.[28] В интервью в сентябре 2008 г. Питер Робинсон Пайпс заявил, что мусульман можно разделить на три категории: «традиционный ислам», который он считает прагматичным и ненасильственным, «исламизм», который он считает опасным и воинственным, и «умеренный ислам», который он считает подпольным. и еще не кодифицированный в народное движение. Он пояснил, что у него не было «богословской подготовки», чтобы определить, какая группа следует Коран самый близкий и самый верный своему намерению.[29]

Мусульмане в Европе

В 1990 году Пайпс написал в Национальное обозрение что западноевропейские общества были «неподготовлены к массовой иммиграции коричневокожих людей, которые готовят странную пищу и поддерживают разные стандарты гигиены ... Мусульманские иммигранты несут с собой шовинизм, который плохо предвещает их интеграцию в основное русло европейских обществ». В то время он считал, что иммигранты-мусульмане «вероятно, не изменят облик европейской жизни» и могут «даже принести много ценностей, включая новую энергию, принимающим их обществам».[30] Академик Нью-Йоркского университета Арун Кунднани назвал статью «исламофобской».[31] Позже Пайпс сказал, что «моей целью в нем было охарактеризовать мышление западных европейцев, а не высказывать свои собственные взгляды. Оглядываясь назад, я должен был либо заключить слова« смуглые люди »и« странная еда »в кавычки, либо сделать это яснее, что я объяснял европейские взгляды, а не свои собственные ".[32]

В 2006 году Дэниел Пайпс сказал, что некоторые районы в Франция были «запретными зонами» и «что французское государство больше не имеет полного контроля над своей территорией». В 2013 году Пайпс побывал в нескольких из этих районов и признал, что ошибался. В 2015 году он отправил электронное письмо на адрес Bloomberg говоря, что нет «европейских стран с запретными зонами».[33]

В ответ на Jyllands-Posten Противоречие мультфильмов Мухаммеда Пайпс писал, что «ключевой вопрос, который стоит на кону», заключался в том, будет ли Запад отстаивать свои обычаи и нравы, включая свободу слова, и «право на оскорбления и богохульство». Он поддержал Роберт Спенсер призыв «твердо стоять на стороне Дании». Он похвалил Норвегию, Германию и Францию ​​за их позицию в отношении карикатур и свободы слова, но раскритиковал Польшу, Великобританию, Новую Зеландию и Соединенные Штаты за заявления, которые он интерпретировал как «ошибочно извиняющиеся».[34]

Через свой Ближневосточный форум компания Pipes собрала средства для голландского политика. Герт Вилдерс во время его испытание, в соответствии с NRC Handelsblad.[35] Пайпс похвалил Вилдерса как «непревзойденного лидера тех европейцев, которые хотят сохранить свою историческую [европейскую] идентичность».[36] и назвал его «самым важным политиком Европы». В то же время он нашел политическую программу Вилдерса "странной", и ее не следует воспринимать слишком серьезно.[37] критикуя понимание Вилдерсом ислама как «поверхностного» за то, что оно противоречит всему исламу, а не только его крайнему варианту.[38]

Мусульмане в США

Некоторые комментаторы утверждали, что писания Пайпса о мусульманах содержат расист elements, часто цитируя слова Пайпса из 1990 года:[39]

Опасения по поводу притока мусульман более существенны, чем опасения по поводу джихада. Западноевропейские общества не готовы к массовой иммиграции людей с коричневой кожей, которые готовят странную пищу и поддерживают разные стандарты гигиены.

С тех пор Пайпс заявил, что он намеревался «охарактеризовать мышление западных европейцев» и что комментарии не следует воспринимать как репрезентативные его собственные взгляды.[39]

В октябре 2001 года Пайпс заявил перед съездом Американский еврейский конгресс: "Я очень беспокоюсь, с еврейской точки зрения, что присутствие, рост и богатство, и предоставление избирательных прав американских мусульман, поскольку они так во главе исламистского руководства, что это представляет настоящую опасность для американских Евреи ".[40][41]

Нью-Йорк Таймс сообщил, что американских мусульман «взбесили» аргументы Пайпса о том, что мусульманам на правительственных и военных должностях следует уделять особое внимание как угроза безопасности, а также его мнение о том, что мечети являются «рассадником боевиков».[12] В статье 2004 г. New York Sun, Пайпс поддержал защиту интернирование японских американцев во время Второй мировой войны и связал Японско-американский военное время к ситуации Американцы-мусульмане сегодня.[42][43]

