Кевин Макдональд (эволюционный психолог) - Kevin MacDonald (evolutionary psychologist)

Кевин Макдональд
Kevin MacDonald at American Freedom Party Conference.jpg
Макдональд в Американская партия свободы конференция 2013
Родившийся (1944-01-24) 24 января 1944 г. (76 лет)
Ошкош, Висконсин, НАС.
НациональностьАмериканец
ОбразованиеУниверситет Висконсина-Мэдисона (Б.А. )
Университет Коннектикута (M.Sc. )
Университет Коннектикута (Кандидат наук )
Род занятийПрофессор Психология в Калифорнийский государственный университет
Редактор Западный наблюдатель[1]
ИзвестенГрупповая эволюционная стратегия
Известная работа
Серия "Культура критики"
Интернет сайтПерсональный сайт Макдональда

Кевин Б. Макдональд (родился 24 января 1944 г.) - американец теоретик антисемитского заговора, сторонник превосходства белых и бывший профессор психологии в Калифорнийский государственный университет, Лонг-Бич (CSULB).[1][2][3] Макдональд известен своим продвижением антисемитской теории, согласно которой западные евреи, как правило, были политически либеральными и были вовлечены в политически или сексуально трансгрессивные социальные, философские и художественные движения, потому что евреи биологически эволюционировали, чтобы подорвать общества, в которых они живут. .[4][5][2] Короче говоря, Макдональд утверждает, что евреи стали в высшей степени этноцентричными и враждебными интересам общества. белые люди.

Ученые характеризуют теорию Макдональда как тенденциозную форму круговое рассуждение, который предполагает, что его вывод верен независимо от эмпирических данных. Теория не проходит базовую проверку любой научной теории, критерий фальсифицируемости потому что Макдональд отказывается предоставить или признать какую-либо фактическую модель еврейского поведения, которая опровергала бы его идею о том, что евреи эволюционировали как этноцентричные и антибелые.[6] Другие ученые в его области отвергают эту теорию как лженаука аналогично более старым теориям заговора о еврейском заговоре с целью подрыва европейской цивилизации.[7]

Теория Макдональда получила поддержку от его коллеги. теоретики антисемитского заговора и неонацистский группы, чьи помещения и программы он открыто одобряет.[8][9] Он активен в американском неонацистский движения, и служит редактором Западный наблюдатель,[1][10] который, по его словам, охватывает «белую идентичность, интересы белых и культуру Запада».[10] Он описан Антидиффамационная лига как «стать основным голосом антисемитизма со стороны ультраправых интеллектуалов»[11] и по Южный правовой центр бедности как «любимый академик неонацистского движения».[4] Он был описан как часть альтернативный правый движение[12] и выступал на конференциях для Отрицатели холокоста. В 2008 году университет штата Калифорния и академический сенат Лонг-Бич проголосовали за то, чтобы отмежеваться от работы Макдональда.[13]

Макдональд утверждает, что набор черт, которые он приписывает Евреи, в том числе выше среднего вербальный интеллект и этноцентризм, культурно эволюционировали, чтобы повысить свою способность побеждать неевреи за ресурсы. Макдональд считает, что евреями движут ненависть и «враждебность по отношению к американской христианской культуре».[14] и использовали это предполагаемое преимущество в схеме для продвижения интересов еврейской группы и устранения потенциала антисемитизм путем преднамеренного или непреднамеренного подрыва власти христианского большинства европейского происхождения в западном мире.[14][15][16]

Ранние годы

Макдональд родился в Ошкош, Висконсин к Римский католик семья.[17] Его отец был полицейским, а мать - секретарем. Он посещал католические приходские школы и играл в баскетбол в средней школе. Он вошел в Университет Висконсина-Мэдисона по специальности философия и стал участвовать в антивоенное движение, что позволило ему познакомиться с еврейскими студенческими активистами.[17]

С 1970 по 1974 год он работал над тем, чтобы стать джазовым пианистом, проведя два года на Ямайке, где он преподавал в средней школе.[18][нужен лучший источник ] К концу 1970-х он оставил эту карьеру.

Профессиональный опыт

Макдональд - автор семи книг по теории эволюции и развития ребенка, а также автор или редактор более 30 научных статей в реферируемых журналах. Он получил степень бакалавра искусств. из Университета Висконсин-Мэдисон в 1966 году и М.С. в биологии из Университет Коннектикута в 1976 году. В 1981 году он получил докторскую степень в области биоповеденческих наук в Университете Коннектикута, где его советником был Бенсон Гинзбург, основоположник современного поведенческая генетика. Его диссертация была посвящена поведенческому развитию волков и привела к двум публикациям:

  • «Вызвание нормального поведения у волков при ограниченном выращивании», Поведенческая и нейронная биология1981, 33. С. 133–62.
  • «Развитие и стабильность личностных характеристик у волков препубертатного возраста», Журнал сравнительной психологииС. 97. С. 99–106 (1983).

