Контрреволюционный - Counter-revolutionary

«Контрреволюционер» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Дезадаптация.
В Война в Вандеи восстание роялистов, подавленное республиканскими войсками в 1796 году.

А контрреволюционный или антиреволюционный кто-нибудь, кто выступает против революция в особенности тот, кто действует после революции, чтобы попытаться полностью или частично повернуть ее вспять или повернуть вспять.[1] Прилагательное «контрреволюционный» относится к движениям, которые восстановят положение дел или принципы, преобладавшие в дореволюционную эпоху.

Контрреволюция может иметь положительные или отрицательные последствия; отчасти в зависимости от благотворного или пагубного характера революции, которая обращена вспять, и природы затронутых ею. Например, преходящий успех Agis и Клеомен древней Спарты в восстановлении конституции Ликург был рассмотрен Плутарх быть контрреволюционером в позитивном смысле. Во время Французской революции Якобинцы видел Контрреволюция в Вандеи как явно отрицательный, в то время как он был решительно поддержан изгнанными роялистами, католической церковью и жителями провинции.

Европа

Франция

Слово «контрреволюционер» первоначально относилось к мыслителям, которые выступали против 1789 года. французская революция, такие как Жозеф де Местр, Луи де Бональд или позже, Чарльз Моррас, основатель Action Française монархическое движение. Совсем недавно он использовался во Франции для описания политических движений, отвергающих наследие революции 1789 года, которую историк Рене Ремон упоминается как легитимисты. Таким образом, монархист сторонники Ancien Régime после Французской революции были контрреволюционерами, как и сторонники Восстание в Вандеи и монархий, подавивших различные Революции 1848 года. Роялистское легитимистское контрреволюционное французское движение сохранилось до наших дней, хотя и незначительно. Он был активен в течение предполагаемого "Révolution nationale "принятый Виши Франция однако, что Рене Ремон считал не фашист режим, но как контрреволюционный режим, девиз которого был Travail, Famille, Patrie («Работа, Семья, Отечество»), пришедшие на смену Республиканец девиз Liberté, Egalité, Fraternité.

После Французской революции антиклерикальная политика и казнь короля Людовика XVI привели к Восстание в Вандеи. Эта контрреволюция произвела то, что считается первым современным геноцидом. Монархисты и католики подняли оружие против революционной Французской республики в 1793 году после того, как правительство потребовало призвать 300 000 вендеанцев в республиканские вооруженные силы. Вандеи также восстали против попытки Наполеона призвать их в армию в 1815 году.

Великобритания

Многие историки считают, что рост и распространение Методизм в Великобритании воспрепятствовали развитию там революции.[2] Помимо проповеди христианского Евангелия, Джон Уэсли и его последователи-методисты посещали заключенных, а также бедных и престарелых, строя больницы и диспансеры который предоставлял бесплатную медицинскую помощь массам.[3] Социолог Уильям Х. Сватос заявил, что «методистский энтузиазм трансформировал людей, побуждая их утвердить рациональный контроль над своей собственной жизнью, одновременно обеспечивая в своей системе взаимной дисциплины психологическую безопасность, необходимую для того, чтобы автономное сознание и либеральные идеалы стали интегрированными, неотъемлемой частью о «новых людях» ... возрожденных уэслианской проповедью ».[4] Практика умеренность среди методистов, а также их неприятие азартные игры, позволили им устранить вторичная бедность и накапливать капитал.[4] Лица, посещавшие методистские часовни и Воскресные школы «взяли в промышленную и политическую жизнь качества и таланты, которые они развили в методизме, и использовали их на благо рабочего класса нереволюционными способами».[5] Распространение методистской церкви в Великобритании, как утверждает автор и профессор Майкл Хилл, «наполнило социальную и идеологический вакуум «в английском обществе, таким образом,« открывший каналы социальной и идеологической мобильности ... который работал против поляризации английского общества на жесткие социальные классы ».[4] Историк Бернар Земмель утверждает, что «методизм был антиреволюционным движением, добившимся успеха (в той степени, в которой он добился), потому что это была революция радикально иного рода», способная повлиять на социальные изменения в больших масштабах.[4]

