Половая сегрегация в Иране - Sex segregation in Iran
Половая сегрегация в Иране охватывает практики, основанные на консервативной догме Шиитский ислам в настоящее время происходит в Иран. Большинство районов страны сегрегация по полу, кроме университетов. Во многих городах есть женские парки, только для женщин.
Эпоха Реза Шаха
Реза Шах был против сегрегации по признаку пола и приказал Тегеранский университет зарегистрировать свою первую женщину в 1936 году.[1][2] Реза Шах насильно разоблачала женщин и продвигала их образование по образцу индюк с Ататюрк.
После исламской революции
Когда Рухолла Хомейни призвали женщин присутствовать на публичных демонстрациях и игнорировать ночной комендантский час, миллионы женщин, которые в противном случае не мечтали бы покинуть свои дома без разрешения или присутствия своих мужей и отцов, вышли на улицы. Призыв Хомейни восстать против Мохаммада Реза-шаха развеял в сознании многих преданных мусульманок все сомнения относительно уместности выходить на улицы днем или ночью. Однако после исламской революции Хомейни публично заявил о своем неодобрении смешения полов.[3]
Хомейни одобрил однополые школы в своем выступлении на годовщине рождения Фатима бинт Мухаммад, говоря:
Поскольку религиозные лидеры имеют влияние и власть в этой стране, они не разрешают девочкам учиться в одной школе с мальчиками. Они не разрешают женщинам преподавать в школах для мальчиков. Они не разрешают мужчинам преподавать в школах для девочек. Они не допустят коррупции в этой стране.[4]
Половая сегрегация общественных мест, таких как пляжи или бассейны, было заказано и законодательно введено.
Взрослым мальчикам не разрешается контактировать с девочкой, кроме как в присутствии родителей. Они должны иметь намерение вступить в брак и до тех пор, пока брак не будет находиться под контролем родителей.[5]
Пекарни
В пекарнях по всему Ирану мужчины и женщины должны стоять в отдельных очередях при покупке хлеба.
Городские автобусы
Автобусы делятся на две части. Мужчинам необходимо входить и выходить через переднюю дверь, а задняя часть и задние двери предназначены для женщин. Хотя автобусные перевозки в Иране разделены по половому признаку, женщины должны оставаться в автобусе полностью закрытым. В других городах, например в Мешхеде, мужчинам и женщинам не разрешали ехать в одном автобусе. Традиционно в Иране недопустимо, чтобы мужчина сидел или стоял рядом с женщиной, не являющейся махрамом, в общественных местах.
Тегеранское метро
Существуют специальные вагоны для женщин, и, согласно законам о метро, въезд мужчин в эти вагоны является незаконным. Также согласно исламским уголовным кодексам, если женщина возражает против мужчины, это считается женским насилием и карается по закону.[6]
Дресс-код
После революции парламент обязал всех женщин соблюдать хиджаб, и впервые в закон были внесены правила, предписывающие носить хиджаб как надлежащую одежду для женщин.[7]
По закону женская одежда должна соответствовать следующим условиям:
- Женщины должны закрывать все свое тело, кроме лица и рук (от запястья до основания пальцев).
- Женщины, которые предпочитают не носить чадру, должны носить длинное пальто, называемое манто. Манто должно быть достаточно толстым, чтобы скрыть то, что находится под ним, и свободно сидеть.
- Женщинам не следует носить одежду ярких цветов или одежду, украшенную таким образом, чтобы привлечь внимание мужчин.[8] Хотя в последние годы многие женщины носят на публике более красочные платья, и, похоже, полиция морали терпит это.
Соответственно, плохой хиджаби (ненадлежащее покрывало ») считалось культурным преступлением. Плохой хиджаби определяется законом как: «открытая голова, видимый макияж, открытые руки и ноги, тонкая и прозрачная одежда, тесная одежда, такая как брюки без комбинезона, одежда с иностранными словами, знаками или изображениями, лак для ногтей, яркая одежда и неправильные движения тела или разговора ».[8]Наказанием за плохой хиджаби было 74 ударов плетью по Уголовному кодексу 1983 года. В 1996 году Уголовный кодекс был изменен, и наказание за плохой хиджаби было сокращено до тюремного заключения (с десяти дней до четырех месяцев) и / или штрафа (с 50 000 до 500 000 риалов).[9]
Ниже следует отрывок из Аятолла Хаменеи речь о плохой хиджаби:
Больше, чем врагам Ирана нужны артиллерия, оружие и так далее, им нужно распространять свою антикультуру, ведущую к моральному разложению. Вместо бомб теперь присылают мини-юбки и короткие манто. Если они вызывают сексуальные желания в какой-либо стране, если они безудержно распространяют смешивание мужчин и женщин и если они приведут молодежь к поведению, к которому они естественным образом склонны инстинктами, больше не будет необходимости в артиллерии и оружии против этой нации.[10]
Иранские женщины не обязаны носить чадры. Некоторые так и поступают, поскольку их ношение - знак респектабельности и исламского благочестия. Тем не менее, женщины могут также соответствовать государственным требованиям к скромной одежде, надев головной платок и манто.