Макдональд закончил постдокторскую стажировку с Россом Парком на факультете психологии Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн в 1983 году. Результатом работы Макдональда и Парка стали три публикации:

  • «Преодоление разрыва: игровые взаимодействия родителей и детей и интерактивная компетентность сверстников», Развитие ребенка, 55, 1265–77 (1984)
  • «Физические игры родителей и детей: влияние пола и возраста на детей и родителей», Секс Роли, 15, 367–78 (1986)
  • "Физическая игра родителей и детей с отвергнутыми, брошенными и популярными мальчиками", Развивающая психология, 23, 705–11 (1987)

Макдональд поступил на кафедру психологии в Калифорнийский государственный университет, Лонг-Бич (CSU-LB) в 1985 году и стал профессором в 1995 году. Он объявил о своем выходе на пенсию в конце 2014 года.[19]

Макдональд служил секретарем архивариуса Общество человеческого поведения и эволюции и был избран членом правления с 1995 по 2001 год. Он был редактором Население и окружающая среда и является помощником редактора журнала Сексуальность и культура. Он неоднократно писал для The Occidental Quarterly, которое Антидиффамационная лига назвала «расистским печатным изданием, имитирующим внешний вид и стиль академических журналов».[20] Макдональд стал редактором блога и время от времени вносит вклад в ВДАРЕ, веб-сайт, посвященный оппозиции иммиграция в США и классифицируется как группа ненависти Южный правовой центр бедности.[21]

Работа по этничности

Иудаизм и еврейская культура

Основная статья: Серия "Культура критики"

Макдональд написал трилогию книг, анализирующих иудаизм и светская еврейская культура с точки зрения эволюционная психология: Народ, который будет жить один (1994), Разделение и его недовольство (1998), и Культура критики (1998). Он предлагает, чтобы иудаизм групповая эволюционная стратегия чтобы повысить способность евреев побеждать неевреев за ресурсы. Используя термин «еврейский этноцентризм», он утверждает, что иудаизм воспитывает в евреях ряд выраженных генетических черт, в том числе вербальный интеллект выше среднего и сильную тенденцию к коллективистскому поведению, что проявляется в ряде влиятельных интеллектуальных движений. Макдональд говорит, что не все евреи при любых обстоятельствах проявляют черты, которые он идентифицирует.[16]

Макдональд опубликовал серию из трех статей в The Occidental Quarterly о предполагаемом сходстве между неоконсерватизм и другие движения, в которых, как он утверждает, преобладают евреи. Он утверждает, что «в целом неоконсерватизм является прекрасной иллюстрацией ключевых черт успеха еврейского активизма: этноцентризм, интеллект и богатство, психологическая напряженность и агрессивность ".[16]

Другие этнические группы

Макдональд также писал о других этнических группах, живущих в диаспоре, таких как заграничные китайцы и Ассирийцы.[22]

Прием

Ирвинг против Липштадта по делу о клевете (2000)

Макдональд дал показания по безуспешному иску о клевете, поданному отрицателем Холокоста Дэвид Ирвинг против американского историка Дебора Липштадт, единственный свидетель Ирвинга, который охотно говорил от его имени.[23] Ирвинг сказал, что Макдональду потребуется три дня для дачи показаний, но его показания заняли всего несколько часов.[24] Ирвинг, который был его собственным защитником, спросил Макдональда, является ли он (Ирвинг) антисемитом, идея, которую Макдональд отверг: «У меня было немало разговоров с вами, и вы почти никогда не упоминали евреев - никогда в общем негативном смысле . "[25] Истец спросил его, «воспринимает ли он еврейскую общину как работающую определенным образом с целью подавления определенной книги», и ответил утвердительно, заявив, что «еврейские организации использовали несколько тактик».[4] Макдональд был процитирован как «агностик» в отношении Холокоста, хотя он отрицал точность цитаты.[17][26]

Адвокат Деборы Липштадт Ричард Рэмптон считал показания Макдональда от имени Ирвинга настолько неудовлетворительными, что он не перекрестный допрос ему.[24][27] Макдональд позже прокомментировал в статье для Журнал исторического обзора, опубликованный Институт исторического обозрения организация, отрицающая Холокост, что Липштадт и еврейские группы пытались ограничить доступ к работе Ирвинга, потому что это противоречило еврейским интересам и повестке дня.[1][17]

Академический прием

Смотрите также: Серия "Культура критики" § Академический ответ

На момент его выпуска Народ, который будет жить один получил неоднозначные отзывы ученых, хотя его последующие книги были восприняты хуже.