Италия

В Италии, завоеванной армией Наполеона в конце 18 века, во всем мире произошла контрреволюция. Французские клиентские республики. Самым известным был Санфедизм, реакционное движение во главе с кардиналом Фабрицио Руффо, свергнувший Парфенопейская Республика и позволил Бурбон династии вернуться на престол Королевство Неаполя. Возрождение этого явления произошло во время правления Наполеона. вторая итальянская кампания в начале 19 века. Другой пример контрреволюции - восстание крестьян в Южной Италии после национальное объединение, разжигаемый правительством Бурбонов в изгнании и Папская область. Восстание, уничижительно названное противниками как разбой, вылилась в кровавую гражданскую войну, длившуюся почти десять лет.

Австрия

В Австрийской империи произошло восстание против Наполеона, названное Тирольское восстание в 1809 году. Возглавлял тирольский трактирщик по имени Андреас Хофер, 20 000 тирольских повстанцев успешно сражались против войск Наполеона. Однако в конечном итоге Хофер был предан Договор Шенбрунн, который привел к расформированию его войск, был схвачен и казнен в 1810 году.

Испания

В гражданская война в Испании была в некотором роде контрреволюцией. Сторонники Карлизм, монархия и национализм (см. Фаланга ) объединили силы против (Второй) Испанской республики в 1936 году. Контрреволюционеры увидели Конституция Испании 1931 года как революционный документ, бросивший вызов испанской культуре, традициям и религии. С республиканской стороны акты Коммунистическая партия Испании против сельских коллективов тоже можно считать контрреволюционными. Дело Карлистов началось с Первая карлистская война в 1833 году и продолжается по настоящее время.

Россия

Красная армия войска атакуют Кронштадтские моряки в марте 1921 г.

В Белая армия и его сторонников, которые пытались победить Большевики после Октябрьская революция, а также немецкие политики, полицейские, солдаты и Freikorps кто сокрушил Немецкая революция 1918–1919 гг., тоже были контрреволюционерами. Большевистское правительство пыталось создать антиреволюционный имидж для Зеленые армии состоит из крестьянских повстанцев.[6] Самый большой крестьянское восстание против большевистского правления произошло в 1920–21 гг. Тамбов.

Латиноамериканская америка

Общее Викториано Уэрта, а позже Фелицисты, попытался помешать Мексиканская революция в 1910-е гг. В конце 1920-х годов мексиканские католики выступили против мексиканского федерального правительства в так называемом Кристеро войны. Президент Мексики Плутарко Элиас Каллес был избран в 1924 году. Каллес начал проводить антикатолическую политику, которая вызвала мирное сопротивление католиков в 1926 году. Контрреволюция началась как движение мирного сопротивления антиклерикальным законам. Летом 1926 года начались бои. Бойцы, известные как Кристерос, боролись с правительством из-за его подавления церкви, заключения в тюрьмы и казни священников, формирования националистической раскольнической церкви. государственный атеизм, Социализм, масонство и прочая жесткая антикатолическая политика.

1961 год Вторжение в залив Свиней в Куба проводились контрреволюционерами, которые надеялись свергнуть революционное правительство Фидель Кастро. В 1980-х годах Contra -Revolución повстанцы борются за свержение революционного Сандинист правительство в Никарагуа. На самом деле контрас получили свое название именно потому, что были контрреволюционерами.

В Черные орлы, то AUC, и другие военизированный движения Колумбия также можно считать контрреволюционным. Эти правое крыло группы противостоят FARC, и другие левое крыло партизанский движения.

Некоторые контрреволюционеры - бывшие революционеры которые поддерживали первоначальное свержение предыдущего режима, но расходились с теми, кто в конечном итоге пришел к власти после революции. Например, некоторые из контрас первоначально сражались с сандинистами, чтобы свергнуть Анастасио Сомоса, и некоторые из тех, кто выступает против Кастро, также выступали против Батиста.