Пайпс раскритиковал Совет по американо-исламским отношениям (CAIR), который, по его словам, является "апологет " за Хезболла и ХАМАС, и имеет «список сотрудников и членов правления, связанных с терроризмом».[44] CAIR, в свою очередь, заявил, что «сочинения Пайпса полны искажений и намеков».[45]

Нью-Йорк Таймс процитировал Пайпса как помогающего возглавить обвинение против Дебби Альмонтасер, женщина с «давней репутацией умеренной мусульманки», которую Пайпс рассматривал как представителя нового пагубного движения «законных исламистов». Альмонтасер подал в отставку как руководитель Международная Академия Халила Джебрана, арабоязычная средняя школа в Нью-Йорке, названная в честь известного христианского арабо-американского поэта. Пайпс первоначально описал школу как "медресе ", что означает школа на арабском языке, но на Западе несет в себе подтекст исламистского учения, хотя позже он признал, что использовал этот термин" с некоторой натяжкой ".[16] Пайпс объяснил свое возражение: «Трудно понять, как насилие, как терроризм приведет к введению шариата. Намного легче увидеть, как, работая через систему - школьную систему, СМИ, религиозные организации, правительство , бизнес и тому подобное - вы можете продвигать радикальный ислам ».[16] Пайпс также заявил, что «обучение на арабском языке неизбежно связано с панарабским и исламистским багажом».[16]

Взгляды на американскую внешнюю политику

Пайпс был твердым сторонником война во Вьетнаме, и когда его сокурсники заняли здание администрации Гарварда в знак протеста в 1960-х годах, он встал на сторону администрации.[4] Пайпс раньше считал себя Демократ, но после антивоенного Джордж Макговерн получил 1972 Демократическое выдвижение за Президент, он переключился на Республиканская партия.[4] Раньше трубы воспринимали описание как "неоконсерватор ", однажды сказав, что" другие видят меня таким, и, знаете, может быть, я один из них ".[46][47] Однако в апреле 2009 года он категорически отверг этот ярлык из-за разногласий с неоконсервативными позициями в отношении демократии и Ирака, теперь считая себя "простой" консервативный ".[46] В 2016 году Пайпс вышел из Республиканской партии после того, как она поддержала Дональд Трамп кандидатом в президенты 2016 года.[48]

Арабо-израильский конфликт

Pipes является сторонником Израиль в Арабо-израильский конфликт и противник Палестинское государство. Он писал в Комментарий в апреле 1990 года, что «может быть либо Израиль, либо Палестина, но не то и другое вместе ... тем, кто спрашивает, почему палестинцы должны быть лишены государства, ответ прост: предоставьте им одно, и вы приведете в движение цепь событий, которые приведут либо к его исчезновению, либо к исчезновению Израиля ».[49] Компания Pipes предложила решение с тремя состояниями к конфликту, в котором Газа будет передана Египту, а Западный берег - Иордании.[50]

В сентябре 2008 года он сказал: «Палестинцы не приемлют существование еврейского государства. До этого изменения я не вижу никакого смысла в каких-либо переговорах». Он также охарактеризовал израильское общество как сосредоточенное на ошибочной политике, которую он считает "умиротворение ".[29]

Иран

Противодействие Пайпс Ирану давнее. В 1980 году Пайпс писал, что «Иран перешел к пост-нефтяной экономике. Это единственный крупный экспортер нефти, который бросил пьянящие миллиарды и вернулся к жизни за счет собственных средств».[51] Трубы критически относились к Администрация Рейгана за его роль в Дело Иран – Контрас, написав, что «действия Америки также помогли узаконить другие виды помощи аятолле и капитуляции перед ним».[52]

В 2010 году Пайпс выступал за то, чтобы президент США Барак Обама «отдать приказ вооруженным силам США уничтожить ядерный потенциал Ирана ... Пришло время действовать».[53] Он утверждал, что «обстоятельства благоприятны» для того, чтобы США начали бомбардировку Ирана, и что «никто, кроме иранских правителей и их агентов, не отрицает, что режим безрассудно спешит создать большой ядерный арсенал». Он также заявил, что односторонняя бомбардировка Ирана США "потребует немного" ботинок на земле "и повлечет за собой относительно небольшое количество жертв, что сделает атаку более приемлемой с политической точки зрения".[53]