Джон Туби, основатель области эволюционной психологии Макдональда, раскритиковал Макдональда в статье за Салон в 2000 году. Он писал: «Идеи Макдональда - не только о евреях - нарушают фундаментальные принципы этой области». Туби утверждает, что Макдональд не является эволюционным психологом.[17]

Макдональда обвиняли некоторые ученые в Контроль за национальным органом: пол, раса и криминализация об использовании расовых «методов козла отпущения, [которые], возможно, эволюционировали по сложности из классического нацистского фашизма, но сходства [с которыми] далеки от далеких».[28]

Стивен Пинкер, профессор психологии семьи Джонстон в Гарвардском университете, пишет, что работа Макдональда не проходит «основные тесты на научную достоверность».[4] Пинкер, признавая, что он «не прошел через трилогию Макдональда и, следовательно, подвергается дополнительному риску оказаться несправедливым по отношению к своим аргументам и не опровергнуть их достаточно убедительно, чтобы отделить их от моих собственных взглядов на эволюционную психологию», заявляет, что тезисы Макдональда являются неспособные преодолеть порог достоинства внимания или одобрения сверстников, и содержат «постоянно оскорбительное изображение евреев, выраженное ценностным, уничижительным языком».[29][30]

Обзор MacDonald's Разделение и его недовольство в 2000 г. - кафедра иудаики. Зев Гарбер пишет, что Макдональд работает, исходя из предположения, что двойная Тора является планом возможного еврейского господства над миром, и что он видит современный антисемитизм, Холокост, и нападения на Израиль, как «спровоцированные самими евреями». Гарбер заключает, что «бессвязная облавы Макдональда на евреев, ответственных за« еврейскую проблему », граничит с иррациональным и ведет к искажению фактов».[5][31]

В 2001 году Дэвид Либерман, исследователь Холокоста из Университет Брандейса, написал статью «Стипендия как упражнение в риторической стратегии: пример исследовательских методов Кевина Макдональда», в которой он отмечает, что один из источников Макдональда, Джафф Шац, возражал против того, как Макдональд использовал свои труды для продвижения своей идеи о том, что еврейское «я» -идентичность подтверждает антисемитские настроения и действия. «Речь идет, однако, не о качестве исследования Шаца, а о том, как его использует Макдональд, - обсуждение, которое опирается не столько на актуальные знания, сколько на готовность провести тщательные сравнительные исследования», - написал Либерман.[32] Либерман обвинил Макдональда в нечестном использовании строк из работы Отрицатель холокоста Дэвид Ирвинг. Ссылаясь на Ирвинга Восстание, опубликованный в 1981 году к 25-летию неудавшейся антикоммунистической революции в Венгрии в 1956 году, Макдональд утверждал в Культура критики:

Таким образом, господство венгерской коммунистической еврейской бюрократии, по-видимому, имело подтекст сексуального и репродуктивного доминирования неевреев, при котором еврейские мужчины могли иметь непропорциональный сексуальный доступ к нееврейским женщинам.

Либерман, отметивший, что Макдональд не историк, опроверг эти утверждения, заключив: «Этот отрывок не дает ни малейшего доказательства того, что, как сказал бы Макдональд,« еврейские мужчины пользовались непропорциональным сексуальным доступом к нееврейским женщинам ».[33]

Хотя большинство ученых не обсуждали Макдональда его взглядов на иудаизм, Натан Кофнас из Оксфордский университет опубликовал в журнале негативную критику Макдональда Человеческая природа в 2018 году. Кофнас утверждал против Пинкеру, что ученым необходимо критически относиться к работе Макдональда, отчасти потому, что она оказалась «чрезвычайно влиятельной» среди антисемитов. Собственный вывод Кофнаса состоял в том, что работа Макдональда основывалась на «искаженных источниках и тщательно отобранных фактах» и что «свидетельства на самом деле подтверждают более простое объяснение чрезмерной представленности евреев в интеллектуальных движениях с участием евреев с высоким интеллектом и географическим распределением».[6]

Диссоциация его коллегами

В 2008 году академический сенат CSULB опубликовал следующее заявление:

В то время как академический сенат защищает академическую свободу и свободу слова доктора Кевина Макдональда, как и всех преподавателей, он твердо и недвусмысленно отмежевывается от выражаемых им антисемитских и белых этноцентрических взглядов.