Китай

Антикоммунистический Гоминьдан Партия в Китае использовала термин «контрреволюционная», чтобы принизить коммунистов и других противников своего режима. Чан Кай-ши, лидер партии Гоминьдан, был основным пользователем этого термина.

Революционное мышление оказало влияние на идеологию Гоминьдана. Гоминьдан и Чан Кай-ши использовали слова "феодальный "и" контрреволюционер "как синонимы зла и отсталости, и гордо провозгласили себя революционный.[7] Чан призвал полевых командиров феодалами и призвал Гоминьдан искоренить феодализм и контрреволюционеров.[8][9][10][11] Чан демонстрировал крайнюю ярость, когда его называли военачальником из-за его негативных, феодальных коннотаций.[12]

Чан также подавил и господствовал над торговцами Шанхая в 1927 году, захватив у них ссуды, угрожая смертью или изгнанием. Богатые торговцы, промышленники, и предприниматели были арестованы Чан, который обвинил их в «контрреволюционности», и Чан держал их до тех пор, пока они не передали деньги Гоминьдану. Аресты Чанга были направлены против богатых миллионеров, обвинявших их в коммунизме и контрреволюционной деятельности. Чан также объявил антияпонский бойкот, отправив своих агентов разграбить магазины продавцов японских товаров и оштрафовать их. Он также проигнорировал международное поселение, находящееся под международной защитой, поставив на его границах клетки, в которые пригрозил посадить торговцев. Союз Гоминьдана с Зеленая банда позволил ему игнорировать границы иностранных уступок.[13]

Аналогичный термин существовал и в Китайская Народная Республика, который включает обвинения в сотрудничестве с иностранными силами и подстрекательстве к восстанию против правительства. Согласно статье 28 китайской конституции, Государство поддерживает общественный порядок и пресекает измену и другую контрреволюционную деятельность; Он наказывает действия, которые ставят под угрозу общественную безопасность и подрывают социалистическую экономику и другую преступную деятельность, а также наказывает и исправляет преступников.[14]

Термин получил широкое распространение в Культурная революция, в котором тысячи интеллектуалов и правительственных чиновников были объявлены «контрреволюционерами» Красная Гвардия. После окончания Культурной революции этот термин также использовался для обозначения Линь Бяо и Банда четырех.

Использование термина

Слово контрреволюционный часто используется как синоним реакционный; однако некоторые реакционеры употребляют термин контрреволюционный описывать своих оппонентов, даже если эти противники были сторонниками революции. В общем, слово «реакционер» используется для описания тех, кто выступает против более долгосрочной тенденции социальных изменений, в то время как «контрреволюционеры» - это те, кто выступает против совсем недавних и внезапных перемен.

Священники, пришедшие к власти после Иранская революция стал контрреволюционеры; после революции марксисты были отстранены от власти муллами. Тысячи политических заключенных, выступавших против Исламист режима были убиты особенно во время 1988 Резня иранских заключенных.

Иногда неясно, кто представляет революцию, а кто контрреволюцию. В Венгрии Восстание 1956 г. был осужден как контрреволюция правящими коммунистическими властями (которые сами утверждали, что они революционеры). Однако тридцать лет спустя события 1956 года были более известны как революция.

[В Москве] Первомай 1932 года, рассветал ясно и ярко ... Час за часом они шли [в Первомайском параде] ... Когда я ничем не занят, у меня подсознательная привычка считать. Оценить численность военнослужащих из-за регулярности их формирования оказалось несложно ... Я пришел к приблизительному общему количеству парадов. Вечером я обедал с друзьями в отеле «Метрополь». Среди них был новый знакомый, чиновник-коммунист. Совершенно невинно я спросил, сколько человек, по их оценкам, вышло на дневную демонстрацию. Догадались трое из участников. Каждый сказал миллион. Меня удивило такое единодушие. «Вы знаете, что триста тысяч - это довольно близкая оценка?» Я спросил. Атмосфера в комнате изменилась мгновенно. Воцарилась мертвая тишина крайнего напряжения. Затем, как удар хлыста, раздался голос коммунистического чиновника. "Это контрреволюционная математика! "[жирный шрифт добавлен]

На мгновение испугавшись, я рассмеялся: «Математика, - сказал я, - не зависит от социальных порядков. Очень важно знать правду».