Пайпс выступает за то, чтобы США поддерживали Народные моджахеды Ирана (МЕК) против иранского правительства.[54][55] Ранее перечисленные США и Европейским союзом как террористическая группа, Pipes давно выступали за изменение этого списка.[55][56] Пайпс охарактеризовал это объявление как «подачку мулл». Он пишет: «МЕК не представляет опасности для американцев или европейцев, и не представляла в течение многих десятилетий. Она действительно представляет опасность для злобного, воинствующего теократического режима в Тегеране».[54]

Религиозный заговор Обамы

7 января 2008 года Пайпс написал статью для Журнал FrontPage утверждая, что он «подтвердил», что президент Обама «исповедует ислам».[57] СМИ имеют значение для Америки в ответ показал, что Пайпс полагается на "спорную статью в LA Times", ключевые утверждения которой были опровергнуты Ким Баркер в Чикаго Трибьюн 25 марта.[58][59]Бен Смит, в статье о Политико, раскритиковал Пайпса за то, что, по его словам, ложные или вводящие в заблуждение утверждения о религии Барака Обамы, заявив, что они составили «шаблон для ложно-законного нападения на религию Обамы» и что работа Дэниела Пайпса «довольно ошеломляющая в своих логических поворотах».[60]

Реакции

Трубы были включены в SPLC Полевой справочник антимусульманских экстремистов который был удален с сайта SPLC после Мааджид Наваз подал иск.[61] Тем не менее, сайт SPLC по-прежнему считает его «опорой антимусульманской фигуры» и «антимусульманским активистом» на протяжении всего своего многочисленных Hatewatch, Отчет разведки и другие статьи.[62][63][64][65]

Точно так же Bridge Initiative, размещенная на Джорджтаунский университет и во главе с Джон Л. Эспозито, анализирует и называет Пайпса «антимусульманским деятелем», описывая свою деятельность как «продвижение антимусульманских стереотипов» и Пайпса как финансиста «многочисленных активистов и организаций, распространяющих дезинформацию о мусульманах и исламе».[66][67]

Бостонский глобус обозреватель Джефф Джейкоби пишет: «Чтобы услышать, как говорят его критики, Пайпс - этоИсламофоб '", но, по мнению Якоби," это грубые и злобные клеветы ".[68]

Ташбих Сайед, бывший редактор журнала Мусульманский мир сегодня и Пакистан Таймс (не пакистанская газета с тем же названием), о Пайпсе заявила: «Его нужно слушать. Если нет Дэниела Пайпса, у Америки нет источника, чтобы научиться распознавать зло, которое ей угрожает ... Мусульмане в Америке которые подобны Самсону: они пришли в храм снести столбы, даже если это означает погубить самих себя ».[6] Так же, Ахмед Субхи Мансур, бывший научный сотрудник Гарвардская школа права, пишет: «Нам, мусульманам, нужен такой мыслитель, как доктор Пайпс, который может критиковать террористическую культуру в исламе».[6]

В Нация, Бруклин писательница Кристин МакНил описала Пайпс в 2003 году как "антиарабский пропагандист, «построивший карьеру на« искажениях ... искажении слов, цитировании людей из контекста и распространении правды в соответствии со своими целями ».[21]

Захари Локман, профессор ближневосточных и исламских исследований и истории, писал в 2005 году, что Пайпс «приобрел репутацию в американских мусульманских кругах как« исламофоб »и« мусульманин-убийца », чьи труды и публичные высказывания вызывали страх и подозрение в отношении мусульман». Он заявил, что высказывания Пайпса «могут быть истолкованы как вызывающие подозрение и недоверие к мусульманам, в том числе американским мусульманам, и как унизительные по отношению к исламу».[1]

Джеймс Зогби утверждает, что Пайпс испытывает «навязчивую ненависть ко всему мусульманскому», и что «Пайпс для мусульман то, что Дэвид Дьюк для афроамериканцев ".[68] Кристофер Хитченс, один из сторонников Война в Ираке и критик политического ислама, также критиковал Пайпса, утверждая, что Пайпс преследовал нетерпимые цели и был одним из тех, кто «путает науку с пропагандой», и «преследует мелкие мести, не обращая внимания на объективность».[69]