Сенат рассмотрел, но отклонил использование слова «осуждает» в заявлении.[13]

Критика со стороны ADL и SPLC

Марк Поток из Южного юридического центра по вопросам бедности (SPLC) утверждает Макдональда, что «он поставил антисемитизм под видом научной работы ... Работа Кевина Макдональда - не что иное, как навязчивый антисемитизм. В основе этого говорится, что евреи стремятся помочь нам разобраться в своей повестке дня ... Его работы обсуждаются практически каждой неонацистской группой в Америке ».[34]

Антидиффамационная лига (ADL) включает Макдональда в свой список американских экстремистов «Экстремизм в Америке» и написала отчет[35] о взглядах и связях Макдональда. Согласно ADL, его взгляды на евреев повторяют взгляды антисемитов конца 19 - начала 20 веков.[36]

Макдональд утверждает, что SPLC исказил и исказил его работу.[37]

Комментарии CSULB

Представитель университета заявила: «Университет будет поддерживать академическую свободу Макдональдса и свободу слова». Изначально на Макдональда оказали давление, чтобы он разместил на своем веб-сайте заявление об отказе от ответственности: «Ничто на этом веб-сайте не должно толковаться как предполагающее, что я потворствую расовому превосходству белых, геноциду, нацизму или отрицанию Холокоста. группы, которые это делают. Также мое мнение не должно использоваться для поддержки дискриминации евреев или любой другой группы ».[38] С тех пор он удалил этот отказ от ответственности. Кроме того, в 2006 году Департамент психологии опубликовал три заявления: «Заявление об академической свободе и ответственности в исследованиях»,[39] «Заявление о разнообразии»,[40] и «Заявление о неправомерном использовании работы психологов».[41]

Представитель CSULB заявила, что по крайней мере два класса в год, проводимые всеми профессорами, включая Макдональда, имеют оценки студентов, и что некоторые вопросы по этим оценкам являются открытыми, что позволяет студентам поднимать любую проблему. «Ничего не произошло», чтобы предположить предвзятость в классе, сказала она. «Мы этого не видим».[42] Джонатан Найт, который занимается вопросами академической свободы в Американская ассоциация университетских профессоров сказал, что если нет признаков того, что Макдональд разделяет его взгляды в классе, «я не вижу оснований для расследования» того, что происходит на его курсах.[42]

CSULB не разделяет взглядов Макдональда

В конце 2007 года факультет психологии Калифорнийского государственного университета - Лонг-Бич начал процесс формального отмежевания от взглядов Макдональда на иудаизм, которые в некоторых случаях «используются публикациями, которые, как считается, пропагандируют идеологию неонацизма и белого превосходства». Этот шаг департамента последовал за обсуждением декабрьской презентации форума Макдональда на заседании консультативного комитета департамента, которое касалось его этики и методологий.[43]

В конце 2006 г. в отчете Южного юридического центра о бедности, проведенном в кампусе, его работа была названа антисемитской и неонацистский пропаганды и описал растущую озабоченность по поводу взглядов Макдональда со стороны преподавателей CSULB (см. выше).[43] В электронном письме, отправленном в колледж Ежедневно сорок девять В газете Макдональд сказал, что он уже пообещал не преподавать расовые различия в интеллекте как требование для преподавания на его уроке психологии, и заявил, что он «недоволен» диссоциацией. Газета сообщила, что в электронном письме Макдональд подтвердил, что его книги содержат то, что газета описала как «его утверждения о том, что еврейская раса оказывает негативное влияние на западную цивилизацию».[43] В интервью, опубликованном на его веб-сайте к февралю 2008 года, он сказал, что стал жертвой «войны факультетов по электронной почте» и «пытался защитить себя, показывая, что то, что я делаю, было научным, рациональным и разумным - и люди не ответили. . "[44]

Департамент психологии проголосовал за опубликование заявления от 23 апреля 2008 г., в котором говорилось: «Мы уважаем и защищаем его право выражать свои взгляды, но мы подтверждаем, что они принадлежат только ему и никоим образом не поддерживаются Департаментом». Департамент выразил особую обеспокоенность тем, что «исследования еврейской культуры доктора Макдональда не соответствуют четко заявленным ценностям Департамента».[45] 5 мая академический сенат школы выступил с совместным заявлением, в котором отмечается отстранение школы от антисемитских взглядов Макдональда, включая конкретные заявления отделов психологии, истории, антропологии, программы иудаики и лингвистики. В заявлении делается вывод: «Хотя Академический сенат защищает академическую свободу и свободу слова доктора Кевина Макдональда, как и всех преподавателей, он твердо и недвусмысленно отмежевывается от выражаемых им антисемитских и белых этноцентрических взглядов».[46]

Принадлежности

Статья в американском журнале 2006 г. Нация сообщил, что MacDonald's 2004 Понимание еврейского влияния: исследование этнического активизма «превратил Макдональда в знаменитость в кругах белых националистов и неонацистов».[47]

Коллега Макдональда Мартин Фиберт[48] в 2007 году раскритиковал Макдональда за «фанатизм и культурную нечувствительность» и назвал «тревожным» то, что работы Макдональда цитировались сторонниками превосходства белой расы и неонацистскими организациями.[8] Хайди Бейрих из SPLC отметила связь MacDonald's с Вирджиния Абернети, самопровозглашенный «белый сепаратист» и член организации белых националистов Совет консервативных граждан который, согласно Бейриху, охарактеризовал черных как «ретроградную разновидность человечества».[17]