«Правда», - усмехнулся коммунист. «Вы не понимаете правду так, как мы. У вас это всего лишь буржуазное понятие. У нас это имеет другое значение.« Триста тысяч »ничего не значит. Когда мы идем перед миром и говорим, что миллион рабочих прошел маршем на Красной площади сегодня это что-то значит. Люди понимают слово «миллион». Это правда, с нашей точки зрения! "

—Американский инженер в сталинской России: воспоминания Зары Виткин, 1932–1934. Виткин, Зара (1900–1940)

Сноски и ссылки

  1. ^ В. М. Верховен, Клаудия Л. Джонсон, Филип Кокс, Аманда Гилрой, Роберт Майлз (29 сентября 2017 г.). Антиякобинские романы, часть I. Тейлор и Фрэнсис. п. 64. ISBN  9781351223331.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  2. ^ Хобсбаум, Эрик (1957). «Методизм и угроза революции в Великобритании». История сегодня. 7 (5). Историки считают, что религиозное возрождение в конце восемнадцатого века отвлекало умы англичан от мыслей о революции.
  3. ^ Мэддокс, Рэнди Л .; Викерс, Джейсон Э. (2010). Кембриджский компаньон Джона Уэсли. Издательство Кембриджского университета. п. 179. ISBN  9780521886536.
  4. ^ а б c d Сватос, Уильям Х. (1998). Энциклопедия религии и общества. Роуман Альтамира. п. 385. ISBN  9780761989561.
  5. ^ Томис, Малком I .; Холт, Питер (1 декабря 1977 г.). Угрозы революции в Великобритании 1789–1848 гг.. Международное высшее образование Macmillan. п. 132. ISBN  9781349158171.
  6. ^ Радки, Неизвестная гражданская война, 78–80, 104–7, 407.
  7. ^ Джиеру Чен, Ллойд Э. Истман (1993). Тайное прошлое Чан Кайши: воспоминания его второй жены Чен Чи-чжу. Westview Press. п. 19. ISBN  0-8133-1825-4. Получено 2010-06-28.
  8. ^ Кай-ши Чан (1947). Филип Джейкоб Джаффе (ред.). Судьба Китая и китайская экономическая теория. Roy Publishers. п. 225.
  9. ^ Симей Цин (2007). От союзников к врагам: образ современности, идентичность и американо-китайская дипломатия, 1945-1960 гг.. Издательство Гарвардского университета. п. 65. ISBN  0-674-02344-7. Получено 2010-06-28.
  10. ^ Кай Шоу Чан Кай Шу (2007). Судьба Китая и китайская экономическая теория. ЧИТАТЬ КНИГИ. п. 225. ISBN  1-4067-5838-8. Получено 2010-06-28.
  11. ^ Хуншань Ли, Чжаохуэй Хун (1998). Образ, восприятие и становление американо-китайских отношений. Университетское издательство Америки. п. 268. ISBN  0-7618-1158-3.
  12. ^ Джиеру Чен, Ллойд Э. Истман (1993). Тайное прошлое Чан Кайши: воспоминания его второй жены Чен Чи-чжу. Westview Press. п. 226. ISBN  0-8133-1825-4. Получено 2010-06-28.
  13. ^ Ханна Пакула (2009). Последняя императрица: мадам Чан Кай-Ши и рождение современного Китая. Саймон и Шустер. п. 160. ISBN  1-4391-4893-7.
  14. ^ "Конституция Китайской Народной Республики (принята 4 декабря 1982 г.)". people.com.cn. Получено 2009-05-09.

дальнейшее чтение

внешние ссылки