Когда Пайпса пригласили выступить на Университет Торонто в марте 2005 г. в письме профессоров и аспирантов утверждалось, что Пайпс имеет «долгую историю ксенофобских, расистских и сексистских высказываний, которая восходит к 1990 г.».[70] но представители университета заявили, что не будут препятствовать визиту Пайпса.[71] Пайпс написал статью о своем опыте работы в Йоркском университете, также в Торонто.[72]

Профессор Джон Л. Эспозито из Джорджтаунский университет назвал Пайпса «ярким, хорошо обученным экспертом со значительным опытом», но обвиняет Пайпс в «избирательности и искажении», утверждая, что «от 10 до 15 процентов мусульман мира являются боевиками». Подводя итог, Эспозито жалуется, что приравнивание «основного и экстремистского [ислама] ислама к воинствующему исламу» при одновременном определении «умеренного ислама как светского или культурного» может ввести в заблуждение «неосведомленных или некритичных читателей».[73]

Награды и отличия

Выберите библиографию

  • Ничего не остается (2015) Дэниэл Пайпс, Нью-Брансуик и Лондон: Издатели транзакций
  • Миниатюры: взгляды на исламскую и ближневосточную политику (2003), Издатели транзакций, ISBN  0-7658-0215-5
  • Воинствующий ислам достигает Америки (2002), W.W. Norton & Company; мягкая обложка (2003) ISBN  0-393-32531-8
  • с Абдельнуром, З. (2000), Прекращение оккупации Ливана Сирией: роль США Ближневосточный форум, ISBN  0-9701484-0-2
  • Длинная тень: культура и политика на Ближнем Востоке (1999), Издатели транзакций, ISBN  0-88738-220-7
  • Скрытая рука: Ближний Восток опасается заговора (1997), Пэлгрейв Макмиллан; мягкая обложка (1998) ISBN  0-312-17688-0
  • Заговор: как процветает параноидальный стиль и откуда он взялся (1997), Пробный камень; мягкая обложка (1999) ISBN  0-684-87111-4
  • Сирия после мирного процесса (программные документы, № 41) (1995), Вашингтонский институт ближневосточной политики, ISBN  0-944029-64-7
  • Песчаная буря (1993), Роуман и Литтлфилд, мягкая обложка (1993) ISBN  0-8191-8894-8
  • Дамаск судит Запад: сирийская политика, 1989–1991 (программные документы, № 26) (1991), Вашингтонский институт ближневосточной политики, ISBN  0-944029-13-2
  • с Гарфинкл, А. (1991), Дружественные тираны: американская дилемма Пэлгрейв Макмиллан, ISBN  0-312-04535-2
  • Дело Рушди: Роман, аятолла и Запад (1990), Издатели транзакций, мягкая обложка (2003) ISBN  0-7658-0996-6
  • Великая Сирия: история амбиций (1990), Oxford University Press, ISBN  0-19-506021-0
  • На Пути Бога: Ислам и политическая власть (1983), Издатели транзакций, ISBN  0-7658-0981-8
  • Путеводитель арабистов по египетскому языку (1983), Институт дипломатической службы
  • Рабы-солдаты и ислам: зарождение военной системы (1981), Издательство Йельского университета, ISBN  0-300-02447-9