Мужчин тоже волнует вуаль. Как и женщинам, мужчинам не разрешается показывать ноги или верхнюю часть туловища. Хотя ношение галстуков или галстуков-бабочек не запрещено, поскольку они считаются признаками западного влияния, они не принимаются в качестве официальной нормы. Мужчинам запрещено носить серьги.
Музыкальные концерты
Некоторые концерты в Иране были отменены из-за того, что во время выступления рассаживались люди разных полов.
Парк развлечений
В разных городах есть парки аттракционов, куда мужчинам вход запрещен.
Спортивные мероприятия
Мужчинам не разрешается смотреть женские спортивные соревнования.[11] Хосейн Фекри, чиновник по связям с общественностью, в первые годы исламской революции сказал: «Мы построим стены в любом месте, где женщины занимаются спортом, чтобы мужчины не могли смотреть, даже если это теннисный двор».
Фильм 2006 года Офсайд о запрете женщинам заниматься мужским спортом ассоциация футбола.
Больницы
Были предприняты безуспешные попытки управлять сегрегацией по признаку пола в больницах. Были построены несколько женских больниц, но они не увенчались успехом. Мужчинам запрещено учиться акушерству и гинекологии с тех пор. Масуд Пезешкян стал министром здравоохранения, а затем.
банки
Немного Банки только для женщин были построены в разных городах с участием женщин. Спустя какое-то время большинство клиентов этих банков составляли мужчины.
Лыжные резервы
Генерал Хосейн Саджедиа сказал, что сотрудники полиции будут препятствовать аморальному поведению лыжников в горнолыжных заповедниках Тегерана. Полиция участвует в усилении сегрегации по признаку пола между лыжниками-мужчинами и женщинами.[12]
Смотрите также
- Движение за права женщин в Иране
- Права женщин в Иране
- Гендерный апартеид
- Половая сегрегация и ислам
- Гомосексуализм в Иране
- Права трансгендеров в Иране
Рекомендации
- ^ Кедди, Никки Р. (2000). «Женщины в Иране с 1979 года». Социальные исследования. 67 (2): 405–438. JSTOR 40971478.
- ^ Прайс, Массум (7 марта 2000 г.). "Краткая история женских движений в Иране 1850-2000 гг.". Иранский. Получено 21 сентября, 2008.
- ^ Бахрамиташ, Роксана (2002). «Революция, исламизация и занятость женщин в Иране» (PDF). Brown J. World Aff. 9 (2): 229–241. ISSN 1080-0786.
- ^ Имам Хомейни, «Речь номер шестнадцать». Радиовещание Исламской Республики Иран, Мировая служба. 26 октября 1964 г.. Получено 2007-12-05.
- ^ http://vista.ir/article/342432/ دختران-عاشق-عاطفه-و-پسران-دنبال-رابطه؟!
- ^ http://www.mehrnews.com/news/2464429/ برخورد-با-مسافران-مرد-در-واگن-مترو-زنان
- ^ "مرکز پژوهشها - راهبردهای گسترش فرهنگ عفاف". rc.majlis.ir.
- ^ а б Райт, Последняя великая революция (2000), стр.136.
- ^ «Репрессии в Иране из-за дресс-кода». 27 апреля 2007 г. - через news.bbc.co.uk.
- ^ Имам Хаменеи, «Лидер Ирана Хаменеи: враги Ирана хотят уничтожить его мини-юбками». MEMRI. 6 января 2005 г.
- ^ HumanRightsWatch (29 октября 2015 г.). "# Watch4Women of Iran" - через YouTube.
- ^ Вахдат, Ахмед (14 декабря 2015 г.). «Иран размещает лыжную полицию на склонах страны, чтобы добиться разделения мужчин и женщин» - через www.telegraph.co.uk.
дальнейшее чтение
- Худфар, Хома; Садр, Шади (2010). «Исламская политика и стремление женщин к гендерному равенству в Иране». Третий мир ежеквартально. 31 (6): 885–903. Дои:10.1080/01436597.2010.502717.