Alliance Israélite Universelle - Alliance Israélite Universelle

Alliance israélite universelle
Коль израиль haverim.jpg
Родное имяכל ישראל חברים‎
Основан1860; 160 лет назад (1860)
Ключевые людиМарк Айзенберг, президент
Интернет сайт[2]
Вход в резиденцию Société d'histoire des Juifs de Tunisie и Alliance israélite universelle в Париж.

В Alliance israélite universelle (иврит: כל ישראל חברים) Является Париж -на основе международных Еврейский организация, основанная в 1860 году французским государственным деятелем Адольф Кремье для защиты права человека из Евреи во всем мире. Организация продвигает идеалы еврейского самооборона и самодостаточность через образование и профессиональное развитие. Он известен созданием французских школ для еврейских детей по всему Средиземноморью. Иран и Османская империя в 19 ​​и начале 20 века.

Девиз организации - еврейский. раввинский судебный запрет Kol yisrael arevim ze laze (כל ישראל ערבים זה לזה), Переведенный на Французский так как Tous les israélites sont solidaires les uns des autres («Все евреи несут ответственность друг за друга»).[1]

История

Адольф Кремье, основатель Альянса

В 1860 году Alliance Israelite Universelle приступила к "Миссия Цивилисатрис "продвигать евреев Средний Восток через французское образование и культуру.[2] Он был основан в Париж,[3] и открыл свою первую школу в г. Тетуан, Марокко в 1862 г.[4] Первоначальные члены общества были евреями, и, безусловно, большинство его членов принадлежат к этой вере, но ассоциация пользовалась симпатией и сотрудничеством со стороны многих выдающихся христиан. Как указано в проспекте, программа общества включала в себя освобождение евреев от репрессивных и дискриминирующих законов, политических недугов и их защиту в тех странах, где они подвергались преследованиям.[3]

Для достижения своих целей общество предложило провести просветительскую кампанию через прессу и публикацию трудов по истории и жизни евреев. Однако вначале курс действий, принятый обществом для оказания помощи своим угнетенным собратьям в других странах, заключался в том, чтобы заручиться заступничеством дружественных правительств в их пользу. Таким образом, еще в 1867 г. Франция, Италия, Бельгия, а Нидерланды продлил существующие договоры с Швейцария при условии, что эта страна предоставит евреям полные гражданские и политические права. В 1878 году представители Альянса поставили положение евреев на Балканском полуострове перед Конгресс Берлина, в результате чего Берлинский договор предусмотрено, что в Румыния, Сербия, и Болгария не должно допускаться никакой дискриминации какой-либо религии при распространении гражданские права.[3]

Школы

Ворота школы Альянса israelite universelle (1882 г.), на Яффская дорога в Иерусалим

Со временем деятельность Альянса стала больше ориентирована на образование и особенно улучшение благосостояния евреев.[3] В 1864 г. открылась школа Альянса в г. Багдад.[5] В 1870 г. Чарльз Неттер, член-учредитель Alliance israélite universelle, получил земельный участок от Османская империя в подарок и открыл Микве Исраэль сельскохозяйственная школа, первая из сети еврейских школ в г. Палестина до создания Государство Израиль. Более 60 школ Альянса действовали на Османском Ближнем Востоке, в Иране и Северной Африке, обеспечивая еврейским детям из бедных семей формальную начальную школу и профессиональную подготовку. Многие учителя получили образование в педагогических школах Альянса в Турции и Франции.[6]

К 1900 году Alliance Israelite Universelle содержала 100 школ с общим числом учащихся 26 000 человек. Наибольшие усилия были сосредоточены в Марокко, Тунисе и Турции.[4] К 1914 году французский был третьим по популярности иностранным языком в Палестине. После десятилетий преподавания исключительно на французском языке школы начали преподавать иврит своим ученикам после того, как одиннадцатый сионистский конгресс настоял на том, чтобы в условиях современного возрождения иврита он был включен в учебной программе.[7]

Школы в Израиле

Школы Альянса для девочек в Иерусалиме, 1935 г.

Alliance israélite universelle продолжает работать десятки школ и образовательных программ в Израиль сегодня. Исторические школы включают Среднюю школу Альянса в Тель-Авив, Alliance israélite universelle Средняя школа в Хайфа, Средняя школа Рене Кассена и Консервативная средняя школа Брауншвейга в Иерусалим. В сеть также входит Школа для глухих в Иерусалиме, в которой вместе учатся глухие ученики, евреи и арабы с различными умственными и физическими недостатками. Молодежная деревня Микве Исраэль управляет государственной средней школой, государственной религиозной средней школой, специализирующейся на естественных и естественных науках, науках об окружающей среде и биотехнологиях; и французско-израильская средняя школа, созданная в 2007 году по совместной инициативе правительств Израиля и Франции.[8]

Воздействие на девочек и женщин

Alliance Israelite Universelle (AIU) изменила и сформировала роли и возможности женщин в Северной Африке. До создания AIU образование получали в основном девушки из богатых или раввинских семей.[9] Грамотность и квалифицированная подготовка предоставили возможность для социальной мобильности, особенно еврейским девочкам из неблагополучных семей, которые раньше не могли получить образование. Учебные планы включали основы математики, такие как арифметика, знакомство с европейскими предметами, такими как европейская география и французский язык.[9] Кроме того, девочки прошли профессиональную подготовку в таких областях, как рукоделие, шитье, бухгалтерия, секретарская работа, лабораторная работа и промышленная химия; это обучение способствовало экономической независимости еврейских женщин в регионе.[9] Многие североафриканские женщины также получили образование и прошли подготовку в качестве учителей AIU во Франции, а затем вернулись в свои страны происхождения, чтобы преподавать.