В октябре 2004 года Макдональд принял Джек Лондон Литературная премия в размере 10 000 долларов США от The Occidental Quarterly, который SPLC утверждает, что это организация сторонников превосходства белых.[17] Сейчас он также является членом редакционного совета издания, а также основным автором его веб-сайта и редактором его блога.[нужна цитата ] В своей приветственной речи он заявил: «Лучший способ сохранить этнические интересы - это защитить этногосударство - нацию, которая явно призвана защищать этнические интересы своих граждан». По словам Макдональда, одна из функций такого государства будет заключаться в исключении иммигрантов неевропейского происхождения, которых привлекает государство своим богатством и процветанием. В заключение своей речи он заметил:

Альтернатива, с которой сталкиваются европейцы во всем западном мире, - это оказаться в чрезвычайно уязвимом положении, в котором их судьбы будут определять другие народы, многие из которых питают к ним глубокую исторически обусловленную ненависть. Пропаганда европейцами собственного перемещения - это крайняя глупость, историческая ошибка катастрофических масштабов.[49]

Макс Блюменталь написал, что у Макдональда есть обширные последователи среди белых националистов и неонацистов, что, как утверждает Блюменталь, по своей сути связано с политическими взглядами Макдональда (т.е. «республиканской расовой картой»).[50] Бывший Ку-клукс-клан лидер Дэвид Дьюк похвалил работу Макдональда на своем веб-сайте.[17][51] Макдональд неоднократно выступал в радиопрограмме Герцога, говоря, что он согласен с «подавляющим большинством» заявлений Герцога.[52]

Когда Макдональд получил свою награду от The Occidental Quarterly, на церемонии присутствовали Дэвид Дюк; Дон Блэк, основатель сайта сторонников превосходства белых Штормовой фронт; Джейми Келсо, старший модератор Stormfront; и глава неонацистов Национальный авангард, Кевин Альфред Стром. В 2005 году Келсо сказал Западный отчет что он встречается с Макдональдом, чтобы вести дела. Макдональд изображен в антииммиграционном фильме участника Stormfront Брайана Йоста, Линия на песке, где он «обвинил евреев в разрушении Америки, поддерживая иммиграцию из развивающихся стран».[17]

Хайди Бейрих рассказала Лос-Анджелес Таймс в интервью в апреле 2007 г., "С тех пор Гитлер с Моя борьба У антисемитов был такой исчерпывающий справочник о том, что «не так с евреями». Его работы широко рекламируются и рекламируются на сайтах сторонников превосходства белой расы и продаются неонацистскими организациями, такими как National Vanguard Books, которая считает их «самыми важными книгами за последние 100 лет» ».[8]

В январе 2010 года стало известно, что Макдональд принял должность одного из восьми членов совета директоров недавно созданной American Third Position (известной с 2013 года как Американская партия свободы ),[4] в котором говорится, что он «существует для представления политических интересов белых американцев».[53] Заявление на их веб-сайте гласит: «Если нынешние демографические тенденции сохранятся, американцы европейского происхождения станут меньшинством в Америке всего через несколько десятилетий. Третья позиция Америки не позволит этому случиться. Чтобы защитить нашу идентичность и культуру, а также Чтобы обеспечить американское будущее для нашего народа, мы немедленно введем бессрочный мораторий на всю иммиграцию ".[54]

В ноябре 2016 года Макдональд выступил основным докладчиком на мероприятии, проходившем в Вашингтон, округ Колумбия. посредством Институт национальной политики, "мозговой центр белых националистов"[55] во главе с Ричард Спенсер.[56] Мероприятие завершилось тем, что Спенсер возглавила скандирование: «Да здравствует Трамп, приветствует наш народ, приветствует победу».[55]

В комментарии в Журнал "Уолл Стрит, политолог Авраам Миллер писал, что теории Макдональда о евреях были «философским и теоретическим вдохновением» за лозунгом «Евреи не заменит нас», использованным на выступлении сторонников превосходства белой расы в 2017 году. Объедините правых митинг.[57]