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Локман, Захари (2005). «Критика справа: нападение неоконсерваторов на исследования Ближнего Востока». CR: Обзор нового столетия. 5 (1): 63–110. Дои:10.1353 / NCR.2005.0034.
  2. ^ Вульфхорст, Эллен (19 ноября 2007 г.). «Стиль Джулиани вызывает беспокойство у критиков». Рейтер. Получено 22 июля, 2009.
  3. ^ Дэниел Пайпс, Товарищи, Институт Гувера интернет сайт. Доступ 24 июля 2011 г.
  4. ^ а б c d е ж Press, Eyal (май 2004 г.). «Человек-неоконсерватор: Дэниел Пайпс сделал себе имя, выступая против захвата академии политическими экстремистами». Нация. Архивировано из оригинал 13 ноября 2007 г.. Получено 17 августа, 2007.
  5. ^ Ричард Пайпс. Vixi: мемуары чужака. 2006, стр. 2; стр.50
  6. ^ а б c d е ж грамм час Кисточка, Джанет (январь – февраль 2005 г.). «Воинствующий» исламизм"". Гарвардский журнал. Получено 26 мая, 2016.
  7. ^ а б c Баллон, Марк (6 марта 2007 г.). «Дэниел Пайпс борется с мировой угрозой исламизма - из Малибу». Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса. Получено 12 мая, 2008.
  8. ^ Арабисты: романсы американской элиты, Каплан, Роберт Д., стр. 287, Саймон и Шустер, 1995 г.
  9. ^ "Школа государственной политики объявляет о приглашении почетного профессора в 2007 году: Дэниела Пайпса". Pepperdine University. Архивировано из оригинал на 2007-12-08. Получено 13 мая, 2008.
  10. ^ а б "Неверно направленная атака: редакция". Лос-Анджелес Таймс. 17 августа 2003 г.. Получено 12 мая, 2008.
  11. ^ «Номинация Дэниела Пайпса застопорилась в комитете». Baltimore Chronicle. 23 июля 2003 г.. Получено 13 мая, 2008.
  12. ^ а б Стивенсон, Ричард (28 апреля 2003 г.). «Для мусульман - смесь сигналов Белого дома». Нью-Йорк Таймс. Получено 29 ноября, 2007.
  13. ^ Хаккани, Хусейн (июль 2003 г.). "Где мусульманские дебаты?".
  14. ^ Локман, Захари. Противоречивые видения Ближнего Востока. 2004, стр. 257
  15. ^ Акопян, Элейн Кэтрин. Гражданские права в опасности. 2004, стр.113
  16. ^ а б c d Эллиот, Андреа (27 апреля 2008 г.). «Критики стоили мусульманскому педагогу школы своей мечты». Нью-Йорк Таймс. Получено 3 мая, 2008.
  17. ^ "Держите нас в курсе". Campus Watch.
  18. ^ Шевиц, Таня (28 сентября 2002 г.). «Профессора хотят, чтобы собственные имена были внесены в черный список Ближнего Востока - они надеются сделать его бессильным». Хроники Сан-Франциско. Получено 12 марта, 2008.
  19. ^ Айлуш, Хусам (1 декабря 2002 г.). "Оскорбление мусульманской общины". Регистр округа Ориндж. Получено 1 марта, 2008.
  20. ^ Шевиц, Таня (3 октября 2002 г.). "'Досье исключено из черного списка Интернета ». Хроники Сан-Франциско. Получено 12 марта, 2008.
  21. ^ а б Макнил, Кристин (11 ноября 2002 г.). «Война за академическую свободу». Нация. Получено Двадцать первое октября, 2007.
  22. ^ Пайпс, Дэниел (март – апрель 1985 г.). ""Смерть Америке "в Ливане". Ближний Восток Insight. Получено 1 марта, 2008.
  23. ^ Пайпс, Дэниел (осень 1995 г.). «Умеренных не бывает: работа с фундаменталистским исламом». Национальный интерес. Получено 1 марта, 2008.
  24. ^ "Библиотека фактов: взрыв в Оклахома-Сити". Звезда Индианаполиса. 9 августа 2004 г. Архивировано с оригинал 28 апреля 2011 г.
  25. ^ Эмерсон, Стивен; Дэниел Пайпс (31 мая 2001 г.). «Терроризм на суде». Журнал "Уолл Стрит. Получено 13 мая, 2008.
  26. ^ Пайпс, Дэниел (8 мая 2007 г.). «Миллион умеренных мусульман на марше». New York Sun.