Наряду с экономическими изменениями AIU также изменил культурные нормы для еврейских девочек в Магрибе. В первую очередь AIU лоббировал увеличение типичного возраста вступления в брак с двенадцати до пятнадцати лет к 1948 году.[9] Эта меняющаяся роль женщин привела к спорам относительно секуляризации еврейского общества через образование в западном стиле.

AIU и секуляризация

AIU и, в более общем плане, французская колонизация районов Северной Африки, передали образование из рук раввинов и религиозных лидеров светским европейским инструкторам. В Алжире этот сдвиг привел к юридическому мандату: в 1845 году закон требовал, чтобы евреи Алжира регистрировались во французских школах и посещали религиозные школы только в качестве дополнения.[10] Хотя AIU преподавал как светские, так и религиозные предметы, такие как иврит и библейская история, религиозные лидеры все еще сомневались и сетовали на секуляризацию.[9]

Точно так же AIU попытался секуляризовать еврейские правовые системы в Северной Африке. До колонизации евреи в Марокко управляли своей собственной правовой системой в соответствии с еврейским законом Галаха. В 1913 году AIU обратился к французскому правительству с призывом судить «коренных [еврейских] жителей во французских судах, а не в раввинских трибуналах.[11]

Анализ

До AIU религиозные системы пересекались с культурными и политическими системами. AIU стремился секуляризовать не только образование, но и связанные с ним учреждения, находящиеся под влиянием религии. Попытка секуляризировать многие аспекты еврейской жизни, институтов и культурных норм демонстрирует расширение AIU французской колониальной миссии - школьная система была не еврейской системой образования, а скорее французской колониальной системой, ориентированной на эмансипацию и вестернизацию евреев.

Политическое влияние

Наряду с секуляризацией AIU использовал свою власть, чтобы отстаивать политическую ассимиляцию Евреи Магриби во французское общество. Инструкторы AIU сыграли важную роль в движении натурализация для образованных марокканских евреев.[12] Эти учителя встретились с французскими официальными лицами и убедили их, что натурализация этих образованных евреев будет способствовать интересам колонизации.

В Вестернизация Этих евреев Магриба и их постепенное принятие во французские правовые и социальные институты, которые AIU яростно поддерживал, способствовали постепенному изгнанию местного еврейства со стороны остального арабского Магриба. Хотя евреи и мусульмане веками существовали в Магрибе в гармонии, мусульмане начали рассматривать своих еврейских соседей как пестрый нуар, термин, в первую очередь относящийся к людям европейского, в основном французского происхождения, которые родились в Алжире в период французского правления с 1830 по 1962 год.

Эти социальные разногласия, в дополнение к сильному сопротивлению арабов созданию Государства Израиль в 1948 году, создали опасную атмосферу в Магрибе, и к концу деколонизации в регионе осталось мало евреев, большинство из которых мигрировали в другие страны. Израиль или во Францию.

Президенты

Известные выпускники

Гал Мекель

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Священные узы солидарности: подъем еврейского интернационализма во Франции девятнадцатого века, Лиза Моисей Лефф
  2. ^ Рассеивание египетского еврейства, Джоэл Бейнин
  3. ^ а б c d Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гилман, Д.С.; Peck, H.T .; Колби, Ф. М., ред. (1905). "Alliance Israelite Universelle". Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
  4. ^ а б История израильско-палестинского конфликта, Марк А. Тесслер
  5. ^ Элита, эфендийя и рост национализма и панарабизма в Хашимитском Ираке, 1921-1958 гг.
  6. ^ Евреи ислама, Бернард Льюис
  7. ^ Гилберт, Израиль: История, (2008), стр.29.
  8. ^ История Израиля Хаверим[постоянная мертвая ссылка ]
  9. ^ а б c d е "Марокко: девятнадцатый и двадцатый века | Архив еврейских женщин". jwa.org. Получено 2018-04-14.
  10. ^ Тайеб-Карлен, Сара (23 февраля 2010 г.). Евреи Северной Африки: от Дидоны до де Голля. Университетское издательство Америки. ISBN  9780761850441.
  11. ^ Ласкер, Майкл М. (1983). «Аспекты деятельности Союза Israélite Universelle в еврейских общинах Ближнего Востока и Северной Африки: 1860-1918». Современный иудаизм. 3 (2): 147–171. Дои:10.1093 / mj / 3.2.147. JSTOR  1396078.
  12. ^ Ласкер, Майкл М. (1997-06-01). Еврейство Северной Африки в ХХ веке: евреи Марокко, Туниса и Алжира. NYU Press. ISBN  9780814752654.
  13. ^ [1]

дальнейшее чтение

  • Кция Авиали-Тевивян, Voyage vers le passé: un nouveau monde est né-le XIXe siècle, Ред. Матах-техн, 2003.
  • Андре Шураки, L'Alliance israélite universelle et la Renaissance juive contemporaine, 1860-1960 гг., P.U.F., 1965.
  • Матиа Кам, Микве-Израиль, Ред. Matah techn. Fonds Avi Haï.
  • Андре Каспи, Histoire de l'Alliance israélite universelle - De 1860 à nos jours, Ред. Арман Колин, 2010.
  • Нарцисс Левен, Cinquante ans d'histoire: l'Alliance israélite universelle (1860-1910), Париж, 1911 г.
  • Аарон Родригес, Образование, общество и история: L'Alliance israélite universelle, Ред. Институт Яд Бен-Цви, 1991.
  • Sciarcon, Джонатан. Образовательные оазисы в пустыне: школы для девочек Альянса Israélite Universelle в Османском Ираке, 1895-1915 гг. Олбани Государственный университет Нью-Йорк Пресс (SUNY), 2017. 196 стр. ISBN  978-1-4384-6585-2.

внешняя ссылка