Библиография

Дальнейшая информация: Серия "Культура критики"
  • Макдональд, К. Индивидуализм и западная либеральная традиция: эволюционное происхождение, история и перспективы на будущее (опубликовано самостоятельно)
  • Макдональд, К.Б. Понимание еврейского влияния: исследование этнического активизма, с введением Сэмюэл Т. Фрэнсис, (Occidental Quarterly, Ноябрь 2004 г.); ISBN  1-59368-017-1 Введение онлайн
  • Берджесс, Роберт Л. и Макдональд, К.Б. (ред.) Эволюционные взгляды на человеческое развитие, 2-е изд. (Sage 2004); ISBN  0-7619-2790-5
  • Макдональд, К.Б. Культура критики: эволюционный анализ участия евреев в интеллектуальных и политических движениях двадцатого века (Praeger 1998); ISBN  0-275-96113-3 (Предисловие онлайн )
  • Макдональд, К.Б. Разделение и его недовольство эволюционной теорией антисемитизма (Praeger 1998); ISBN  0-275-94870-6
  • Макдональд, К.Б. Народ, который будет жить один: иудаизм как групповая эволюционная стратегия с народами диаспоры (Praeger 1994); ISBN  0-595-22838-0
  • Макдональд, К.Б. (Ред.), Игра родителей и детей: описание и значение (Государственный университет Нью-Йорка Press, 1993)
  • Макдональд, К.Б. (Ред.) Социобиологические перспективы человеческого развития, (Springer-Verlag, 1988)
  • Макдональд, К.Б. Социальное развитие и развитие личности: эволюционный синтез (Пленум, 1988 г.)