  27. ^ Пайпс, Дэниел (2007-04-17). «Поддержка умеренных мусульман». New York Sun. В архиве из оригинала от 29.04.2007.
  28. ^ Пайпс, Дэниел (16 апреля 2008 г.). "Демократический ислам?". "Джерузалем пост". Архивировано из оригинал 8 июля 2012 г.. Получено 13 мая, 2008.
  29. ^ а б Ближний Восток с Дэниелом Пайпсом на YouTube. Необычные знания. Институт Гувера. Опубликовано 23 сентября 2008 г. Проверено 21 июля 2009 г.
  30. ^ Пайпс, Дэниел (1990-11-19). «Мусульмане идут! Мусульмане идут!». Ближневосточный форум. Национальное обозрение. В архиве из оригинала на 2018-07-28. Получено 2008-03-13.
  31. ^ Сайед Хамад Али (2014-04-03). "'Мусульмане идут! »: Арун Кунднани объясняет терроризм». Новости Персидского залива. В архиве из оригинала от 04.04.2014.
  32. ^ Пайпс, Дэниел (2017-04-05). «Мусульмане идут! Мусульмане идут!». Ближневосточный форум. В архиве из оригинала от 08.02.2009. Получено 2018-07-30.
  33. ^ «Развенчание мифа о зонах проживания мусульман в крупных городах Европы». Bloomberg.com. 2015-01-14. Получено 2017-02-16.
  34. ^ Пайпс, Дэниел (7 февраля 2006 г.). «Карикатуры и исламский империализм». New York Sun. Получено 13 мая, 2008.
  35. ^ "Партнеры Вилдерса в VS verdienen aanacties teen moslimextremisme" (на голландском). 15 мая 2010 г. Архивировано с оригинал 12 октября 2011 г. Цитируется сообщение Пайпса о том, что он собрал в 2009 году шестизначную цифру партии Вилдерса.
  36. ^ Дэниел Пайпс (19 января 2010 г.). «Почему я поддерживаю Гирта Вилдерса». Национальное обозрение.
  37. ^ Рамон Шак (10 ноября 2012 г.). «Разговор с американскими критиками ислама Дэниелом Пайпсом». Neue Zürcher Zeitung (на немецком).
  38. ^ Ким Хьельмгаард (21 февраля 2017 г.). «Будущий премьер-министр Нидерландов: Ислам угрожает нашему образу жизни». USA Today.
  39. ^ а б Паттон, Хлоя (2018-03-08). "Дэниел Пайпс приезжает в Мельбурн: вправе ли австралийские мусульмане возмущаться?" (Текст). ABC Религия и этика. Получено 2018-11-19.
  40. ^ Пайпс, Дэниел (5 января 2004 г.). "Урок французского для Тома Харкина". World Net Daily. Получено 13 мая, 2008.
  41. ^ Фергюсон, Барбара. «Даниэль Пайпс продолжает свою кампанию против мусульман». Арабские новости.
  42. ^ «Интернирование в Японии: почему это была хорошая идея - и уроки, которые она предлагает сегодня». New York Sun. 28 декабря 2004 г. Архивировано с оригинал 16 июля 2013 г.
  43. ^ Ирфан Хаваджа. «Японское интернирование: почему Дэниел Пайпс ошибается». History News Network.
  44. ^ Дэниэл Пайпс; Шэрон Чадха (весна 2006 г.). "CAIR: исламисты обманывают истеблишмент". Ближний Восток Ежеквартально.
  45. ^ Сьюзан Тейлор Мартин (23 сентября 2007 г.). «С CAIR компромисс сложен: заявленная цель американской мусульманской группы - понимание. Но некоторые ей не верят».. Тампа Бэй Таймс. Получено 20 апреля, 2014.
  46. ^ а б Дэниел, Пайпс (8 марта 2005 г.). "Осторожность неоконсерватора". Дэниел Пайпс. Получено 10 апреля, 2009.
  47. ^ Колвин, Марк (28 марта 2006 г.). «Коалиция под руководством США больше не несет ответственности за Ирак: Дэниел Пайпс». Австралийская радиовещательная корпорация. Архивировано из оригинал на 2016-03-04. Получено 2018-12-03.
  48. ^ Дэниел Пайпс (21.07.2016). «Почему я просто вышел из Республиканской партии». Дэниэл Пайпс.
  49. ^ Пайпс, Дэниел (апрель 1990 г.). "Могут ли палестинцы помириться?". Комментарий с изменениями Дэниела Пайпса, перепечатано на DanielPipes.org. Получено 13 мая, 2008.