Рекомендации

  1. ^ а б c d "Кевин Макдональд" (PDF). Антидиффамационная лига. Ноябрь 2013. В архиве (PDF) с оригинала 9 марта 2018 г.. Получено 6 марта, 2020.
  2. ^ а б Макдональд уйдет на пенсию осенью В архиве 2019-03-28 в Wayback Machine, daily49er.com, 14 апреля 2014 г .; по состоянию на 16 августа 2015 г.
  3. ^ Бейрих, Хайди (6 февраля 2014 г.). "Антисемитский теоретик, профессор психологии штата Калифорния Кевин Макдональд на пенсии". Южный правовой центр бедности. В архиве из оригинала 7 марта 2017 г.. Получено 6 марта, 2020.
  4. ^ а б c d е "Кевин Макдональд". Южный правовой центр бедности. В архиве из оригинала 9 сентября 2017 г.. Получено 8 сентября 2017.
  5. ^ а б Сет Гарбер. "Рассмотрение: Разделение и его недовольство: к эволюционной теории антисемитизма"
  6. ^ а б Кофнас, Натан (10 марта 2018 г.). «Иудаизм как групповая эволюционная стратегия: критический анализ теории Кевина Макдональда». Человеческая природа. 29 (2): 134–156. Дои:10.1007 / с12110-018-9310-х. ISSN  1045-6767. ЧВК  5942340. PMID  29526014.
  7. ^ Шульсон, Майкл (27.06.2018). «Кевин Макдональд и рост антисемитской псевдонауки». Отменить. В архиве из оригинала на 2019-04-07. Получено 2018-10-28.
  8. ^ а б c Луи Саагун. «Требуется расследование профессора» В архиве 2016-10-22 на Wayback Machine, latimes.com, 25 апреля 2007 г.
  9. ^ Маранц, Эндрю (16 октября 2017 г.). "Рождение белого сторонника превосходства". Житель Нью-Йорка. В архиве из оригинала 12 ноября 2018 г.. Получено 8 октября 2018.
  10. ^ а б "Заявление о миссии - Западный наблюдатель". Западный наблюдатель. В архиве с оригинала 18 октября 2015 г.. Получено 2 ноября, 2015.
  11. ^ "Occidental Observer: новый интеллектуальный голос онлайн-антисемитизма". Adl.org. Архивировано из оригинал на 2011-02-12. Получено 2011-02-20.
  12. ^ Аарон Блейк (17 сентября 2016 г.). «Многие ошибки Дональда Трампа-младшего связаны с белыми националистами и нацистами». Вашингтон Пост. В архиве из оригинала 11 сентября 2017 г.. Получено 10 сентября, 2017. 1 сентября Трамп-младший ретвитнул лидера альт-правого движения Кевина Макдональда, который Западный наблюдатель интернет сайт. Согласно заявлению о миссии сайта, он сосредоточен на вопросах «идентичности белых, интересов белых и культуры Запада». ... Макдональд часто писал о том, что антисемитизм - это логичная и оправданная реакция на успехи евреев.
  13. ^ а б Райдер, Тиффани (6 октября 2008 г.). «Академический сенат отмежевывается от профессора Макдональда». Daily 49er. Архивировано из оригинал 15 декабря 2012 г.. Получено 15 августа, 2015.
  14. ^ а б «Понимание еврейского влияния I: основные черты еврейского активизма» В архиве 2008-01-03 на Wayback Machine, theoccidentalquarterly.com; получено 2007-09-04.
  15. ^ * Кевин Макдональд. «Понимание еврейского влияния II: сионизм и внутренняя динамика иудаизма» В архиве 2007-10-29 на Wayback Machine, theoccidentalquarterly.com; получено 2007-09-04.
  16. ^ а б c «Понимание еврейского влияния III: неоконсерватизм как еврейское движение» В архиве 2008-01-27 на Wayback Machine, theoccidentalquarterly.com; получено 2007-09-04.
  17. ^ а б c d е ж грамм час я Бейрих, Хайди (весна 2007 г.). "Университет штата Калифорния, профессор психологии Лонг-Бич Кевин Макдональд издает антисемитские книги". Отчет разведки. SPLC (125). В архиве из оригинала от 23.07.2013. Получено 2013-07-13.
  18. ^ Интервью с Кевином Макдональдом
  19. ^ Роу, Джоанн (14 апреля 2014 г.). «Спорный профессор психологии уйдет на пенсию осенью». Daily 49er. В архиве из оригинала 16 апреля 2014 г.. Получено 15 апреля, 2014.
  20. ^ "Occidental Observer: новый голос онлайн-антисемитизма". Антидиффамационная лига. 14 декабря 2012 г. В архиве с оригинала на 1 апреля 2020 г.. Получено 6 марта, 2020.
  21. ^ "Группы". Южный правовой центр бедности. В архиве из оригинала 4 августа 2012 г.. Получено 2 августа, 2012.
  22. ^ Макдональд, Кевин (2004-07-29). «Социализация для идентичности ингруппы среди ассирийцев в Соединенных Штатах». Архивировано из оригинал на 2007-06-10. Получено 15 августа, 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  23. ^ Эванс, Ричард Дж. (2002). Ложь о Гитлере: Холокост, история и суд над Дэвидом Ирвином. Лондон и Нью-Йорк: Verso. п. 239.
  24. ^ а б Guttenplan, D.D. (2001). Холокост перед судом: история, справедливость и дело Дэвида Ирвинга о клевете. Лондон: Granta. п. 129–30. ISBN  9781862074866.
  25. ^ «Ирвинг не антисемит, - утверждает профессор из США». Хранитель. 31 января 2000 г. В архиве с оригинала 6 мая 2020 г.. Получено 6 марта, 2020.
  26. ^ Тони Ортега. «Преподаватели штата Калифорния в Лонг-Бич пытаются заставить профессора Кевина Макдональда публично отстаивать свои противоречивые взгляды на иудаизм», csulb.edu; по состоянию на 15 августа 2015 г.
  27. ^ «Блог Деборы Липштадт: признанный профессор-антисемит и сторонник превосходства белых (Кевин Макдональд) снова в новостях». 14 февраля 2008 г. В архиве с оригинала 18 января 2017 г.. Получено 18 января, 2017.
  28. ^ Раджани Бхатия; Джаэль Мириам Силлиман; Ананья Бхаттачарджи (2002). «Экологизация свастики: дебаты о нативизме и антисемитизме среди населения и окружающей среды». Контроль за национальным органом: пол, раса и криминализация. Кембридж: South End Press. С. 312–14. ISBN  978-0-89608-660-9. OCLC  51726597. Макдональд предвидит, что Соединенные Штаты пойдут по изменчивому пути - пути, ведущему к межэтнической войне и к развитию коллективистских, авторитарных и расовых анклавов. Взгляды Макдональда на фертильность также основаны на его теории биологического детерминизма и его расистском академическом дискурсе ... «Методы Макдональда по поиску козлов отпущения, возможно, эволюционировали по сложности из классического нацистского фашизма, но сходства далеко не отдаленные.