  50. ^ «Решение« палестинской проблемы »» Дэниела Пайпса, "Джерузалем пост", 7 января 2009 г. [1]
  51. ^ Пайпс, Дэниел (10 июля 1980 г.). "Удача Ирана". Вашингтон Пост.
  52. ^ ">Пайпс, Дэниел; Милрой, Лори (27 апреля 1987 г.). "Назад Ирак: пришло время склонить США'". Новая Республика.
  53. ^ а б Пайпс, Дэниел (2 февраля 2010 г.). «Как спасти президентство Обамы: взорвать Иран». Национальное обозрение.
  54. ^ а б Пайпс, Дэниел (10 июля 2007 г.). «Развяжите иранскую оппозицию». New York Sun с изменениями Дэниела Пайпса, перепечатано на DanielPipes.org. Получено 25 марта, 2008.
  55. ^ а б Дэниел Пайпс (28 февраля, 2012). «Переселение моджахедов-халька в Ираке». Национальное обозрение онлайн. Получено 15 июля, 2014.
  56. ^ Кристина Уилки (13 марта 2014 г.). «На Джона Керри вынуждают предоставить убежище бывшей террористической группе МЕК». Huffington Post.
  57. ^ Пайпс, Дэниел. «Подтверждено: Барак Обама исповедовал ислам». Дэниел Пайпс. Получено 29 октября 2020.
  58. ^ «Дэниел Пайпс опирался на спорную статью в LA Times, чтобы возродить ложь Обамы и мусульман». СМИ имеют значение для Америки. Архивировано из оригинал 6 января 2008 г.. Получено 29 октября 2020.
  59. ^ Ким Баркер (25 марта 2007 г.). «Архив - Чикаго Трибьюн». Чикаго Трибьюн. Получено 29 октября 2020.
  60. ^ Бен Смит: Мусульманский мазок версии 2.0 The Politico 30 декабря, 2007. Проверено 26 декабря, 2008.
  61. ^ «Южный юридический центр по борьбе с бедностью исключил список« антимусульманских экстремистов »после правовой угрозы». CBN Новости. 2018-04-20. Получено 2018-11-19.
  62. ^ «Обзор антимусульманских событий и акций 9.08.2018». Южный правовой центр бедности. 9 августа 2018 г.. Получено 29 октября 2020.
  63. ^ "Антимусульманское облав: 22.06.18". Южный правовой центр бедности. 22 июн 2018. Получено 29 октября 2020.
  64. ^ «Антимусульманский деятель Дэниел Пайпс выступает за партнерство с крайне правыми политическими партиями». Южный правовой центр бедности. 18 апреля 2018 г.. Получено 29 октября 2020.
  65. ^ "Дэвид Горовиц". Южный правовой центр бедности. Получено 29 октября 2020.
  66. ^ "Дэниел Пайпс: Информационный бюллетень: исламофобия". Инициатива моста. 14 августа 2018 г.. Получено 29 октября 2020.
  67. ^ "Проект Clarion: Информационный бюллетень: ислам, мусульмане, исламофобия". Инициатива моста. 3 апреля 2018 г.. Получено 29 октября 2020.
  68. ^ а б «Эффективный путь к миру по трубам». Дэниэл Пайпс.
  69. ^ Хитченс, Кристофер (11 августа 2003 г.). «Трубы пропагандист». Шифер. Получено 13 мая, 2008.
  70. ^ Альфонсо, Кэролайн (29 марта 2005 г.). «Визит произраильского профессора вызвал бурю негодования в UofT». Глобус и почта.
  71. ^ "Открой письмо". Университет.[мертвая ссылка ]
  72. ^ Пайпс, Дэниел. «Гниль в наших [канадских] университетах». danielpipes.org.
  73. ^ Джон Л. Эспозито (17 октября 2002 г.). «Воинствующий ислам достигает Америки (Дэниэл Пайпс)». Американский мусульманин.
  74. ^ "Биография Дэниела Пайпса". Ближневосточный форум. 22 декабря 2017.
  75. ^ Дэниел Пайпс, ученый и писатель по Ближнему Востоку, на церемонии открытия университета Ешива и получит почетную степень 22 мая Yeshiva University 12 мая 2003 г. Проверено 26 декабря 2008 г.
  76. ^ Рути Блюм: Интервью: «Я с разочарованием наблюдаю, как израильтяне не понимают сути» "Джерузалем пост" 9 июня 2006 г. Проверено 26 декабря 2008 г.

внешняя ссылка