  29. ^ "Диалог журнала Slate о том, как поступать с учеными, не знающими границ" В архиве 2004-12-14 на Wayback Machine, Центр эволюционной психологии, веб-сайт Калифорнийского университета в Санта-Барбаре; получено 5 декабря 2011 года.
  30. ^ «Как поступать с учеными-непоследовательностями» В архиве 2012-11-04 в Wayback Machine, Шифер, 11 февраля 2000 г .; получено 5 декабря 2011 года.
  31. ^ Милтон Шейн. «Кевин Макдональд и антисемитизм, Бауэрдинские брифинги», Обзор Американского еврейского общества. Vol. 25, № 1. (2000–2001): стр. 159–61.
  32. ^ Дэвид Либерман: Стипендия как упражнение в риторической стратегии: пример исследовательских методов Кевина Макдональда. H-Антисемитизм: случайные статьи, 29 января 2001 г. (Интернет-архив )
  33. ^ Либерман о Кевине Макдональде В архиве 2013-06-03 на Wayback Machine, h-net.msu.edu; по состоянию на 15 августа 2015 г.
  34. ^ «Академическая нечестность карается более снисходительно» В архиве 2012-07-15 в Wayback Machine, csulb.edu; по состоянию на 15 августа 2015 г.
  35. ^ Кевин Макдональд, Экстремизм в Америке, adl.org; по состоянию на 15 августа 2015 г.
  36. ^ "Кевин Макдональд". Антидиффамационная лига. В архиве с оригинала на 2018-10-01. Получено 2018-10-01.
  37. ^ "Кампания против меня, проводимая Южным юридическим центром бедности" В архиве 2007-10-10 на Wayback Machine, kevinmacdonald.net; получено 2008-04-05.
  38. ^ «Разжигание ненависти» В архиве 2007-07-13 на Wayback Machine, splcenter.org; по состоянию на 15 августа 2015 г.
  39. ^ Объявления о должности факультета психологии В архиве 2007-07-02 на Wayback Machine, csulb.edu; по состоянию на 15 августа 2015 г.
  40. ^ Объявления о должности факультета психологии В архиве 2007-07-02 на Wayback Machine, csulb.edu; по состоянию на 15 августа 2015 г.
  41. ^ Объявления о должности факультета психологии В архиве 2007-07-02 на Wayback Machine, csulb.edu; по состоянию на 15 августа 2015 г.
  42. ^ а б Ящик, Скотт (26 апреля 2007 г.). "Профессор ненависти?". Внутри высшего образования. Архивировано из оригинал 6 января 2016 г.
  43. ^ а б c Смит, Эндрю (7 февраля 2008 г.). «Психология отдела по вопросу постановки на спорной литературе профессора». Daily 49er. Архивировано из оригинал 15 марта 2008 г.
  44. ^ Ящик, Скотт (14 февраля 2008 г.). "Ненависть среди них". Внутри высшего образования. Архивировано из оригинал 17 января 2017 года.
  45. ^ Заявление о спорных трудах доктора Кевина Макдональда В архиве 2018-02-16 в Wayback Machine, csulb.edu; по состоянию на 16 февраля 2018 г.
  46. ^ «Заявление о докторе Кевине Макдональде». CSULB. 5 мая 2008 г. В архиве из оригинала 16 февраля 2018 г.. Получено 16 февраля, 2018.
  47. ^ «Республиканская расовая карта» В архиве 2011-07-19 в Архив-Это, thenation.com, 23 марта 2006 г .; по состоянию на 10 апреля 2006 г.
  48. ^ Мартин Фиберт профиль В архиве 2007-06-30 на Wayback Machine, csulb.edu; по состоянию на 15 августа 2015 г.
  49. ^ Макдональд, Кевин (31 октября 2004 г.). «Может ли еврейская модель помочь выжить Западу?». kevinmacdonald.net. В архиве из оригинала 24 февраля 2007 г.. Получено 8 апреля, 2007.
  50. ^ Макс Блюменталь. «Республиканская расовая карта» В архиве 2011-07-19 в Архив-Это, thenation.com, 23 марта 2006 г .; В журнале была опубликована статья профессора эволюционной психологии Университета Лонг-Бич Кевина Макдональда «Понимание еврейского влияния: исследование этнической активности», в которой утверждается, что евреи обладают особыми психологическими чертами, которые позволяют им превосходить белых неевреев за ресурсы и власть. 2004 трактат превратил Макдональда в знаменитость в кругах белых националистов и неонацистов ".
  51. ^ Луи Саагун. "Разыскивается зонд штата Калифорния, профессор Лонг-Бич" В архиве 2009-07-28 на Wayback Machine, latimes.com, 25 апреля 2007 г .; «Одно из эссе Макдональда о евреях освещено на официальном сайте бывшего члена Ку-клукс-клана Дэвида Дьюка, который сказал, что он содержит« более глубокое интеллектуальное понимание природы еврейского превосходства и его последствий для американцев европейского происхождения ».'"
  52. ^ Пигготт, Степен (7 июля 2016 г.). "Кевин Макдональд хвалит и защищает Дэвида Дьюка". Южный правовой центр бедности. В архиве с оригинала 14 декабря 2019 г.. Получено 8 марта, 2020.
  53. ^ «Американская партия свободы». Южный правовой центр бедности. В архиве с оригинала 11 мая 2019 г.. Получено 6 марта, 2020.
  54. ^ Батлер, Кевин. (5 января 2010 г.). «Спорный профессор CSULB Макдональд - директор новой политической партии» В архиве 2013-07-28 в Wayback Machine, presstelegram.com; получено 6 января 2010 года.
  55. ^ а б Джессика Тейлор (20 ноября 2016 г.). «Воодушевленные победой Трампа, белые националисты собираются, чтобы« изменить мир »'". Национальное общественное радио. В архиве из оригинала 12 сентября 2017 г.. Получено 10 сентября, 2017.
  56. ^ Джон Вудро Кокс (19 ноября 2016 г.). «Протестующие пытаются противостоять белым националистам в округе Колумбия для проведения конференции». Вашингтон Пост. В архиве из оригинала 10 сентября 2017 г.. Получено 10 сентября, 2017.
  57. ^ Миллер, Авраам (2 апреля 2018 г.). "Теория, лежащая в основе этого слогана в Шарлоттсвилле". Журнал "Уолл Стрит. В архиве из оригинала 4 сентября 2018 г.. Получено 8 октября, 2018.

внешняя ссылка